Ditemukan 301 data
43 — 6
Nomor: 0155/Pdt.G/2019/PA.Btk.lagi menghadap di muka sidang atau menyuruh orang lain untuk menghadapsebagai kuasanya, meskipun pada sidang sebelumnya telah diberitahukanuntuk hadir kembali dan atau telah dipanggil lagi secara resmi dan patut,maka Tergugat tidak dapat diminta tanggapannya;Menimbang, bahwa ketidakhadiran Tergugat tersebut menimbulkanpersangkaan bagi Majelis Hakim sebagai sebuah bentuk pengakuan terhadapdalildalil gugatan Penggugat, sesuai kaidah yang disebutkan dalam KitabalMadkhal alFiqhi
40 — 37
Hal ini telah sejalanpula dengan pendapat Pakar Hukum Islam dalam Kitab al/Maratu baina alFiqhi Wa alQanuni, karya Dr. Musthafa As Sibai yang diambil alih menjadipendapat Hakim yang berbunyi:4s yu au Je Ce alls re Lalac EN Ally (gaal ee agai 4am 5 5 SLia 4sEN 5AM Ws lal GS Leges Gane lie yu Eleia! . GAY y agSsley YGYIa Cag 5M ede Cs Lae gS AR Del) cet yh AN yo Aad Leg! GUIS Jeslee) og AigLALN doe sey Atliad pA) 1S pd Legis sally IS!
19 — 11
Oleh karena itu Majelis Hakim sependapat dengan pakar hukum IslamDr.Musthofa As Sibai sebagaimana tersebut dalam kitab Al Maratu Baina Alfiqhi Wal Qanun halaman 100, yang menyatakan :Halaman 15 dari 22 putusan Nomor 56/PDT.G/2018/PA.MinDan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua manusia yang saling benci membenci, terlepas dari masalah apakahsebabsebab terjadinya pertengkaran ini besar atau kecil, namunkebaikan hanya dapat diharapkan dengan mengakhiri kehidupanberumah tangga
71 — 23
Hal ini telah sejalanpula dengan pendapat Pakar Hukum Islam dalam Kitab a/Maratu baina alFiqhi Wa alQanuni, karya Dr. Musthafa As Sibai yang diambil alin menjadipendapat Hakim yang berbunyi:Anh ab oe Oe dll (A Lhe gl pally Gl ae ay A Sl Shall GbEN 5AM Ws lal GS Leges Gane lie yu Eleia! . GAY y agSsley YGYIJal Ces 5M Ced Cap Ape SN Ad Dell cet Gh ell Ge ald Ledlgl GIS yzlee) og AigLALN doe sey Atliad pA) 1S pd Legis sally IS!
40 — 19
Musthafa AsSibai sebagaipendapatnya sendiri sebagai mana tersebut dalam kitabnya AlMar atu baina alFiqhi wa alQanun halaman 100, dalam teks Arabnya berbunyi sebagai berikutES ORS pe UIE CGS STIPE, 7 SC IDHODCORES TIC haus PED Pe ONE UES HS oS FL ROSA PSA SVAN ho Ark YU Sb SES.SEA BLED DIES se aed Bas HitArtinya : Bahwa kehidupan suamiisteri itu tidak akan memperoleh ketenangandi tengah perpecahan dan pertentangan, bahkan justru mengancamakan timbulnya bahaya yang serius terhadap pendidikan anakanakdan
68 — 17
Hal ini telah sejalanpula dengan pendapat Pakar Hukum Islam dalam Kitab a/Maratu baina alFiqhi Wa alQanuni, karya Dr. Musthafa As Sibai yang diambil alih menjadipendapat Hakim yang berbunyi:4a yh all 5 pee (ys ld (8 Lelac FI ally GLAMI ae a dang jl) hallEl SAM Nae Gal GS Leges Qaetlie Cys eleia) 8 GAY, agSshiey aY5YIa Cag 5M be Cs Lag SAR Del) cet yh AN Cpe Aad Lgl!
