Ditemukan 18299 data
7 — 0
Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :Aalle olill aye alb leas jl aay jl Axe 5 2 xe SLI NsArtinya : Apabila istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makahakim diperkenankan untuk menjatuhkan talaknya suami dengan talaksatu;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 55 yang diambil alih sebagaiPendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu:Ainth iL8) jle ane sl ogi s Say
9 — 3
dihilangkan sebagaimana kaidah ushul fiqhyang oleh Majelis Hakim diambil alih sebagai sandaran pertimbangan yaitu :+ Lek) ae alos le Lak 2j3A ; ul ' =Artinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengemukakan doktrinhukum Islam yang dikemukakan oleh ahli Hukum Islam dalam Kitab FighAssunnah juz II halaman 290, yang diambil alih menjadi pendapat MajelisHakim, yaitu :a as thl ul 31 hl Ane 3 5 Lab bb pt 3 is 3 ol of ze wlelalesLerrasy SI Say
13 — 3
Ad ye sOs Say a gal GUNY dll Ya Oo deaArtinya : Sebagian tanda keagungan Allah adalah Alloh telahmenciptakan istriistri kalian darn jenis kalian sendiriagar kalian memperoleh ketenangan hidup bersama.Alloh tanamkan kecintaan dan kasih sayang di antarakalian.
10 — 2
Tergugat tinggalbersama di rumah sendiri dan sudah dikaruniai 2 orangBahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidak harmonis,kemudian sejak 1 tahun yang lalu Tergugat pergi dan tidak kembalipada Penggugat sehingga pisah rumah sampai sekarang sudah 1tahun tidak pernah hidup bersama lagi;Bahwa selama pisah rumah Tergugat tidak pernah memberi nafkahmaupun memperdulikan kepada Penggugat;Bahwa Penggugat tinggal bersama anakanaknya dan untukmencukupi kebutuhan seharihari Penggugat bekerja sebagaiPRC AQEING SAY
13 — 9
alas aDLy) US) asBy gue cl 5H Aba yl ead Cus 5 clin Ys cilini led ais oesaes 5M sal cle Say U) cline Upc OY 755 ee UHANaall os y oll ala Ida yar yall GaullArtinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermantfaat lagiHal 7 dari 10 hal. Put. No 300/Pat. G/2016/PA.
19 — 3
pernikahan; Bahwa hubungan calon mempelai sudah sedemikian akrab, patut didugaakan terjadi halhal yang melanggar norma agama dan kesusilaan bila tidaksegera dinikahkan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut pengadilan berpendapatbahwa anak Para Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhaniuntuk melangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa Pengadilan perlu mengemukakan Firman Allah SWtdalam Surat Ar Rum ayat 21 yang berbunyi :Bogue Sins aay Lgall iSucil Lal's 5) Sadi Gye aSl GIR I AIL GesOp Say
14 — 0
Tanggal 17 Agustus 2008; bermaterai cukup setelahdicocokan dengan aslinya ternyata cocok oleh Ketua Majelis selanjutnya diberitanda P.2; Menimbang, bahwa selain bukti tertulis sebagaimana terebut di atas,Penggugat juga telah menghadirkan saksisaksi di muka sidang sebagai berikut : 1 Saksi I , umur 40 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempat kediaman diKabupaten Kendal;;Saksi tersebut telah memberikan keterangan dibawah sumpah di muka sidangyang pada pokoknya sebagai berikut : e Bahwa Kenal, karena say
11 — 5
agama Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, rukunnikah terdiri dari :1) Calon suami;2345Calon isteri;Wali nikah;Dua orang saksi danIjab dan kabul.Menimbang, bahwa ketentuan yang diatur oleh pasal 14 Kompilasi Hukum))))Islam tersebut sejalan dengan pendapat yang dikemukan oleh ahli figh darikalangan mazhab Syafiiy dalam kitab AlFigh alaa AlMazaahib AlArbaahkarangan Abd Al Rahman AlJaziri Jilid IV halaman 12, selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat majelis, yaitu :dd, say
12 — 5
:Say odArtinya Kemadharatan itu harus dihilangkanDalam doktrin Hukum yaitu ahli Hukum Islam dalam kitab AhkamulFugqaha fi Mugarrat Tamirrat an nahdhiyah pengantar DR.KH.M.A.
