Ditemukan 18299 data
13 — 8
Ijab dan kabul;Menimbang, bahwa ketentuan yang diatur oleh pasal 14 KompilasiHukum Islam tersebut sejalan dengan pendapat yang dikemukan oleh ahli fighdari kalangan mazhab Syafiiy dalam kitab AIFiqh alaa AlMazaahib AIlHalaman 6 dari 10 putusan Nomor 211/Pat.P/2018/PA.PrgArbaah karangan Abd Al Rahman AlJaziri Jilid IV halaman 12, selanjutnyadiambil alin menjadi pendapat majelis, yaitu :di say, Ghia Long, 193, 429), 79): de pL Sl (LSRukun nikah ada lima, yaitu : calon suami, calon isteri, wali nikah
8 — 0
Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :Aalle olill aye alb leas jl aay jl Axe 5 2 xe SLI NsArtinya : Apabila istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makahakim diperkenankan untuk menjatuhkan talaknya suami dengan talaksatu;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 55 yang diambil alih sebagaiPendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu:Ainth iL8) jle ane sl ogi s Say
9 — 5
Us) asolla 5, ar5all Gaulle Guay) asl cle Say pl cline Slydie YI GY, Cop ot Ge Bo pe call Ab)Alull ce 5)Artinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermantaat lagi nasehat/perdamaian dan ubungansuami istri telah hampa sebab meneruskan perkawnanberartimenghukum salah satu) suami istri dengan penjara yangberkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan.Menimbang, bahwaberdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, Pengadilan menilai
20 — 0
ald LI lial ayOY 75) 8 Us By ee 7h yj Abs I) cued Guay cles ialoly 15 alle Waa y argall Gauills Guay jal le Say (yl cline I pciANlaall e 5)Artinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
13 — 5
:Say odArtinya Kemadharatan itu harus dihilangkanDalam doktrin Hukum yaitu ahli Hukum Islam dalam kitab AhkamulFugqaha fi Mugarrat Tamirrat an nahdhiyah pengantar DR.KH.M.A.
12 — 6
agama Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, rukunnikah terdiri dari :1) Calon suami;2345Calon isteri;Wali nikah;Dua orang saksi danIjab dan kabul.Menimbang, bahwa ketentuan yang diatur oleh pasal 14 Kompilasi Hukum))))Islam tersebut sejalan dengan pendapat yang dikemukan oleh ahli figh darikalangan mazhab Syafiiy dalam kitab AlFigh alaa AlMazaahib AlArbaahkarangan Abd Al Rahman AlJaziri Jilid IV halaman 12, selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat majelis, yaitu :dd, say
11 — 1
mempertahankan rumah tangga yang telah pecahsedemikian rupa adalah siasia, dan bahkan apabila dipaksakan atau dibiarkankeadaannya seperti sekarang ini maka justru akan menimbulkan madharat danHal. 7 dari 10 Halamanpenderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat, sehingga Majelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidakdapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i dariKitab Fiqhus Sunnah Juz Il halaman 290 yang berbunyi:Loglthcl Say
9 — 0
keluarga yangsakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dikehendaki oleh UndangUndang Perkawinan dan Kompilasi Hukum Islam, namun kondisi rumah tanggaPenggugat dan Tergugat telah retak dan tidak harmonis, oleh karenanyaMajelis Hakim berpendapat bahwa perceraian adalah jalan terbaik untukmengakhiri sengketa rumah tangga yang berkepanjangan; hal ini sejalanPutusan Nomor: 4369/Pdt.G/2016/PAClp.Halaman 7 dari 10 halamandengan ibarat yang termuat dalam Kitab Fikin Sunah Juz ll halaman 290 yangberbunyi:Azo Say
18 — 5
aah gle Say lo Une! ycb MOY o 9) nt ye By geen Ate g yl Abas oll ered Gs 9 olenAMM) ogy olsti Waa g ar 6 gall Gmuulls un 9 jlHal. 6 dari 9 hal. Put.
28 — 8
PUTUSANNomor 467/Pdt.G/2014/PA.Kgn5 i Say :e z e ( : BS mensDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kangean yang memeriksa dan mengadili perkaraperkara tertentupada tingkat pertama telah menjatuhkan putusan dalam perkara Cerai Talak antara:PEMOHON umur 23 tahun, agama Islam, pekerjaan Wiraswasta, tempat tinggal diKab.
