Ditemukan 169919 data
10 — 5
Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi:tUk2i qUE uaO DJc qn0O svpnTpUPl2 sY qU?
Danselama berpisah tersebut antara Pemohon dan Termohontidak ada komunikasi lagi sebagaimana layaknya suamiisteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud AI Qur'an suratAr Rum sayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali, sehingga
9 — 1
gugatan Penggugattersebut, Majlis hakim telahpula mendengar keterangan saksi dari keluarga dan atau orangorang dekat dari keduabelah pihak karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal22 ayat (2) #4xPeraturanPemerintahh Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 76 (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun1989 yang diubah dengan Undang undang Nomor 3 Tahun2006 yang kemudiandirubah lagi dengan Undang Undang Nomor 50 Tahun 2009 ; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an
rumah tangga manakalasuami istri telah pisahselama 4 bulan dan telah saling meninggalkankewajibannya, mereka itu telahbertengkar tak ada kecocokan lagi dan selama berpisah takada yang berusaha untukrukun lagi atau walaupun telah diusahakan perdamaian akantetapi tidak berhasil makakeadaan tersebut menurut Majelis Hakim telah merupakan buktirumah tangga yangsudah tidak harmonis lagi, dan telah tidak tercapalitujuan perkawinan itu sendirisebagaimana maksud pasal 1 Undang Undang Nomor 1 / 1974 joAl Qur'an
13 — 0
Pasal 76 (1) undangundang Nomor 7 tahun 1989Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahli fiqihdalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz I hal. 405 yang berbunyi:Artinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudian ia tidakmenghadap maka ia termasuk orang yang dlalim, dan gugurlah haknya"Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalam Al Qur'an suratAl Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka
7 — 1
Termohondihubungkan dengan keterangan saksi saksi' tersebut diatas ditemukan fakta bahwa rumah tangga antara Pemohondan Termohon telah terjadi perselisihan dan pertengkaranyang terus menerus dan tidak ada harapan untuk hiduprukun kembali sebagai layaknya suami isteri;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atasMajelis Hakim berkesimpulan bahwa rumah tangga Pemohondan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir danbatin dan tidak mungkin dapat tercapai rumah tanggaseperti yang disebut dalam Al Qur'an
membentuk rumah tangga (keluarga) yang kekal danbahagia, karena itu Majelis Hakim berpendapat,perceraian lebih maslahat daripada mempertahankanperkawinan seperti itu karena dinilai perkawinan Pemohondan Termohon sudah pecah;Menimbang, bahwa dengan demikian permohonan Pemohontelah beralasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (2)Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo. pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dan sesuai Firman Allahdalam Al Qur'an
10 — 0
Pasal 116 huruf (f) Komplasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah Ayat 229 sebagai berikut : etl apes atl OLS G>UMl 50 je OlyArtinya : "Apabila mereka berazam (bertetap hati) untuk thalak, makasesunguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui" Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figin sebagai pendapat Majelis tersebut dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz Ilhal. 405 sebagai berikut :A Sa Y elle 598 Casy
8 — 0
Termohondihubungkan dengan keterangan saksi saksi tersebut diatas ditemukan fakta bahwa rumah tangga antara Pemohondan Termohon telah terjadi perselisihan dan pertengkaranyang terus menerus dan tidak ada harapan untuk hiduprukun kembali sebagai layaknya suami isteri;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atasMajelis Hakim berkesimpulan bahwa rumah tangga Pemohondan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir danbatin dan tidak mungkin dapat tercapai rumah tanggaseperti yang disebut dalam Al Qur'an
membentuk rumah tangga (keluarga) yang kekal danbahagia, karena itu Majelis Hakim berpendapat,perceraian lebih maslahat daripada mempertahankanperkawinan seperti itu karena dinilai perkawinan Pemohondan Termohon sudah pecah;Menimbang, bahwa dengan demikian permohonan Pemohontelah beralasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (1)Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo. pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dan sesuai Firman Allahdalam Al Qur'an
9 — 2
Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi :tUk2i qUE uaO DJc gqnd svpnTpUb12 sY qU?
Dan selamaberpisah tersebut antara Pemohon dengan Termohontidak ada komunikasi lagi sebagaimana layaknyasuami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud AIl Qur'an suratAr Rum ayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali,
7 — 3
Dan hal ini selaras denganpendapat ahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz Ilhalaman 405 yang berbunyi:tUk2i qUE uaO DJc qnOd svpnTpUb12 sY qU?
