Ditemukan 3206 data
4 — 0
dalildalil gugatan Penggugat dianggap benardan terbukti, namun demikian karena perkara ini merupakan perkaraperceraian, untuk menghindari adanya rekayasa dalam perceraian danberdasarkan ketentuan Pasal 76 ayat (1) UndangUndang Nomor7 Tahun 1989maka Majelis Hakim perlu memeriksa buktibukti lain untuk mendapatkankebenaran yang lebih meyakinkan;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figih dalam Kitab Ankamul Qur'an Juz Il hal. 405 yang berbunyi:40 Ge Y alle ge cans aly Spell
8 — 0
Putusan Nomor 1710/Pat.G/2019/PA.Ngj.MSs es altel si ag pM Ais ull Gal Lal oo ad 1aOS rll jae g Legllhel Gus Spell also dno Gly Y Les eld!
17 — 10
adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhandan saling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat danTergugat tersebut, maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrinhukum Islam yang tercantum dalam kitab Figih Sunnah juz Il hal. 248;Lge CGN hada Sed 1 RN AN Gye ult Gy) Aang HH Gy) dlls play) GundLegdtial Guus Spell
31 — 25
Hal mana telah bersesuaian dengan pendapat ulamaSayyid Sabigq dalam kitab Figih Sunnah Juz II: 248 yang diambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim sebagai berikut:cen Spell ales ame SLE Y Iie!
58 — 7
Pasal 126HIR ;Menimbang, bahwa meskipun tidak ada bantahan dari Termohon akantetapi untuk memastikan Permohonan Pemohon adalah beralasan dan tidakPutusan Nomor 135/Pdt.G/2016/PA.Bwn H. 9melawan hukum, maka Pemohon tetap dibebani pembuktian, hal manasejalan dengan pendapat pakar hukum Islam yang diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim di dalam Kitab AlAnwar Il : 149 yang berbunyisebagai berikut :ade SL, dally spell Flair ojpty old olarlis olyArtinya : Apabila Termohon berhalangan hadir karena bersembunyi
13 — 0
5Cr ell pene g Lek esl Ge Spell algo ane GU: Le IL!
6 — 0
Penggugat,mempunyai wanita idaman lain, sering melakukan kekerasan fisik terhadapPenggugat dan tempramen dan suka bicara kasar kepada Penggugat; Bahwa pada puncaknya perselisihan dan pertengkaran tersebut terjadi padabulan Juni 2015 mengakibatkan antara Penggugat dengan Tergugat telahpisah rumah, dan sudah tidak ada hubungan layaknya suami istri;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alin pendapatahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz Il hal. 405 yang berbunyi:40 Ge Y alle ge cans aly Spell
22 — 7
Pasal 126HIR ;Menimbang, bahwa meskipun tidak ada bantahan dari Termohonakan tetapi untuk memastikan Permohonan Pemohon adalah beralasan dantidak melawan hukum, maka Pemohon tetap dibebani pembuktian, hal manasejalan dengan pendapat pakar hukum Islam yang diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim di dalam Kitab AlAnwar Il : 149 yang berbunyisebagai berikut :ade Sy dally spell Flanjle oyaty ale glarlies olyArtinya: Apabila Termohon berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan.
35 — 30
Hal mana telah bersesuaian dengan pendapat ulamaSayyid Sabigq dalam kitab Figih Sunnah Juz II: 248 yang diambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim sebagai berikut:cen Spell ales ame SLE Y Iie!
23 — 12
5or oe lll Gomes Led Lesl Ce Spell go ame GU: Le lL!Gl ale Lgalle lagi We'd!Him. 12 dari 15 him. Putusan No.
10 — 3
Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam, sehingga gugatan Penggugat patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan ini diajukan oleh istri(Penggugat), maka apabila dikabulkan gugatannya, talaknya adalah bainsughra sebagaimana ketentuan pasal 119 angka (2) huruf c Kompilasi HukumIslam dan sejalan dengan dalil syar'i sebagaimana termuat dalam Kitab FighSunnah juz II halaman 248 sebagai berikut :WS 5 sj altel gl dag Aine coll cal Lal goo Od 1Ce alll jac y Leglliel Gay Spell
10 — 4
halaman, Putusan Nomor :0534/Pdt.G/2018/PA.Kab.MlgMenimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perobuatan demikian dilarang syariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Legllal cae Spell
10 — 1
Lolarot Naa cea gE ee oe a3 spell fag Labsiihe :Artinya : Maka jika kedua belah pihak dipaksakan untuk tetap rukun sebagai suamiisteri, niscaya keadaan akan bertambah burukMenimbang, bahwa mempertahankan perkawinan/rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya
12 — 8
Sd lol Le rhe spell BsWales 9 Sgr yale Sy 9Pengakuan pernikahan seorang lakilaki dengan seorangperempuan dengan dia dapat menyebutkan syahnya perkawinan, dansyaratsyaratnya seperti seorang wali dan 2 orang saksi yang adil,sedang pihak perempuan mengakuinya.2.
8 — 0
istri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabigq dalam kita FighusSunnah juz l halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:op, bel) natty (GIL spell
15 — 12
so Lalgco cui lilyGla,Y s1x,Ilogin Tod OS rolall jars glio on spell lor azoArtinya: Maka apabila telah tetap gugatan istri di hadapan hakim dengan buktidari pihak isteri atau pengakuan suami, sedangkan adanya perihal yangmenyakitkan itu menyebabkan tidak adanya pergaulan yang pantasantara keduanya, dan Hakim tidak berhasil mendamaikan kedua belahpihak, maka Hakim dapat menceraikannya dengan talak bain;Menimbang, bahwa meskipun Tergugat tidak ingin bercerai dariPenggugat, sedangkan Penggugat tetap
8 — 2
istri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip olen Sayyid Sabiq dalam kitaFighus Sunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:we nal Coated y(E spell
12 — 4
Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapat pakar hukumIslam Sayyid Sabig dalam Kitab Fiqghu as Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lgltial yu Spell alga Ane Ube Y Ke cept lydal dah cea 15V3) Asst Aad call) Wily Atte ki) call) ye Gul ! Lgl joesLegis Cay) YF jase pall onsArtinya : Jika ister menggugat cerai karena suaminya memadlorotkanterhadap ister!
19 — 16
Ye (acalill jac 5 Lagllicl Gu Spell al go deo glbsy4bArtinya: Jika gugatan isteri menurut hakim telah kuat dengan bukti ataudengan pengakuan suami, sementara perbuatan menyakiti termasuk penyebabtidak langgengnya berumah tangga antara keduanya di samping itu hakim jugasudah tidak bisa lagi mendamaikan keduanya maka hakim memutuskan ikatanperkawinan keduanya dengan talak satu bain (bain suhra);Menimbang, bahwa Majelis hakim telah berupaya dalam setiap kalipersidangan sidang untuk merukunkan antara
12 — 6
sy; ~ oS) oA ee. jh ale, 7 twascline jlpatw SOY cay ee cpt Bye clap Adarsh read Cumy cele Vy cleaaS All cy sb le Ming gel) spell Cpeajl we! de 4 OlArtinya: "/slam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa) sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.