16 — 7
Hal ini telah sejalanpula dengan pendapat Pakar Hukum Islam dalam Kitab a/Maratu baina alFiqhi Wa alQanuni, karya Dr. Musthafa As Sibai yang diambil alin menjadipendapat Hakim yang berbunyi:Aas yi alle pee (ye ald (8 Lilac pally GUM es ad Any jl all GsEN 5a faa lal YG Liges Gaeetliie gn gleia C2 GAY s agS slay oY 5MJa Ces 5 Cede Cap Lag SN 4d Dell cet Gh ell Qe Ald Ledlgl GIS pzlaa) og AGSLALN dee aes Atl) pS) 1S Legis sally IS!
21 — 7
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam, dan sejalan pula dengan pendapat pakar hukum Islam sebagaimana tersebut dalam11Kitab AlMaratu baina AlFiqhi Walqonuni, halaman 100 yang diambil alih menjadipertimbangan Majelis sebagai berikut: Dan tidak ada pula manfaat yang dapat diharapkandalam mengumpulkan dua insan yang saling membenci, terlepas dari masalah apakahsebab terjadinya pertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikan hanya dapat diharapkandengan mengakhiri kehidupan berumah tangga antara
57 — 15
Hal ini telah sejalanpula dengan pendapat Pakar Hukum Islam dalam Kitab al/Maratu baina alFiqhi Wa alQanuni, karya Dr. Musthafa As Sibai yang diambil alih menjadipendapat Hakim yang berbunyi:Aa ys alls gyve (yo lla (A Lela Eh pills GlaaN ae ay Ase jl dll) GsEN 5a tas lal YG Liges Gaetliie gn gleia!
15 — 0
Musthafa AsSibai sebagaimana tersebut dalam kitab AlMar atuBaina alFiqhi wal Qanuni, halaman 100, yang dalam hal ini diambil alih menjadipendapat Pengadilan Agama Jakarta Selatan dalam pertimbangan putusan perkara ini,yang menyatakan:Artinya: Sesugguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak dengan adanyaperpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkan bahayayang serius terhadap pendidikan anakanak dan perkembangan mereka.
28 — 11
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam, dan sejalan pula dengan pendapat pakar hukum Islam sebagaimana tersebut dalamKitab AlMaratu baina AlFiqhi Walqonuni, halaman 100 yang diambil alih menjadipertimbangan Majelis sebagai berikut: Dan tidak ada pula manfaat yang dapat diharapkandalam mengumpulkan dua insan yang saling membenci, terlepas dari masalah apakahsebab terjadinya pertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikan hanya dapat diharapkandengan mengakhiri kehidupan berumah tangga antara suami
13 — 9
Hal ini telah sejalanHalaman 15 dari 21 halaman Putusan Nomor 79/Padt.G/2022/PA.Rgtpula dengan pendapat Pakar Hukum Islam dalam Kitab a/Maratu baina alFiqhi Wa alQanuni, karya Dr. Musthafa As Sibai yang diambil alih menjadipendapat Hakim yang berbunyi:Ant Alb 5S Ue dls (8 Le El pills Gall ae aey Ae; 5 shall obEN SAN Naa lad GS Lage Gueelile Ga glaia 8 GAY s agSgley VMIOa) Cre 9 5M Ge Gap Apes SN A Dell pelt Gh ll Qe alld Leds!