15 — 1
SALINAN PENETAPANNomor 0049/Pdt.P/2015/PA.SALees say =aDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA Pengadilan Agama Salatiga yang memeriksa dan mengadili perkaraperkaratertentu pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis telah menjatuhkan penetapansebagaimana tersebut di bawah ini dalam perkara permohonan Dispensasi Nikah yangdiajukan oleh :Pemohon, Umur 42 Tahun, Agama Islam, Pekerjaan , pendidikan SD, tempat tinggal di Kota Salatiga, sebagai PEMOHON ;Pengadilan Agama tersebut ;Setelah
11 — 4
sesuai ketentuan pasal 70 Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi Hukum Islam serta Majelis Hakimjuga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yang tertuang dalam Quran surat AlAkhzab ayat 49 yang berbunyi: pe esArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik;Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek, Majelishakim sependapat dengan kaidah fighiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah JuzIV hal.312 yang berbunyi: oj jrigh ag yl sil Silo) gues pes dale Say
13 — 7
agama Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, rukunnikah terdiri dari :1) Calon suami;2345Calon isteri;Wali nikah;Dua orang saksi dan)))) jab dan kabul.Menimbang, bahwa ketentuan yang diatur oleh pasal 14 Kompilasi HukumIslam tersebut sejalan dengan pendapat yang dikemukan oleh ahli figh darikalangan mazhab Syafiiy dalam kitab AlFigh alaa AlMazaahib AlArbaahkarangan Abd Al Rahman AlJaziri Jilid IV halaman 12, selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat majelis, yaitu :dd, say
8 — 3
wl 3&eo oe ta sss titidees Tt ecoaie SAY) pled Jie d oF J, We 2am Se Sy pat 9)Artinya : Apa bila suami meninggalkan istrinya tanpa alasan yang bisa diterimaselama satu tahun atau lebih, sang istri boleh mengajukan tuntutanceral kepada hakim dengan talak bain jika dia merasa dirugikan,walaupun sang suami memiliki harta yang dapat dijadikan nafkahuntuk istrinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 Tentang Perkawinan dan Pasal 19huruf
127 — 36
mudarat yang lebih besar dan tidak dapat mewujudkantujuan luhur perkawinan, yaitu untuk membentuk rumah tangga yang bahagia,Halaman 7 dari 10 halaman Putusan Nomor 26/Pdt.G/2018/PA.Pdntenteram, kekal, dan damai (sakinah mawaddah wa rahmah), sebagaimanadikehendaki oleh pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 2 danpasal 3 Kompilasi Hukum Islam serta AlQur'an surah ArRuum ayat 21 yangberbunyi sebagai berikut:Cr gach Ney ANG WSp ogy LduSe 15 gla Lit ol Magl gaaJ uiSe 938 g yared lg, allel Wy03 Say
14 — 9
kondisipecah (broken marriage) dan sudah sulit untuk dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan kondisi tersebut, maka dalam rumahtangga Pemohon dengan Termohon' sudah senyatanya tidak terwujud lagitujuan perkawinan, sebagaimana yang dikehendaki ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991serta Firman Allah S.w.t. dalam AlQuran surat ArRum ayat 21 yang berbunyi:AMS (8G) Aca ys Br g0 Sir ea ig Leal sisal Lalis 3) Susdil Ge St GK GI dL) CeesOs Say
10 — 2
sebagai berikut : Sewaktuwaktu saya:1) Meninggalkan istri saya 2 (dua) tahun berturutturut,2) Atau saya tidak memberikan nafkah wajid kepadanya 3 bulanlamanya,3) Atau say menyakiti badan/jasmani istri saya,4) Atau saya membiarkan (tidak memperdulikan) istri saya enam bulanlamanya kemudian istri saya tidak ridha dan mengadukan halnya kepadaPengadilan Agama dan pengaduaannya dibenarkan serta diterima olehPengadilan tersebut dan istri saya membayar uang sebesar Rp. 10.000 (Sepuluhribu rupiah) sebagai
1. M. Rusli bin Rahimin
2. Ruwaeda binti M. Saleh
17 — 8
kePengadilan Agama dengan batasan salah satunya adalah sebagaimanamaksud Pasail 7 ayat (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam yakni perkawinanyang dilakukan oleh mereka yang tidak mempunyai halangan perkawinanmenurut UndangUndang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat Hakim Tunggal tersebut diatas, maka Hakim Tunggal memandang perlu mengemukakan doktrin ulamasebagaimana termuat dalam Kitab Tuhfah juz IV halaman 133 yang selanjutnyadiambil alih sebagai pendapat sendiri yang berbunyi:CL Say
14 — 8
mudarat yang lebih besar dantidak dapat mewujudkan tujuan luhur perkawinan, yaitu untuk membentukrumah tangga yang bahagia, tenteram, kekal, dan damai (sakinah mawaddahwa rahmah), sebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 jo. pasal 2 dan pasal 3 Kompilasi Hukum Islam serta AlQur'ansurah ArRuum ayat 21 yang berbunyi sebagai berikut:Hal.8 dari 11 halaman Putusan No.XXXX/Pdt.G/2018/PA.BtmCro(y LiduSs 1h glat Lass gh Uagt sae) aia 0 gab yard ly ho UI Y gauyhtia iy Alig ls,3 Say
23 — 10
ull Olbede, La say ailullArtinya : Seyogyanya jalan untuk bercerai itu diberikan dan janganditutup sama sekali, karena menutup mati jalan perceraian akanmengakibatkan beberapa bahaya dan kerusakan.