tersebut,karena tidak hadir dalam persidangan;Selanjutnya dipanggil masuk dan menghadap saksi Penggugat yangpertama, yang atas pertanyaan Majelis mengaku bernama :SAKSI, umur 47 tahun, agama Islam, pekerjaan Petani, tempat tinggal diDusun XXXXX, Desa XXXXX , Kecamatan XXXXX, KabupatenTemanggung ;Atas pertanyaan Ketua Majelis saksi tersebut menyatakan bersediamenjadi saksi Penggugat kemudian ia berdiri dan bersumpah menurut tata caraagama Islam dengan mengatakan :Bismillaahirronmaanirrohiim, Demi Alloh

tersebut dipersilakan keluar ruang persidangan,selanjutnya dipanggil masuk dan menghadap saksi Penggugat yang kedua,yang atas pertanyaan Majelis mengaku bernama :SAKSI, umur 37 tahun, agama Islam, pekerjaan Petani, tempat tinggal diDusun XXXXX, Desa XXXXX , Kecamatan XXXXX, KabupatenTemanggung ;Atas pertanyaan Ketua Majelis saksi tersebut menyatakan bersediamenjadi saksi Penggugat kemudian ia berdiri dan bersumpah menurut tata caraagama Islam dengan mengatakan : Bismillaahirrohmaanirrohiim, Demi Alloh

ingin bercerai dengan Tergugat dan tergugat sejak awalpersidangan tetap ingin rukun dengan Penggugat, akan tetapi tergugat mengakuitelah berpisah tempat tinggal dengan Penggugat dan Penggugat sudah tidak maulagi ditemui oleh tergugat, Majelis Hakim menilai hati mereka sudah tidak ada lagisaling mencintai, maka apabila dipaksakan untuk rukun dikuatirkan akan terjadihalhal yang tidak diinginkan, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkan olehmajelisMenimbang, bahwa tujuan perkawinan sebagaimana petunjuk Alloh

IgiSauidArtinya: Dan di antara tandatanda keagungan Alloh SWT adalah di jadikan para istri darijenismu sendiri agar berbahagia di antaramu ;Menimbang bahwa, akan tetapi Penggugat dan Tergugat malah terjadi tidakrukun, sering bertengkar, terus terjadi pisahan, Majelis Hakim menilai Penggugatdan Tergugat belum mengamalkan petunjuk agung Alloh SWT tersebut, makagugatan Penggugat dapat dikabulkan oleh MajelisHakim 222 nono nn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nen neMenimbang, bahwa perkara ini termasuk

Sehingga oleh karena itu tujuan perkawinan sebagaimana dimaksuddalam pasal Undangundang Nomor Tahun 1974 dan firman Alloh dalam AlQuransurat Arrum ayat 21 adalah tidak terwujud ada dalam rumah tangga antara Pemohon danTermohon 5 229222 o nnn nena nnn nnn nnn nnn nnn n en nnnn ennaMenimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai benar dengan firman Alloh dalam AlQuran surat Al Bagoroh ayat 229 ;Wy luoArtinya: Talak (yang dapat dirujuk) dua kali setelah itu boleh merujuk lagi dengan carayang Makruf atau menceraikan

perkawinan apabila sudah tidak ada lagi rasa salingcinta dan kasih sayang dari kedua belah pihak maka akan sulit untuk mewujudkantujuannya sebagaimana ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974yaitu untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa;Menimbang, bahwa perkawinan apabila sudah tidak bisa lagi mewujudkantujuannya (sebagaimana halnya rumah tangga pemohon dengan termohon) adalahakan siasia jika tetap dipertahankan; Memperhatikan, Fiman Alloh

dalam surat AlBagarah ayat 227 yangberbunyi : Wer . ry S 0aUl ds GULII bare oboe oO = o oO palt growArtinya : Dan jika mereka berketetapan hati hendak bercerai, maka sungguh,Alloh Maha Mendengar, Maha Mengetahuli;Nomor 7 Tahun 1989Hal dari 7 hal Put.