24 — 5
lebih tepatdan memenuhi rasa keadilan bagi kedua belah pihak dengan tanpa memandangsiapa yang salah atau apa penyebab retaknya ikatan perkawinan Penggugat danTergugat sesuai Putusan Mahkamah Agung Nomor 38/K/AG/1990 tanggal 5Oktober 1991, karena ikatan perkawinan Penggugat dan Tergugat sudah tidaklagi memberikan manfaat maupun maslahat, bahkan justru menimbulkanmudharat bagi kedua belah pihak, halmana telah sejalan pula pendapat pakarhukum Islam sebagaimana tersebut dalam Kitab AL Maratu Baina AlFiqhi
34 — 15
halaman 155 yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:Josh ay a 5 ALAS Atnll Y) Gull Ga YArtinya: Adanya hubungan nasab (keturunan) tidak dianggap sah kecualijika dapat dibuktikan dengan bukti yang sempurna yaitu minimal dengan 2(dua) orang saksi lakilaki:Menimbang, bahwa masalah hubungan perkawinan (isteri) ahli waris, disamping telah diperkuat dengan buktibukti tertulis dan juga telah diperkuatdengan keterangan saksisaksi, sehingga telah sesuai dengan kitab Ushul alFiqhi
7 — 2
Oktober 1990 yang mengandung abstraksi hukumbahwa: Apabila pengadilan telah yakin suatu perkawinan telah pecah berartihati kKedua belah pihak (suami istri) telah pecah pula, sehingga ketentuanHalaman 24 dari 34Putusan Nomor 2089/Pdt.G/2014/PA.MrPasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah No. 9 Tahun 1975 telah terpenuhidengan tanpa mempersoalkan siapa yang salah;Menimbang, bahwa sehubungan dengan hal itu pula, patutdikemukakan pendapat pakar hukum Islam sebagaimana tersebut dalamKitab A/Mar'atu Baina AlFiqhi
8 — 0
Nomor: 38 K/AG/1990 bertanggal 10 Oktober 1990 yang mengandung abstraksi hukumbahwa: Apabila pengadilan telah yakin suatu perkawinan telah pecah berartihati kKedua belah pihak (suami istri) telah pecah pula, sehingga ketentuanPasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah No. 9 Tahun 1975 telah terpenuhidengan tanpa mempersoalkan siapa yang salah;Menimbang, bahwa sehubungan dengan hal itu pula, patutdikemukakan pendapat pakar hukum Islam sebagaimana tersebut dalamKitab A/Mar'atu Baina AlFiqhi Wa AlQonuni,
92 — 73
Musthafa AsSibai sebagaimanatersebut dalam kitab AlMaratu Baina alFiqhi wal Qanuni, halaman 100,yang dalam hal ini diambil alin menjadi pendapat Pengadilan AgamaJakarta Pusat dalam pertimbangan putusan perkara ini, yang menyatakan:ye Ds 69 Llas eljillg Glad! eo pains V ars jJI slodl Ulswretbic ypu Eloirl 69 > VQ pgSglw 9 Vol aus IL joJI J cZo vls gol gl DIS Lutes eb lise GL!
28 — 13
No. 0813/Pdt.G/2015/PA.JPsebagaimana tersebut dalam kitab A/Maratu Baina alFiqhi wal Qanuni,halaman 100, yang menyatakan:arg S gles 9 SSG Aas cis Ally pate Cys all dy gd Lalas 1 Filly GURY ae pit Y AS gj Sal GL~ ufSad Gs Cp Gee GLE UGH) OLS Jae I jill Jae oles! GS Lega gy Cee Lie Gy E Lain!
15 — 15
Hal ini sejalan dengan pendapat pakar hukum Islam,Musthofa As Sibai. sebagaimana tersebut dalam kitab Al Maratu Baina AlFiqhi Wa Al Qonuni, yang dalam hal ini diambil alin menjadi pendapat MajelisHakim dalam pertimbangan putusan perkara ini, yang menyatakan: Dan tidakada manfaatnya yang dapat diharapkan dalam mengumpulkan dua manusiayang saling benci membenci dan terlepas dari masalah apakah sebabsebabterjadinya pertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikan hanya dapatdiharapkan dengan mengakhiri
13 — 4
Pasal 116 Huruf (f)Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, dan juga telah sejalan dengan pendapat ahliHalaman 31 dari 45 : Putusan nomor: 0077/Pdt.G/2010/PA.BjnHukum Islam dalam Kitab AlMaratu Baina AlFiqhi wal AlQanuni, halaman 100yang pendapatnya diambil alih oleh majelis hakim yang berbuny1:Artinya : Dan tidak ada manfaatnya yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua manusia yang saling benci membenci dan terlepas dari masalah apakahsebabsebab terjadinya pertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikanhanya