Ditemukan 2976 data
27 — 4
UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, dan juga AlQuran Surat ArRum ayat 21 tidak dapat diwujudkan lagi, oleh karenanya jalanterbaik agar tidak menimbulkan beban penderitaan bagi kedua belah pihakterutama bagi Penggugat, maka jalan terbaik adalah perceraian ;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 240 yang diambil alin sebagai pendapat Majelis yang berbunyisebagai berikut :elu
28 — 7
Bahwa syarat pertama danutama perihal waris mewarisi dalam hukum Islam adalah kesamaan aqidah.Seorang muslim hanya boleh mewaris dan diwarisi oleh muslim yang lainnya.Hal ini ditegaskan dalam hadits nabi yang diriwayatkan oleh Bukhari:plw 9 aule all who will yl ais Ul yoy 5 cp aolul ys(syle olay) elu! I pq Sl!
16 — 7
Putusan No.10/Pdt.G/2021/PA.Prademikian justru) mendatangkan mudharat yang lebih besar dari padamashlahatnya, hal ini sejalan dengan pendapat pakar hukum Islam yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusan ini,sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fighi Wa Al Qonunihalaman 100 serta kaedah figih yang masingmasing berbunyi sebagai berikut :Dales elu! Ie Ghul oS legos ymolsio yu Eloizl 69 >V5Led Ligh ol79 oe 32 Ow dargjJ Addo git Ul Le!
12 — 7
disatukandalam satu ikatan perkawinan, oleh karenanya perceraian dipandangmerupakan langkah yang terbaik, karena mempertahankan rumah tangga yangdemikian justru) mendatangkan mudharat yang lebih besar dari padamashlahatnya, hal ini sejalan dengan pendapat pakar hukum Islam yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusan ini,sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fighi Wa Al Qonunihalaman 100 serta kaedah figih yang masingmasing berbunyi sebagai berikut :Dales elu
15 — 4
belah pihak dan hal itu akan berdampak negatif baik bagi Penggugatmaupun Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ahliHukum Islam sebagaimana termaktub dalam kitabkitab berikut danmengambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim:Kitab Ghoyatul Marom:adlls uolailads gl lIergjJ arg Jl ac, prs raul llyArtinya :Dan ketika isteri sudah sangat tidak senang terhadap(perlakuan)suaminya maka Hakim dibolehkan menjatuhkan talak satu suami.Kitab Fiqhus Sunnah juz II halaman 248 :Yloo elu
10 — 1
berpendapat bahwarumah tangga Pemohon dengan Termohon tidak mungkin dipertahankan lagikarena tidak mungkin terwujud rumah tangga yang kekal dan bahagiasebagaimana yang diharapkan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan dan rumah tangga yang sakinah, mawaddah wa rahmahsebagaimana diharapkan Pasal 3 Inpres Nomor 1 Tahun 1991 TentangKompilasi Hukum Islam, sebagaimana maksud firman Allah SWT dalam suratalRum ayat 21 yang berbunyi:ead AiCEa Aa fab aa a4 AAaYORS AOeCIC AEORAeCAaiaC elU
12 — 6
ylS Luales elu Isa Glu!CHD cay arg jl aoe)!
Feby Rudi Purwanto
Terdakwa:
1.LA NURU ALIAS ENTE BIN ADAM
2.KAMARUDDIN ALIAS MAUDI BIN RAHIMU
3.ABD KADIR ALIAS KADILI BIN LA ODE ZAHIMU
4.HASMIN ALIAS UKI BIN WAIWA
5.NASRUN ALIAS OKIL BIN NAJAMUDDIN
6.KASMIN ALIAS KATI
7.BADARUDDIN ALIAS NGGAHALO BIN MANILA
88 — 46
Cittoteer 2005, eekiter en MOD Wite, teviersper di clesruven ferdaiam LA ULE eerie tepatras cl Ce Lied Bic BbPaes wee) GU eje leah Pete des 2) dederterpe, pete itDg ie ee ee ee Le neyang mucul, See fi anghe peng elu Gerpereeh 11 eebeea) ktacae Gerd phe urniam ore yay keh beraardae 10 epee beter:ap ee ele retara Fg 1 O00) peer ropa dam rized "I L LJred ee o Ca 4Fhe Ber LO Jeter, Hee Aloe Wiki Bie Le fb Kerri Adee Kl BayFigtgeres OF ig 2 Pye cee ee A eyfin Sarrhare Lise Aree: Tin ba ode Arete Harter
19 — 11
Jaw, WG ais alll aio, 29emio oy alll ae oFcy all yoarly paul) atl oly ls co jiald elu! aSXio(ale aio) slog J alld pgall aled gliiw ol cyogArtinya; Dari Abdullah bin Masud ra ta berkata : Rasulullah saw telahbersabda kepada kami : Wahal pemuda, apabila diantara kamusekalian telah mampu untuk kawin, hendaklah ia kawin, sebabkawin itu lebih dapat menutup penglihatan dan menjaga kemaluan,dan barang siapa atidak mampu, hendaklah ia berpuasa, sebabpuasa itu menjadi perisai untuknya.