;Menimbang, bahwa berdasarkan beberapa fakta diatas,maka menurut Majelis Hakim hal itu merupakan bukti bilarumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak rukundan harmonis lagi dan tidak akan mencapai tujuanperkawinan sebagaimana maksud pasal 1 Undang undangNomor 1 Tahun 1974 jo maksud Al Qur'an surat ArRum ayat21, karenanya rumah tangga yang demikian itu tidak perludipertahankan lagi agar masing masing suami isteriterbebas dari suasana penderitaan dan tekanan batindalam rumah tangga yang berkepanjangan
10 — 0
Pasal 116 huruf b dan fInpres Nomor tahun 1991):Sehingga fakta hukum tersebut mendukung dan menguatkan alasan gugatanPenggugat ; Menimbang, bahwa Mejelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i :Barang siapa dipanggil Hakim Muslim dipersidangan lalu tidak memenuhinya,maka ia termasuk dhalim dan gugur hak jawabnya (Ahkamul Qur'an 2 : 405);Jika (Pengadilan Agama) menjatuhkan putusan tentang perceraian (suami isteri) makajatulah talak bain (Ahkamul Qur'an : 148); jika terdapat dua kerusakan (bahaya),
13 — 3
tersebut dapat diterima dan dapatmenguatkan dalil permohonan Pemohon; Menimbang bahwa sesuai dalil permohonan Pemohon tersebut,pihak Pemohon telah menghadirkan saksi dari keluarga dan atauorang orang dekat dengan para pihak, karenanya telah terpenuhiketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 76(1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang dirubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih pendapat ahli fiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an
bulan dan bahkan kiniTermohon tidak diketahui alamatnya; Menimbang bahwa dalam suatu rumah tangga manakala suamiistri telah pisah selama 1,5 bulan dan bahkan selama pisah itualamat Termohon tidak diketahui, maka mereka itu dianggap telahbertengkar dan tidak ada kecocokan lagi, maka keadaan tersebut7menurut Majelis Hakim telah merupakan bukti rumah tangga yangsudah tidak harmonis lagi, dan telah tidak tercapai tujuanperkawinan itu sendiri sebagaimana maksud pasal 1 Undang UndangNomor 1 / 1974 jo Al Qur'an
11 — 1
di mana ikatan batin11kedua belah pihak sudah sulit untuk dipersatukan dan apabilaperkawinan semacam ini tetap dipertahankan maka dikhawatirkanakan menimbulkan mudarat atau keburukan yang lebih besar bagikedua belah pihak dan tidak dapat mewujudkan tujuan luhurperkawinan, yaitu untuk membentuk rumah tangga yang bahagia ,tenteram, kekal, dan damai (sakinah mawaddah wa rahmah),sebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 jo. pasal 2 dan pasal 3 Kompilasi Hukum Islamserta Al Qur'an
Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yangdiajukan oleh Penggugat telah memenuhi ketentuan pasal 39ayat (2) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu Majelis perlu mengemukakandalil syar'i yang terdapat dalam Al Qur'an surat AI Baqarahayat 229 yang berbunyi:ly a al sw =)4 399 log jan LS AOR pily al ow ILUloM 2Artinya : Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali
, setelahitu. boleh rujuk lagi dengan cara yang makruf, ataumenceraikan dengan cara yang baikMenimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak hadir dipersidangan dan tidak pula menyuruh~ orang lain untukmenghadap' sebagai. wakil/kuasanya, meskipun Termohon telahdipanggil secara resmi dan patut, maka Tergugat harusdinyatakan tidak hadir dan perkara ini diputus denganverstek sesuai pasal 149 ayat (1) RBg., serta ibarat KitabAhkamul Qur'an juz II halaman 405 sebagai berikut ;Fe Uswhory alo APA 2g9 bl to
13 — 3
bahwa selama pernikahan Penggugat dan Tergugat telah dikaruniaianak 1 orang, yang sekarang diasuh oleh Penggugat ;bahwa saksi mengetahui rumah tangga Penggugat dan Tergugatawalnya rukun dan harmonis, namun sejak kurang lebih Juni 2015sudah tidak harmonis lagi karena antara Penggugat dan Tergugat seringterjadi pertengkaran yang disebabkan masalah ekonomi walaupunTergugat bekerja namun jarang memberi nafkah kepada Penggugat, danTergugat kurang memberikan perhatian kepada Penggugat selakupenghafal Al Qur'an