13 — 7
kondisipecah (broken marriage) dan sudah sulit untuk dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan kondisi tersebut, maka dalam rumahtangga Pemohon dengan Termohon' sudah senyatanya tidak terwujud lagitujuan perkawinan, sebagaimana yang dikehendaki ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991serta Firman Allah S.w.t. dalam AlQuran surat ArRum ayat 21 yang berbunyi:AMS (8G) Aca ys Br g0 Sir ea ig Leal sisal Lalis 3) Susdil Ge St GK GI dL) CeesOs Say
19 — 0
ald LI lial ayOY 75) 8 Us By ee 7h yj Abs I) cued Guay cles ialoly 15 alle Waa y argall Gauills Guay jal le Say (yl cline I pciANlaall e 5)Artinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
12 — 2
Dan apabila perkawinannya tetap dipertahankan justru sikhawatirkan Pemohontidak dapat melaksanakan kewajibannya sebagai suami dan Termohon tidak dapatmalaksanakan kewajibannya sebagai istri, sehingga akan menimbulkan mafsadat yang lebihMenimbang, bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumah tangga haruslebih diutamakan daripada mendatangkan kemaslahatan sesuai qaidah fiqhiyah yangberbunyi :> SL) Lao say ado p We Ub Ladd!
13 — 7
mudarat yang lebih besar dantidak dapat mewujudkan tujuan luhur perkawinan, yaitu untuk membentukrumah tangga yang bahagia, tenteram, kekal, dan damai (sakinah mawaddahwa rahmah), sebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 jo. pasal 2 dan pasal 3 Kompilasi Hukum Islam serta AlQur'ansurah ArRuum ayat 21 yang berbunyi sebagai berikut:Hal.8 dari 11 halaman Putusan No.XXXX/Pdt.G/2018/PA.BtmCro(y LiduSs 1h glat Lass gh Uagt sae) aia 0 gab yard ly ho UI Y gauyhtia iy Alig ls,3 Say
14 — 1
No. 0495/Pdt.G/2015/PA.Jmb.Menimbang, bahwa ketentuan Hukum Islam yang terdapat di dalam Kitab AtTolak fi Syarratil Islamryah wal Qanun halaman 40 yang berbunyi sebagai berikut :cliczall (ay pe 5 SAY! Cybiaic Gel) oN dated asus oy!
13 — 15
PUTUSANNomor 8/Pdt.G/2022/PA.Skg7 ; SAY a7DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Sengkang yang memeriksa dan mengadillperkara cerai gugat pada tingkat pertama telah menjatuhkan putusandalam perkara antara :Penggugat, tempat tanggal lahir Tokadde, 29 Agustus 1992 (umur 29tahun), agama Islam, pendidikan terakhir SD, pekerjaan tidakada, bertempat kediaman di Laikki, Kelurahan Malakke,Kecamatan Belawa, Kabupaten Wajo, selanjutnya disebutPenggugat;melawanTergugat, tempat tanggal
10 — 1
mempertahankan rumah tangga yang telah pecahsedemikian rupa adalah siasia, dan bahkan apabila dipaksakan atau dibiarkankeadaannya seperti sekarang ini maka justru akan menimbulkan madharat danHal. 7 dari 10 Halamanpenderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat, sehingga Majelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidakdapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i dariKitab Fiqhus Sunnah Juz Il halaman 290 yang berbunyi:Loglthcl Say
10 — 1
wl 3&eo oe ta sss titidees Tt ecoaie SAY) pled Jie d oF J, We 2am Se Sy pat 9)Artinya : Apa bila suami meninggalkan istrinya tanpa alasan yang bisa diterimaselama satu tahun atau lebih, sang istri boleh mengajukan tuntutanceral kepada hakim dengan talak bain jika dia merasa dirugikan,walaupun sang suami memiliki harta yang dapat dijadikan nafkahuntuk istrinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 Tentang Perkawinan dan Pasal 19huruf
7 — 3
wl 3&eo oe ta sss titidees Tt ecoaie SAY) pled Jie d oF J, We 2am Se Sy pat 9)Artinya : Apa bila suami meninggalkan istrinya tanpa alasan yang bisa diterimaselama satu tahun atau lebih, sang istri boleh mengajukan tuntutanceral kepada hakim dengan talak bain jika dia merasa dirugikan,walaupun sang suami memiliki harta yang dapat dijadikan nafkahuntuk istrinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 Tentang Perkawinan dan Pasal 19huruf
10 — 4
sesuai ketentuan pasal 70 Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi Hukum Islam serta Majelis Hakimjuga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yang tertuang dalam Quran surat AlAkhzab ayat 49 yang berbunyi: pe esArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik;Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek, Majelishakim sependapat dengan kaidah fighiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah JuzIV hal.312 yang berbunyi: oj jrigh ag yl sil Silo) gues pes dale Say
6 — 0
ald LYI lial ayOY 63) 8 Os By 2 Els jp Abs NI ee Css che 5 ci Lai letols 15 alle Wha s argall Gaulls Que jllaat (le Say (yl cline 5 pci!ANlaall e 5)Artinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.