Ditemukan 169951 data
8 — 2
Qur'an 2 : 405);Jika (Pengadilan Agama) menjatuhkan putusan tentang perceraian (suami isteri)maka jatulah talak bain (Ahkamul Qur'an 1 : 148); jika terdapat dua kerusakan (bahaya), maka diperhatikan yang lebih beratkerusakannya dengan mengerjakan yang lebih ringan kerusakan (bahaya)nya (KaidahFighiyah); Menimbang, bahwa dengan adanya alasan dan dalil tersebut gugatanPenggugat patut dikabulkan dengan menjatuhkan talak satu bain sughro Tergugatterhadap Penggugat (pasal 119 (2) huruf c Inpres no 1/1991
75 — 61 — Berkekuatan Hukum Tetap
Pada kegiatan HUT RI.Bukti pertanggung jawaban Kegiatan Nuzulul Qur'an sebesarRp34.905.000,00 (tiga puluh empat juta sembilan ratus lima libu rupiah).Atas pembayaran dana tersebut Terdakwa Ir. H. RUSTAM SUPENDY,M.Si bin H. BEDDU. Minta dana penggantian yang telah Terdakwa Ir. H.RUSTAM SUPENDY, M.Si bin H. BEDDU.
NUR ALAM.1 (satu) lembar Daftar Penerimaan Insentif/Honorarium Penanggung JawabPeringatan Nuzulul Qur'an 14380 H tahun 2009 Rp3.500.000,00 (tiga jutalima ratus ribu rupiah) yang ditandatangani Plt. Sekda Bombana Ir. H.RUSTAM SUPENDY, M.Si bin H.BEDDU dan tanda tangan pembuat daftarIr. A. NUR ALAM.1 (satu) lembar Daftar Penerimaan Insentif/Honorarium Panitia PelaksanaPeringatan Nuzulul Qur'an 1430 H tahun 2009 Rp5.400.000,00 (lima jutaempat ratus ribu rupiah) yang ditandatangani Plt.
ABDUL AZIZ BAKING, tertanggal 5 September 2009 tanpalampiran.1 (satu) lembar Tanda Bukti Kas tanpa nomor dari Bendahara BentuanSetda Kabupaten Bombana dengan nilai uang sebesar Rp5.600.000,00(lima juta enam ratus ribu rupiah) untuk biaya pembinaan Juara , Il, Ill,dan IV untuk 4 lomba pertandingan keagamaan pada pelaksanaanNuzulul Qur'an Tingkat Kabupaten Bombana Tahun Anggaran 2009,tanpa tanda tangan Plt. Sekda Bombana Ir. H. RUSTAM SUPENDY, M.Sibin H.
Bombana dengan nilai uang sebesar Rp3.500.000,00 (tiga jutalima ratus ribu rupiah) untuk bayar keuangan penerimaan Intensif/Honorarium penanggung jawab peringatan Nuzulul Qur'an 1430 H/2009M Tahun Anggaran 2009, tanpa tanda tangan Plt. Sekda Bombana Ir. H.RUSTAM SUPENDY, M.Si bin H. BEDDU dan tanpa tanda tanganBendahara Bantuan ASMIN MAKMUR, S. Pt serta tanda tangan penerimaIr.
ANDI NUR ALAM, tertanggal September 2009 dan daftar terlampir.1 (satu) lembar Tanda Bukti Kas tanoa nomor dari Bendahara BantuanSetda Kabupaten Bombana dengan nilai uang sebesar Rp400.000,00(empat ratus ribu rupiah) untuk bayar biaya cetak dan penggandaan 2spanduk pada pelaksanaan Nuzulul Qur'an tingkat Kabupaten BombanaTahun Anggaran 2009, tanpa tanda tangan Plt. Sekda Bombana Ir. H.RUSTAM SUPENDY, M.Si bin H.