MENGADILI

1. Mengabulkan permohonan Pemohon ;
2. Memberi izin kepada Pemohon ( Machpudi Alloh Kurniawan bin Mohamad Boin ) untuk menjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon ( Yuli Riyanti binti Kamilin ) di depan sidang Pengadilan Agama Cikarang ;
3. Menyatakan telah terjadi kesepakatan antara Pemohon dan Termohon sebagaimana tertuang dalam Kesepakatan Perdamaian yang ditandatangani oleh Pemohon, Termohon, dan Mediator tanggal 01 Februari 2017

Sehingga oleh karena itu tujuan perkawinansebagaimana dimaksud dalam pasal 1 Undang undang Nomor 1Tahun 1974 dan firman Alloh dalam AlQuran surat Arrumayat 21 adalah tidak terwujud ada dalam rumah tanggaantara Pemohon danTermohon ; eee e eee eee eeeMenimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai benardengan firman Alloh dalam AlQuran surat Al Bagqorohayat229) 3 722 eee eArtinya : Talak (yang dapat dirujuk) dua kali setelah8itu. boleh merujuk lagi dengan cara yang Makrufatau menceraikan dengan cara yang0

diberi kodeCOT 0Tsinl tanggal 07 Agustus 2012 bermaterai cukup dan telahdinazegelen, lalu oleh Majelis diberi kode ( bukti P.2 ) ;Kemudian surat bukti tersebut diperiksa dan dicocokkan dengan aslinyadan ternyata telah sesuai dengan aslinya ;Selanjutnya penggugat menyatakan tidak siap dengan saksisaksinya,namun penggugat bersedia mengangkat sumpah supletoir, dan oleh majelispenggugat dipersilahkan mengangkat sumpah, dan penggugat bersumpah sebagaiberikut : Bismillahirrohmanirrahim, Wallohi, demi Alloh

saya bersumpah,3bahwa saya benarbenar telah bertengkar terus menerus dengan suami saya dansaya bersumpah bahwa saya telah dibiarkan dan tidak diberi nafkah oleh suamisaya selama 2 bulan berturutturut sejak Oktober 2012 sampai sekarang ;Selanjutnya Tergugat menyatakan juga tidak siap dengan saksisaksinya,namun Tergugat juga bersedia mengangkat sumpah supletoir, dan oleh majelispenggugat dipersilahkan mengangkat sumpah, dan Tergugat bersumpah sebagaiberikut : Bismillahirrohmanirrahim, Wallohi, demi Alloh

SAKSI 1, umur 60 tahun, agama Islam, pekerjaan dagang, tempat tinggaldi Duduk Barengan, RT. 01/ RW. 09, Desa Pondok, Kecamatan Nguter,Kabupaten Sukoharjo, atas pertanyaan Majelis Hakim Saksi bersedia untukdisumpah sebagai berikut: Demi Alloh saya bersumpah bahwa saya akanmemberikah keterangan di persidangan ini yang sebenarnya dan tidak lainkecuali keterangan yang sebenarnya kemudian di bawah sumpahya saksimemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa saksi mengenal Pemohon dan

Pemohon pernah mencari Termohonmelalui kKeluarganya Pemohon, tetapi tidak menemukan Termohon dan orangtuanya tidak mengerti kKeberadaan Termohon; Keluarga sudah berusaha menasehati Pemohon, untuk bersabarmenunggu Termohon sampai pulang, akan tetapi tidak berhasilSAKSI 2, umur 40 tahun, agama Islam, pekerjaan Wiraswasta, tempattinggal di Dukuh Barengan, RT. 01/ RW. 09, Desa Pondok, Kecamatan Nguter,Kabupaten Sukoharjo , atas pertanyaan Majelis Hakim Saksi bersedia untukdisumpah sebagai berikut: Demi Alloh

dengan memberi jinkepada Pemohon untuk mentalak Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, Majelisberpendapat telah terdapat cukup alasan bagi Pemohon untuk menceraikanTermohon berdasarkan Pasal 19 huruf (f) dan dan Peraturan Pemerintah Nomor 9tahun 1975 juncto Pasal 116 huruf (f) dan Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasar fakta tersebut di atas maka alasan Pemohonuntuk menceraikan Termohon juga telah sesuai dengan norma hukum Islamsebagaimana maksud dari Firman Alloh

