Evadan Saksi PUTUHalaman 5 dari 26 Hal Putusan Nomor 2/Pid.Sus/2018/PN.SrpINDRAYANA ALS JHON LAGAS, Sehingga saksi NI MADE ARNASIH Als.CELENG memberikan uang kepada saksi KETUT SUKADANA alias OKIKsebesar Rp. 3.000.000, (tiga juta rupiah) yang dipotong sebesar Rp.300.000, (tiga ratus ribu rupiah) sebagai uang administrasi; Bahwa kemudian pada hari jumat tanggal 10 Nopember 2017 saksi MADEMERTAYASA bersamasama dengan saksi PUTU INDRA SURYAWANyang merupakan anggota unit Opsnal Polres Klungkung mendapatinformasi

Evadan Saksi PUTUINDRAYANA ALS JHON LAGAS, Sehingga saksi NI MADE ARNASIH Als.CELENG memberikan uang kepada saksi KETUT SUKADANA alias OKIKsebesar Rp. 3.000.000, (tiga juta rupiah) yang dipotong sebesar Rp.300.000, (tiga ratus ribu rupiah) sebagai uang administrasi;Bahwa kemudian pada hari jumat tanggal 10 Nopember 2017 saksi MADEMERTAYASA bersamasama dengan saksi PUTU INDRA SURYAWANyang merupakan anggota unit Opsnal Polres Klungkung mendapatinformasi dari saksi PUTU PAHANG OKA PRATAMA yang merupakananggota

. & <lagaS CIG5L lize egal! e935 yliiies Gola 5artinya: Apabila berhadapan dua mafsadah dihindari mafsadah yang palingbesar kemudratannya dengan melakukan yang lebih ringanmafsadahnya.

;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang sudah pecahjustru akan menimbulkan mafsadah bagi kedua belah pihak sedangkanperceraian juga menghilangkan kemaslahatan yang tentu juga mafsadah bagikedua belah pihak, namun oleh karena berhadapan dua mafsadah, maka harusdipilih mafsadat yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengan kaidah figihdalam kitab AlAsbah Wa alNazhaair, hal. 161 yang diambil alin menjadipendapat dan pertimbangan Majelis Hakim yang berbuny/:lagas CISL Lue legals!

pada KUA yangberwenang;Menimbang, bahwa sesuai dengan maksud pasal tersebut dikaitkandengan apa yang telah dipertimbangkan di atas, maka Majelis berpendapatbahwa permohonan Penggugat sepanjang mengenai pengesahanpernikahannya dengan Tergugat telah terbukti beralasan hukum;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari dalam KitabAsna AlMathalib yang menyatakan:56 bogs ce 192 alt obs 5IL esl ls5lae 15lagdslai, Sans 2 lagas

danTergugat akan dapat menimbulkan mafsadah bagi kedua pihak, sedangkanperceraian juga bisa menghilangkan kemaslahatan dan sekaligus juga mafsadahPutusan Nomor 124 Pdt.G/2020/PA.SdwHalaman 11 dari 15 halamanbagi kedua pihak dan keluarga Penggugat dan Tergugat, namun oleh karenaberhadapan dua mafsadah maka harus dipilin dengan melakukan mafsadah yanglebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengan kaidah fiqh dalam Kitab Ashbah waannazair karya Imam AsySyuyuti, halaman 161 yang berbunyi:at S = Ue 1. of a < <lagas

Majelis Hakim memandang perlu untuk mengemukakanpendapat Syeikh Sabiq dalam kitabnya Fiqh asSunnah yang kemudian diambilalihmenjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyi:ee ol, asgHil aun vo lil si Lylg3 cai Sloepyall Alga as Glbi Lo 2ILyl os 453 3IlZib lil lagas CMS GE wolill 5 5355 (gliaz=teCaArtinya: Apabila hakim telah menemukan buktibukti yang diajukan oleh Penggugat(ist) atau Tergugat telah memberikan pengakuan, sedangkan halhal yangmenjadi dakwaan Penggugat yaitu ketidak mampuan kedua belah

. & <lagaS CIG5L lize egal! e935 yliiies Gola 5artinya: Apabila berhadapan dua mafsadah dihindari mafsadah yang palingbesar kemudratannya dengan melakukan yang lebih ringanmafsadahnya.

:lagas Lad ol po pole IsArtinya : Apabila ada dua hal yang samasama mengandung madlarat(resiko), maka hendaknya dipilih salah satu yang tingkatkemadlaratannya lebih ringanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, Majelisberkesimpulan bahwa keadaan rumah tangga pemohon dan termohon telahpecah yang tidak dapat dirukunkan lagi dengan demikian permohonanPemohon telah mempunyai cukup alasan dan telah terbukti serta memenuhipasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo.

adalah lebih utama dari pada mengharap suatukemaslahatan.Menimbang, bahwa sungguh perceraian itu menimbulkan madlarat, akantetapi membiarkan kehidupan rumah tangga yang diliputi oleh suasana kebenciandan tidak saling memperdulikan serta masingmasing pihak tidak melaksanakankewajiban sebagai suami isteri justru menimbulkan madlarat yang lebih besar, olehkarenanya maka harus dipilih, mana diantara keduanya yang tingkat kemadlaratan(resiko) lebih ringan, Sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi :lagas