2016;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat pada pokoknya mohon agarMajelis Hakim Pengadilan Agama Nganjuk menjatuhkan talak satu bain sughroTergugat terhadap Penggugat dengan alasan rumah tangganya denganTergugat sudah tidak harmonis lagi karena senantiasa diliputi perselisinan danpertengkaran sekurangkurangnya sejak Juni 2015 disebabkan masalahekonomi walaupun Tergugat bekerja namun jarang memberi nafkah kepadaPenggugat, dan Tergugat kurang memberikann perhatian kepada Penggugatselaku penghafal Al Qur'an
dan XXXXXX telah memberikan keterangan dibawah sumpah di depan persidangan yang pada pokoknya sebagai berikut: bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri sah dan telah dikaruniaianak 1 orang, yang sekarang diasuh oleh Penggugat ; bahwa antara Penggugat dengan Tergugat sering terjadi perselisinan danpertengkaran yang disebabkan masalah ekonomi walaupun Tergugat bekerjanamun jarang memberi nafkah kepada Penggugat, dan Tergugat kurangmemberikann perhatian kepada Penggugat selaku penghafal Al Qur'an
Nganjuk pada tanggal 18 Oktober 2002 dan telahdikaruniai anak 1 orang, yang sekarang diasuh oleh Penggugat ;2. bahwa antara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisinan danpertengkaran yang terus menerus sekurangkurangnya sejak Juni 2015;3. bahwa penyebab Penggugat dan Tergugat berselisin dan bertengkar terusmenerus adalah karena masalah ekonomi walaupun Tergugat bekerjanamun jarang memberi nafkah kepada Penggugat, dan Tergugat kurangmemberikann perhatian kepada Penggugat selaku penghafal Al Qur'an
6 — 0
Pasal 116 huruf (b dan f) Inpres Nomor 1 tahun1991) Sehingga fakta hukum tersebut mendukung danmenguatkan alasan gugatanPenggugat ; Menimbang, bahwa Mejelis Hakim perlumengemukakan dalil syar'i : Barang siapa dipanggil Hakim Muslim dipersidangan12lalu) tidak memenuhinya, maka ia termasuk dhalim dangugur hak jawabnya (Ahkamul Qur'an 2405)3 ee ee ee nr er rr rr rr ee ee eeeJika (Pengadilan Agama) menjatuhkan putusan tentangperceraian (suami isteri) maka jatulah talak bain(Ahkamul Qur'an 1148); jika
6 — 0
yang diaturdalam pasal 172 HIR;Menimbang, bahwa berdasarkan~ keterangan saksisaksi tersebut di atas ditemukan fakta bahwa rumahtangga antara Pemohon dan Termohon tidak adakeharmonisan dan tidak ada harapan untuk hidup' rukunkembali sebagai layaknya suami isteri;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diatas Majelis Hakim berkesimpulan bahwa rumah tanggaPemohon dan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahirdan batin dan tidak mungkin dapat tercapai rumah tanggaseperti yang disebut dalam Al Qur'an
membentuk rumah tangga (keluarga) yang kekal danbahagia, karena itu Majelis Hakim berpendapat,perceraian lebih maslahat daripada mempertahankanperkawinan seperti itu karena dinilai perkawinanPemohon dan Termohon sudah pecah;Menimbang, bahwa dengan demikian permohonanPemohon telah beralasan hukum, sesuai dengan pasal 39ayat (1) Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam dan sesuaiFirman Allah dalam AlI Qur'an
8 — 1
Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi saksitersebut di atas ditemukan fakta bahwa rumah tanggaantara Pemohon dan Termohon telah terjadi perselisihandan pertengkaran yang terus menerus dan tidak = adaharapan untuk hidup rukun kembali sebagai layaknya suamiisterl;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atasMajelis Hakim berkesimpulan bahwa rumah tangga Pemohondan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir danbatin dan tidak mungkin dapat tercapai rumah tanggaseperti yang disebut dalam Al Qur'an
rumah tangga (keluarga) yang kekal danbahagia, karena itu Majelis Hakim berpendapat,perceraian lebih maslahat daripada mempertahankanperkawinan seperti itu karena dinilai perkawinan Pemohondan Termohon sudah pecah;Menimbang, bahwa dengan demikian permohonan Pemohontelah beralasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (1)Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo. pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dan sesuai pula denganFirman Allah dalam Al Qur'an
9 — 0