Menimbang, bahwa supaya suami tidak bertambah dosa karena sudah17 tahun berpisah, dan selama pisah Pemohon kurang memperhatikankepada Termohon dan anaknya, maka menurut Majelis Hakim sebaiknyarumah tangga Pemohon dan Termohon diceraikan saja dengan talak satu rajiPemohon kepada Termohon ; Menimbang, bahwa perbuatan suami menjatuhkan talak kepadaistrinya adalah merupakan perbuatan halal tapi dibenci oleh Alloh SWT.

,namun demikian jika rumah tangga Pemohon dan Termohon sulitdirukunkan kembali karena ada sebab dan sebab itu dibenarkan olehUndangundang dan Agama maka suami boleh menjatuhkan talak kepadaistrinya hal ini berdasarkan firman Alloh SWT.

Surat Al Bagoroh ayat 227sebagai berikutpale grow aUyls grill Igo scullyArtinya : Dan jika mereka (suami) berniat kuat untuk menjatuhkan talakkepada istrinya, maka Alloh Maha Mendengar lagi MahaMengetahul ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atasPemohon telah berhasil membuktikan dalildalil permohonannya danpermohonan Pemohon telah memenuhi maksud Pasal 19 (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo Pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islamdengan demikian maka permohonan Pemohon

yangdilaksanakan oleh orang Islam di Indonesia selama ini hanya dilakukan secara diamdiam tanpa Putusan Pengadilan Agama yang meskipun secara materiil telah tersiratsebahagian dalam ketentuan Hukum Islam tentang pengangkatan anak, begitu juga telahmendapat perlindungan melalui pasal 39 ayat 2 Undangundang nomor 23 tahun 2002tentang Perlindungan Anak yang berbunyi : Pengangkatan anak tidak memutuskanhubungan darah antara anak yang diangkat dengan orang tua kandungnya ;Menimbang, bahwa menurut firman Alloh

Itulah yang lebih adil pada sisi Alloh. Dan jika kamu tidakmengetahui bapak bapak mereka maka panggillah mereka sebagaisaudara seagama dan maula maulamu. Dan tidak ada dosa atasmuterhadap apa yang kamu khilaf padanya, tetapi (yang ada dosanya) apayang disengaja oleh hatimu.

Dan Dialah Alloh Maha Pengampun lagi MahaPenyayang ;Menimbang, bahwa dari ayat tersebut diatas mengabstraksikan bahwa menuruthukum Islam tidak dilarang adanya pengangkatan anak, asal tidak menghilangkan nasabantara anak angkat dengan keluarga dari/dan orang tua kandung anak yang bersangkutan(adoptio non plena), sehingga dengan demikian dengan pengangkatan anak tidak pulamenimbulkan nasab baru antara anak angkat dengan keluarga dari /dan orang tuaangkatnya tersebut.

sebagai anak oleh Para Pemohon,karena orang tua kandung anak tersebut adalah kakak kandung Pemohon11Menimbang, bahwa Para Pemohon untuk memperoleh kepastian hukumterhadap status keperdataan anak angkatnya, serta untuk memudahkanmengurus kepentingan dan keperluan anak tersebut, dan perlu dicatat bahwapengangkatan anak tidak memutuskan hubungan darah antara anak yangdiangkat dengan orang tua kandungnya, dan hal ini sesuai dengan firman Allohdalam AlQuran Surat Al Ahzab ayat 4 dan 5, yang artinya: Alloh

Dan Alloh mengatakanyang sebenarnya dan dia menunjukkan jalan (yang benar).