46 — 7
elu VI elles Gell ya> o plouas obo! arojJI oly aa 18 Goi Vg abe 9cur Ques ala yIl argijJl oyq0 Yo ot Toy VY soil olixe yl pfu ole alzal yawwLbL wgoll, 9 lie obbL zy Joell,(Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang sertasudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasehat dan perdamaian dimana hubungan suami isteritelah hampa, karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu pihak denganpenjara yang berkepanjangan.
34 — 4
aSILJI sli,ales algala isbg > arsgj/l olodl quoi VY niog@9 > ade slug yl pio Vo JI VY elu esolslalgco asuo sl yp pol wail ules s.svo lal Le pol al ,oJl...Lalgs> wu29 y yp poll wil BE Cp vio (aro Lgall.Artinya: Ulama Malikiyah memperbolehkan terjadinya perceraian denganalasan syigaq (perselisihan dan pertengkaran) dan bahaya(kekerasan dalam rumah tangga, baik dalam bentuk perbuatanmaupun perkataan), untuk mengantisipasi terjadinya permusuhan(antara pasangan suami istri), sehingga ikatan rumah tidak
49 — 14
. =, == qh f rieLay elu Ss cath aL jel J da iy tall ool aloo cu bl,4 aad Walk Login Doyle colall jars Lagtidl pyr dd ptiell al gt 4Artinya : Jika dali!
34 — 8
disatukan dalam satu ikatanperkawinan, oleh karenanya perceraian dipandang merupakan langkah yangterbaik, karena mempertahankan rumah tangga yang demikian justrumendatangkan mudharat yang lebih besar dari pada mashlahatnya, hal inisejalan dengan pendapat pakar hukum Islam yang diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusan ini, sebagaimanatersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fighi Wa Al Qonuni halaman 100 sertakaedah figih yang masingmasing berbunyi sebagai berikut :Dales elu
14 — 4
Putusan Nomor 469/Pdt.G/2019/PA.LKMenimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunabh, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:/ La elu Oss ray! Fl se!
10 — 0
ada komunikasi lagi sebagaimanalayaknya suami isteri dan sampai akhir pemeriksaan perkara ini Penggugat danTergugat masih tetap berpisah dan tidak rukun, sedang Penggugat tetapbersikeras untuk bercerai, sehingga tidak mungkin Tergugat mempertahankanrumah tangganya secara sepihak;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi:Lae elu
10 — 8
elles elu VI Lisl 2559lg.9 eau rw plyOY Tay et wo Oy92 Tol Ales JI Quoi Cary Gho Vo WWjl oi VIob Iiag x50 QoL yro5J aol We pS ul olixedll e595Artinya : Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami ister menjaditanpa ruh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan.
47 — 0
No. 2320/Pdt.G/2014/PA.JSPenggugat masih bersikap seperti biasa terhadap Tergugat dalamkesehariannya, hanya saja terkadang Tergugat bersikap egois denganberbicara seenaknya (menggunakan katakata elu atau gua), ataubersikap acuh/cuek terhadap Penggugat.Fakta lain sampai bulan Juni 2014 pun, Tergugat dan Penggugat masihberusaha memiliki keturunan dengan berobat kedokter kawasan KemangJakarta Selatan. Selain itu pengobatan alternatifoun juga dijalankanbersama.8.
HANDRI DWI. Z., S.H.
Terdakwa:
FATAH MUNAWAR
27 — 5
Makasar Jakarta Timur dan terdakwa menyerahkan uang pembelianNarkotika Golongan jenis sabu sebesar Rp.400.000, kepada saksi BUDISABTIAN dan saksi BUDI SABTIAN menyerahkan 3 (tiga) plastic klip berisiNarkotika Golongan jenis sabu sambil mengatakan NI YANG SATUBUAT ELU, selanjutnya terdakwa meninggalkan saksi BUDI SABTIANdan akan menyerahkan Narkotika Golongan jenis sabu tersebut kepadaRAHMAH dan SIDIK, namun ketika terdakwa sedang berdiri di JI. Pintu 2Atas TMII RT.010/04 Kel. Lubang Buaya Kec.
46 — 10
Gpbai o> Goll elbi elu jlisl 255eSzy Ul olive jlpeiwl oY Tsp HE Ve B92 To! Ab JI Gai curs alo V5Mlasdl ey obL Iam 9 vgol QawL guzel sel le.Artinya : Islam memberikan solusi talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasihat/perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penderitaan yang berkepanjangan.
8 — 3
Dan membiarkan suasana rumah tangga yangdemikian, justru akan menimbulkan mudlarat bagi kedua belah pihak, olehkarena itu perceraian dipandang jalan yang terbaik dan lebih maslahat bagikeduanya, Hal ini sesuai dengan gaidah fighiyyah yang berbunyi:.wlLa.Jl po 22o uc uw Ibs elu oJl $2Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatan ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu pula mengetengahkan dalil dalamkitab AlMuhadzab juz II halaman 82 sebagai berikut:Ejnb zeEjU" tvni OnEa aSU