:lagas iad yl yo poy Le 5 Artinya: Apabila ada dua hal yang sama sama mengandung madlarat, makaharus dipilih satu diantaranya yang lebih kecil madlaratnya;Menimbang, bahwa disamping itu Majelis Hakim perlu mengemukakanpendapat ulama yang menyatakan bahwa apabila seorang istri yang sudahtidak mau lagi hidup bersama dengan suaminya (Sangat benci) maka hakimdapat menjatuhkan talak atau menceraikan sebagaimana tercantum di dalamkitab Ghoyatul Maram yang berbunyi :dill poldll ale Gla lgrgjl arg jll wt

Hal inisejalan dengan goidah fighiyah yaitu :lagas!

adalah lebin utama dari pada mengharap suatukemaslahatan.Menimbang, bahwa sungguh perceraian itu menimbulkan madlarat, akantetap membiarkan kehidupan rumah tangga yang diliputi oleh suasana kebenciandan tidak saling memperdulikan serta masingmasing pihak tidak melaksanakankewajiban sebagai suami isteri justru menimbulkan madlarat yang lebih besar, olehkarenanya maka harus dipilih, mana diantara keduanya yang tingkat kemadlaratan(resiko) lebih ringan, Sesuai dengan qaidah fiqghiyyah yang berbunyi :lagas

kondisi sebagaimana tersebut di atas, dikhawatirkanakan menimbulkan kemudharatan/mafsadat, sebaliknya jika perkawinan tersebut tidakdipertahankan (bercerai) juga akan menimbulkan kemudharatan/mafsadat, oleh karenanyasetelah Majelis Hakim memperhatikan dan mempertimbangkan akan adanya duakemudharatan/mafsadat tersebut, maka Majelis Hakim menilai dengan lebihmengutamakan mana kemudharatan/mafsadat lebih kecil dari pada kemudharatan/mafsadatyang lebih besar sebagaimana kaidah fighiyah yang menyatakan :lagas

sehingga sudah tidak mungkindapat didamaikan lagi dan antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapan akanhidup rukun dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas dapat disimpulkan bahwaperkawinan Penggugat dan Tergugat telah pecah dan tidak mungkin dipertahankan lagikarena justru akan menimbulkan beratnya penderitaan dan mudlarat kedua belah pihak.Oleh karenanya harus dipilih salah satu yang madlaratnya lebih kecil (perceraian )sesuai dengan kaidah ushuliyah yang berbunyi :lagas

mempertahankan perkawinan Penggugat danTergugat akan dapat menimbulkan mafsadah bagi kedua pihak, khususnya bagiPenggugat, sedangkan perceraian juga bisa menghilangkan kemaslahatan dansekaligus juga mafsadah bagi kedua pihak dan keluarga Penggugat dan Tergugat,namun oleh karena berhadapan dua mafsadah maka harus dipilin denganmelakukan mafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengan kaidahfigh dalam Kitab Ashbah wa annazair karya Imam AsSuyuti, halaman 161 yangberbunyi:w F S =e 1. of a PL LC < <lagas

Anak yang dilahirkan tanpamemiliki kejelasan status ayah seringkali mendapatkan perlakuan yangtidak adil dan stigma buruk di tengahtengah masyarakat.Menimbang, bahwa terhadap 2 (dua) aspek kemudharatan tersebutMajelis Hakim menggunakan kaidah fighiyyah dalam penerapanhukumnya yaitu: ~33.2 0.8 . e a Tee < =Logalacl CrF& 9) Qliin2s ye jl 8s BYw lagas!

:lagas lo IS LI po legates oe 9) UL rude yo yl 151Artinya : Apabila ada dua hal yang samasama mengandung madlarat (resiko),maka hendaknya dipilih salah satu yang tingkat kemadlaratannya lebihringan;Menimbang bahwa majelis hakim sependapat dan mengambil alin sebagaipendapat majelis hakim dalil syariyyah yang tersebut dalam Kitab Ghoyatul Maromyang berbunyi sebagai berikut :aalb qo llgde gl ler 9 W a> gill arty p re riw IllilyArtinya : Jika kebencian si istri terhadap suaminya telah memuncak, maka

Mendengar lagi Maha Mengetahul,Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang sudah pecahjustru akan menimbulkan mafsadah bagi kedua belah pihak sedangkanperceraian juga menghilangkan kemaslahatan yang tentu juga mafsadah bagikedua belah pihak, namun oleh karena berhadapan dua mafsadah, maka harusdipilih mafsadat yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengan kaidah figihdalam kitab AlAsbah Wa alNazhaair, hal. 161 yang diambil alin menjadipendapat dan pertimbangan Majelis Hakim yang berbuny/:lagas

tidak ada harapan lagi untukmempertahankannya;Menimbang, bahwa selanjutnya Majelis mengemukakan sebuah dalilsyari berupa Hadis Nabi Muhammad Saw yang berbunyi sebagai berikut:jlo Vo 5 po VArtinya: Janganlah kamu berbuat mudarat (kerusakan) dan jangan pula kamusampai dimudarati (dicelakai);Menimbang, bahwa Majelis juga mengemukakan dalil syari yang lain,berupa kaedah fighiyah yang terdapat dalam kitab alAsybah wa anNazhairyang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:Isl Lagas

mempertahankan perkawinan Penggugatdan Tergugat tidak akan mendatangkan kemaslahatan atau manfaatakan tetapi justru akan mendatangkan kemudaratan yang lebih besarterutama bagi Penggugat karena bila dipertahankan Penggugat akanmengalami penderitaan lahir bathin yang berkepanjangan, karena ituuntuk menghilangkan kemudaratan atau setidaktidaknya mengambilmudarat yang lebih ringan yaitu dengan menceraikan antara Penggugatdengan Tergugat, hal ini sejalan dengan kaidah figih yang berbunyi :Wags) USS YL) y ata Lagas