Panggilahmereka (anak angkat itu) dengan (memakai) nama bapak mereka, ftulahlebih adil pada sisi Alloh dan jika kamu mengetahui bapak bapak mereka(panggilah) mereka sebagai sadarasaudaramu seagama dan maha mulia ;Menimbang, bahwa permohonan Para Pemohon tersebut telah memenuhisyaratsyarat pengangkatan anak karena anak tersebut telah diangkat sejaktahun 2002 ( umur 8 tahun ) yaitu telah berusia 18 tahun (vide pasal 12 PP No.54 tahun 2007).

tersebut, kKemudian dihubungkan dengan sikap Pemohon yang sudahtidak ingin lagi untuk mempertahankan keutuhan rumah tangganya dan tetapakan menceraikan Termohon lebih lebih dihubungkan dengan tidak berhasilnya Putusan, Nomor: Halaman 14 dari 170119/Pdt.G/2012/PA.Kdr upaya perdamaian dari berbagai pihak, maka Majelis Hakim menilai, bahwaPemohon dan Termohon patut dinyatakan telah gagal dalam membina rumahtangganya dan sudah tidak mampu lagi untuk mewujudkan tujuan perkawinansebagaimana diamanatkan oleh Alloh

Oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat, bahwapermohonan Pemohon tersebut patut untuk dikabulkan, hal mana sejalan denganfirman Alloh SWT dalam Al Quran firman Alloh Al Bagoroh ayat (227) : pale arow alll cy ld MI I lgoje lyArtinya : Dan jika mereka (Suami) berketetapan hati untuk menjatuhkanthalaq, maka sesungguhnya Allon Maha Mendegar dan Maha Mengetahui ; Menimbang, bahwa oleh karena dalam perkara ini menyangkut bisangperceraian, dan perceraian ini adalah atas kKehendak Pemohon (perkara ceraitalak

), maka berdasarkan Pasal 149 huruf (a) dan (b) Kompilasi Hukum Islam jo.Pasal 41 huruf (c) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 Pemohon memilikikewajiban untuk memberi nafkah kepada Termohon selama Termohon mejalanimasa iddah selama 3 bulan, dan pula berkewajiban untuk memberi mutahkepada Termohon, ketentuan tersebut sesuai dengan Firman Alloh dalam alquran surat AlBagarah ayat 2411 ; adios le i> 8 9 proll U lio w Lillaal gArtinya : Kepada wanitawanita yang diceraikan (hendaklah diberikanoleh suaminya

Bahwa benar Alloh SWT. belum mengkaruniai kami anak. Namun demikian,Termohon dengan Pemohon dengan rasa tulus ikhlas, kasih sayang, dan cinta kasihtelah memelihara anak Termohon dari almarhum suami pertama Termohon yangbernama XXXXX, mulai dari usia sekitar 7 tahun hingga tumbuh dewasa danberanak pinak. Demikian pula anak yang kami rawat tersebut tetap memandangPemohon sebagaimana ayah kandungnya hinggasekarang;4.

Seperti tidak terjadi masalahapapun, demi Alloh kamipun saling cinta dan melakukan hubungan lahir dan batinsebagaimana layaknya Tapi Termohon tetap tidak mengerti,mengapa permohonan cerai ini juga masih tetap berlanjut;6. Bahwa Pemohon yang mendalilkan antara Termohon dengan Pemohon sering terjadipertengkaran dan perselisihan secara terus menerus adalah sekedar alasan yang dicaricari, yang digunakan sebagai alasan pembenar atas kelakuannya yang mengkianatiperkawinan kami.

Bahwa atas dasar halhal tersebut di atas, bilamana menurut Majelis Hakim YangMulia, apabila perceraian merupakan jalan terakhir kami walaupun dimurkai Alloh,maka ijinkanlah Termohon untuk mengajukan tuntutan balik atas hakhak Termohonkepada Pemohon, dan mohon kepada Yang Terhormat Ketua Pengadilan AgamaBlitar melalui Majelis Hakim Yang Mulia ini, untuk menjatuhkan putusan sbb :I. Menerima dan mengabulkan gugatan batik Termohon untuk seluruhnya;Il.