10 — 5
Bahwa saksi dan pihak keluarga telah berupaya mendamaikan Pemohondan Termohon, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki Al Qur'an surah Ar Rum ayat 21 yakni membina rumah tanggayang penuh ketenteraman (sakinah), rasa kasih (mawaddah) dan sayang(rahmah) dan tidak dapat pula mewujudkan tujuan perkawinan seperti
Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang artinya : Dan jika mereka(bertetap hati untuk) talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagiMaha Mengetahui;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut di atas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanPermohonan Pemohon tidak melawan hukum, oleh sebab itu permohonanPemohon dapat dikabulkan dengan memberi izin
sesuatu kewajiban bagi bekas isteri,Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syari yangberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang artinyaberbunyi Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorangHalaman 9 of 12 halaman Putusan Nomor 3654/Pdt.G/2019/PA.Dpkwanita selama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanya;Menimbang bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaFirman Allah dalam Al Qur'an
8 — 3
Penetapan Nomor 0022/Pdt.P/2018/PA.KAGKecamatan Tanjung Lubuk, Kabupaten Ogan Komering llir pada tanggal 05Juni 1990 , wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama Daud,dengan mas kawin berupa Kitab Suci Al Qur'an tunai, dan di saksikan duaorang saksi masingmasing 1. Zainal 2. Usman;2. Bahwa wali nikah Pemohon II adalah bernama Daudumur 60 tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaan Petani, tempattinggal di Desa Jambu Ilir Kec. Tanjung Lubuk Kab. OKI;3.
Usman, dengan mahar berupaKitab Suci Al Qur'an, Pemohon mengucapkan ijab qabul saat melaksanakanakad nikah, dan sesaat setelah akad nikah Pemohon mengucapkan sighattaklik talak, saat Pemohon melamar dan menikah, Pemohon II tidak beradadalam lamaran lakilaki lain, selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon IItelah dikaruniai anak 3 orang, selama masa pernikahan belum pernah berceraidan tidak ada orang yang pernah keberatan terhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan
Pemohon dan PemohonIl, dihubungkan dengan buktibukti yang telah diajukan oleh Pemohon danPemohon Il tersebut di atas, Majelis telah menemukan faktafakta dalampersidangan ini yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isterisah, akad nikah di laksanakan menurut syariat Islam, di Ogan Komering Ilirpada tanggal 05 Juni 1990 , wali nikah ayah kandung Pemohon II bernamaDaud, dengan mas kawin berupa Kitab Suci Al Qur'an tunai, dan disaksikan dua orang saksi masingmasing
19 — 20
Alif Qur'an bin Takdir, umur 13 tahun;b. Fajar bin Takdir, umur 9 tahun;c. Fajril bin Takdir, umur 8 tahun;d.
5 — 0
Pemohon dan Termohon ;Menimbang, bahwa hubungan suami isteri yang dikehendaki oleh Syari'atIslam adalah bahwa selama dalam ikatan perkawinan berlangsung, kedua belah pihakharuslah dapat terpadu dalam cinta dan kasih sayang dengan cara yang sempurna,jika perpaduan yang demikian ini tidak mungkin lagi dipertahankan, maka suamiisteri haruslah berpisah dengan cara yang baik ;Menimbang, bahwa menurut Syari'at Islam perkawinan adalah janji suci,mulia dan agung, sebagaimana dinyatakan oleh Allah dalam Al Qur'an
tetapi bilamana tujuan utama berumah tangga tersebut telah tidakdapat diwujudkan oleh suami isteri, maka perceraian dipandang sebagai pintudlarurat yang harus dibuka untuk menghindari kerusakan dan kemudlaratan yanglebih besar lagi (attafriiq lidldharaar);Menimbang, bahwa kejadiankejadian dalam rumah tangga antara Pemohondan Termohon tersebut diatas telah mengakibatkan hilangnya keharmonisan dankeutuhan rumah tangga Pemohon dan Termohon, sehingga tujuan perkawinansebagaimana yang diharapkan dalam Al Qur'an
Surat ArRum ayat 21 dan pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, yaitumembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sakinah mawaddah warahmahtidak dapat diwujudkan oleh Pemohon dan Termohon secara bersamasama ;Halaman 9Menimbang, bahwa berdasarkan Firman Allah dalam Al Qur'an Surat AlBagarah ayat 227 yang artinya berbunyi::Dan jika mereka (para suami) ber'azam (berketetapan hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.