Termohon (Verstek) ; Menimbang bahwa meskipun diputus dengan verstek olehkarena perkara inimengenai perceraian, maka kepada Pemohon tetap dibebanibukti; Menimbang bahwa Pemohon telah mengajukan bukti surat(P.1) dan saksi saksiyang menerangkan dalam sidang keterangan mana satu denganlainnya telah salingbersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapat diterimadan dapat menguatkandalil permohonan Pemohon; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an
rumah tangga manakalasuami istri telah pisahselama 3 Bulan dan telah saling meninggalkankewajibannya, mereka itu telahbertengkar tak ada kecocokan lagi dan selama berpisah takada yang berusaha untukrukun lagi atau walaupun telah diusahakan perdamaian akantetapi tidak berhasilmaka keadaan tersebut menurut Majelis Hakim telah merupakanbukti rumah tanggayang sudah tidak harmonis lagi, dan telah tidak tercapaitujuan perkawinan itu sendirisebagaimana maksud pasal 1 Undang Undang Nomor 1 / 1974 joAl Qur'an
7 — 0
Pasal 116 huruf (b) dan (f) InpresNomor 1 tahun 1991); Sehingga fakta hukum tersebut mendukung dan menguatkanalasan gugatanPenggugat ; ++ eee eee eee eee ee Menimbang, bahwa Mejelis Hakim perlumengemukakan dalil syar'i :Barang siapa dipanggil Hakim Muslim dipersidanganlalu tidak memenuhinya, maka ia termasuk dhalim dangugur hak jawabnya (Ahkamul Qur'an 2405)3; e ee ee ee ee ee ee ee ee eeeJika (Pengadilan Agama) menjatuhkan putusan tentangperceraian (suami isteri) maka jatulah talak bain(Ahkamul
Qur'an 1148); jika terdapat dua kerusakan (bahaya), makadiperhatikan yang lebih berat kerusakannya denganmengerjakan yang lebih ringan kerusakan (bahaya) nya11(KaidahFiqhiyah); Menimbang, bahwa dengan adanya alasan dandalil tersebut gugatan Penggugat patut dikabulkandengan menjatuhkan talak satu bain sughro Tergugatterhadap Penggugat (pasal 119 (2) huruf c Inpres no1/1991); Menimbang, bahwa biaya perkara dalam bidangperkawinan dibebankan kepada Penggugat (Pasal 89 (1)Undang undang nomor 7 tahun 1989
9 — 0
yang diaturdalam pasal 172 HIR;Menimbang, bahwa berdasarkan~ keterangan saksisaksi tersebut di atas ditemukan fakta bahwa rumahtangga antara Pemohon~ dan Termohon tidak adakeharmonisan dan tidak ada harapan untuk hidup rukunkembali sebagai layaknya suami isteri;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diatas Majelis Hakim berkesimpulan bahwa rumah tanggaPemohon~ dan Termohon tidak terdapat kesejahteraanlahir dan batin dan tidak mungkin dapat tercapai rumahtangga seperti yang disebut dalam Al Qur'an
membentuk rumah tangga (keluarga) yang kekaldan bahagia, karena itu Majelis Hakim berpendapat,perceraian lebih maslahat daripada mempertahankanperkawinan seperti itu karena dinilai perkawinanPemohon dan Termohon sudah pecah;Menimbang, bahwa dengan demikian permohonanPemohon telah beralasan hukum, sesuai dengan pasal 39ayat (1) Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam dan sesuaiFirman Allah dalam Al Qur'an
6 — 2
Oleh karena itu berdasarkan pasal 125 HIRperkara ini dapat diputus tanpa hadirnya Termohon (verstek).Dan hal ini selaras dengan pendapat ahli fiqh, dalam KitabAhkamul Qur'an Juz II halaman 405 yang berbunyi:tUk2i qUE uaO DJc qnOd svpnTpUb12 sY qU?
Dan selama berpisahtersebut antara Pemohon dan Termohon tidak ada komunikasilagi sebagaimana layaknya suami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas, makatelah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidakrukun dan harmonis lagi serta tidak akan mencapai tujuanperkawinan sebagaimana maksud pasal 1 Undangundang No. 1Tahun 1974 jo maksud Al Qur'an. surat ArRum ayat 21, olehkarenanya rumah tangga yang demikian itu telah terbukti pecah,dan sulit untuk dipersatukan kembali, sehingga
9 — 0
Pasal 116 huruf (f) Inpres Nomor tahunSehingga fakta hukum tersebut mendukung dan menguatkan alasan gugatanPenggugat ;++ +2 =+ Menimbang, bahwa Mejelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar' :Barang siapa dipanggil Hakim Muslim dipersidangan lalu tidak memenuhinya, makaia termasuk dhalim dan gugur hak jawabnya (Ahkamul Qur'an 2 : 405);Jika (Pengadilan Agama) menjatuhkan putusan tentang perceraian (suami isteri) makajatulah talak bain (Ahkamul Qur'an : 148); jika terdapat dua kerusakan (bahaya), maka