Bahwa terkait dengan pengakuan Termohon pernah dikumpuli oleh Pemohonsehabis acara mediasi, hanya Alloh SWT yang tahu. Oleh karena itu akanTermohon ajukan sumpah pemutus pada acara pembuktian nanti, yang redaksinyadari Termohon. Namun demikian ada saksisaksi petunjuk yang mengetahui,bahwa Pemohon memang ikut pulang dengan suka rela ke tempat kediamanbersama kami. Jadi bila dikata Termohon akan menyeret Pemohon pulang setelahacara mediasi, adalah sebuah logika sesat.

Demi Alloh, Termohon baru tahu Pemohon sakit dan dirawat dirumah sakit setelah seminggu kemudian, justru dari telepon WILnya (XXXXX)yang atraktif menungguinya di RS;DALAM REKONVENSI 8. Bahwa Penggugat Rekonvensi/Termohon Konvensi tetap pada dalildalil semuladalam Gugatan Rekonvensi kecuali yang kebenaranya diakui secara9.

Bahwa untuk Posta 4, TERMOHON dengan tegas MENOLAK karena dalilyang diajukan oleh PEMOHON tidak mendasarkan pada fakta yangsebenarnya;TERMOHON selalu berusaha menjadi isteri yang setia, taat dan patuhkepada PEMOHON selaku suami, Karena TERMOHON sadar danmenyadari sejak memutuskan mau dan atau sanggup menjadi isteriPEMOHON untuk yang ketiga kalinya dan bersumpah dan memohonkepada ALLOH SWT hanya ingin menikah sekali untuk selama hidup;Bahkan TERMOHON selalu berdoa dan bermunajat agar PEMOHON yangadalah

suami dapat menjadi imam yang baik sehingga dapat menjadipanutan bagi anak anak dan TERMOHON selaku isteri;Bahwa benar TERMOHON pernah mendengan gossip atau isu isu daritetangga tentang PEMOHON namun TERMOHON tidak pernah menegorapalagi sampai bertengkar, perasaan mendengar gosip atau isu isu daritetangga hanya TERMOHON simpan dalam hati dan berdoa memohonkepada ALLOH SWT kalau isu dan gossip itu benar segera PEMOHONsadar tentang keberadaan dan tanggungjawab sebagai bapak bagi anakanak dan TERMOHON

Benar, PEMOHON telah meninggalkan anak danisteri lebih Kurang 5 bulan berturut turut namun TERMOHON mengharapPutusan Nomor 1169/Pdt.G/2014/PA.KbomHalaman 4 dari 14 halamandan tetap mengharap agar PEMOHON cepat sadar dan menyadari akanperbuatannya meninggalkan anak dan isteri dalam waktu yang lamaadalah perbuatan yang tidak dikehendaki dan juga tidak diridhoi Alloh;Selanjutnya TERMOHON mengharap PEMOHON segera kembali menjadimenjadi suami bagi isteri dan Bapak dari anak anak serta imam bagikeluarga

Pemohon dan termohon belum anak (keturunan) sebagaitermohon belum pahan benar, karena setahu saya (Termohon) masihbanyak pasangan yang mungkin lebih dari saya (Termohon) belum jugadikarunia anak (momongan) karena semua itu kehendak Alloh SWT dansecara medis kita (pbemohon dan termohon) belum konsultasi pada ahlinyaseorang dokter.Adapun di butit no 4.

Bahwa termohon tak kunjung sembuh dan mampumelakukan tugas sebagaimana sudah dijelaskan di atas manusia hanyabisa ikhtiar dan kita kembali ke Alloh yang menentukan semua karenasampai detik ini pun termohon masih bisa hadir dalam persidangan dantermohon masih bisa memberikan jawaban.

Alloh lebih tahu segalanyadan Alloh punya rencana yang lebih bagus dan indah.Bahwa setelah jawaban tertulis Termohon dibacakan, selanjutnyaTermohon masih menambahkan jawaban secara lisan sebagai berikut : Bahwa tidak benar kalau Pemohon mengatakan pada wakiu menikah antaraPemohon dan Termohon belum saling mengenal dan tidak mengetahui kalauTermohon mempunyai penyakit Ayan atau Epilepsi ;Hal. 5 dari 20 halaman Putusan Nomor 1128/Pdt.G/2017/PA.BiBahwa Yang benar, sebelum menikah Pemohon dan Termohon

(Riwayat Ibu Majah dan Tarmiji).Alloh berfirman dalam QS. 4 An Nisa : (34) sebagai berikut :Yang artinya: wanitawanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, makanasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka dari tempat tidur mereka danpukulah mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu maka janganlah kamumencarican jalan untuk menyusahkan mereka.Sementara kewajiban Pemohon terhadap nafkah Termohon telah dilaksanakan sesuai kemampuan yang ada Saat ini.Alloh berfirman dalam QS.

Dan orangorang yang sedikit rizkinya hendaklahmemberikan belanja dari harta yang telah Alloh karuniakan kepadanya.Alloh tidak membebankan kepada seseorang diluar kemampuan yangdiberikanNya kepadanya. Alloh akan memberikan kemudahan setelahkesulitan.Juga Alloh berfirman dalam QS.

Nqw.berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa; Menimbang, bahwa perkawinan apabila sudah tidak bisa lagi mewujudkantujuannya (sebagaimana halnya rumah tangga pemohon dengan termohon) adalah akan siasia jika tetap dipertahankan;Memperhatikan, Fiman Alloh dalam surat AlBaqarah ayat 227 yang berbunyiArtinya : Dan jika mereka berketetapan hati hendak bercerai, maka sungguh,Alloh Maha Mendengar, Maha Mengetahui; Nomor 7 Tahun 1989MENGADILI1 Mengabulkan permohonanpemohon;2 Memberi ijin kepada pemohon (PEMOHON

Sehingga oleh karena itu tujuan perkawinan sebagaimanadimaksud dalam pasal 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 dan firman Alloh dalamAlQuran surat Arrum ayat 21 adalah tidak terwujud ada dalam rumah tangga antaraPemohon dan Termohon ; === === == === ==4Menimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai benar dengan firman Alloh dalamAlQuran surat Al Bagoroh ayat 229 ; Artinya : Talak (yang dapat dirujuk) dua kali setelah itu boleh merujuk lagi dengancara yang Makruf atau menceraikan dengan cara yang abaik ;Menimbang

Surat AlMaidah : 32,oot fy OB TBs ST Net esi ede ET DUS JolieES WET 35 Kens ONS IES oy Sg 255Surat AlAhzab : ayat 4 dan 5:QD pKa sils SIs SIS pT ele Se ye ol far LeyCB) ah ie Lan) 9p gil: Van ealArtinya ; ...Dan Alloh tidak menjadikan anakanak angkatmu sebagai anak kandungmu sendiri. Yang demikian itu hanyalah perkataanmu dimulutmu saja. Sedang Alloh mengatakan yang sebenarnya danmenujukkan jalan yang benar.Panggillah mereka dengan memakainama ayahayahnya yang sebenarnya.

Sebab yang demikian itulebih adil di sisi Alloh. Jika kamu tidak mengetahui ayahnyapanggillah mereka sebagai memanggil saudarasaudaramuseagama dan orangorang yang di baah perwalianmu. ;@ Menurut Mamud Syaltut dalam A/ Fatawa halalaman 321 bahwapengangambilan anak angkat ini dalam Al Fatawa halalaman 321bahwa pengangambilan anak angkat ini merupakan satu amalbaik baik yang dilakukan oleh orang yang mampu.

Sehingga oleh karena itu tujuan perkawinan sebagaimana dimaksuddalam pasal Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 dan firman Alloh dalam AlQuransurat Arrum ayat 21 adalah tidak terwujud ada dalam rumah tangga antara Pemohon danTermohon 52 229 n nnn nena nnn nnn nnn nnn nn nnn nn nnn nnn nnn naeMenimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai benar dengan firman Alloh dalam AlQuran surat Al Bagoroh ayat 229 ;Wy luoArtinya: Talak (yang dapat dirujuk) dua kali setelah itu boleh merujuk lagi dengancara an Makruf atau