7 — 4
Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi:tUk2i qUE ua0 DJc qn0d svpnTpU Pl2 sY que?
Dan selamaberpisah tersebut antara Pemohon dan Termohon tidak adakomunikasi lagi sebagaimana layaknya suami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud AIl Qur'an suratAr Rum ayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali, sehingga
6 — 4
Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi:tUk2i qUE ua0 DJc gqnOd svpnTpUbl2 sY qU?
Dan selama berpisah tersebut antaraPemohon dengan Termohontidak ada komunikasi lagisebagaimana layaknya suamiisterl; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud Al Qur'an suratAr Rum ayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali, sehingga
7 — 0
danTergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkarandan tidak ada harapan akan hidup' rukun lagi dalamrumah tangga (pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintahnomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Inpres Nomor1 tahun 1991), Sehingga fakta hukum tersebut mendukungdan menguatkan alasan gugatanPenggugat ; Menimbang, bahwa Mejelis Hakim perlumengemukakan dalil syar'i :Barang siapa dipanggil Hakim Muslim dipersidanganlalu tidak memenuhinya, maka ia termasuk dhalim dangugur hak jawabnya (Ahkamul Qur'an
2405)3 ee ee er er rr rr ee ee eeeJika (Pengadilan Agama) menjatuhkan putusan tentangperceraian (suami isteri) maka jatulah talak bain(Ahkamul Qur'an 1148); jika terdapat dua kerusakan (bahaya), makadiperhatikan yang lebih berat kerusakannya denganmengerjakan yang lebih ringan kerusakan (bahaya) nya11(KaidahFighiyah); Menimbang, bahwa dengan adanya alasan dandalil tersebut gugatan Penggugat patut dikabulkandengan menjatuhkan talak satu bain sughro Tergugatterhadap Penggugat (pasal 119 (2) huruf
6 — 3
Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi:tUk2i qUE uaO DJ qn0d svpnTpU P12 sYqU?
Dan selamaberpisah tersebut antara Pemohon dan Termohon tidak adakomunikasi lagi sebagaimana layaknya suami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud AI Qur'an suratAr Rum sayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali, sehingga
9 — 0
Pasal 116 huruf (b dan f)Inpres Nomor 1 tahun 1991); Sehingga fakta hukum tersebut mendukung dan menguatkanalasan gugatanPenggugat ; eee eee Menimbang, bahwa Mejelis Hakim perlumengemukakan dalil syar'i : Barang siapa dipanggil Hakim Muslim dipersidanganlalu) tidak memenuhinya, maka ia termasuk dhalim dangugur hak jawabnya (Ahkamul Qur'an 2405)3 ee ee ne nr re ee ee ee eeeJika (Pengadilan Agama) menjatuhkan putusan tentangperceraian (suamiisteri) maka jatulah talak bain(Ahkamul Qur'an 111148); ee
7 — 0
gugatan Penggugattersebut, Majlis hakim telahpula mendengar keterangan saksi dari keluarga dan atau orangorang dekat dari keduabelah pihak karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal22 ayat (2) #4xPeraturanPemerintahh Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 76 (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun1989 yang diubah dengan Undang undang Nomor 3 Tahun2006 yang kemudiandirubah lagi dengan Undang Undang Nomor 50 Tahun2009; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an
rumah tangga manakalasuami istri telah pisahselama 5 bulan dan telah saling meninggalkankewajibannya, mereka itu telahbertengkar tak ada kecocokan lagi dan selama berpisah takada yang berusaha untukrukun lagi atau walaupun telah diusahakan perdamaian = akantetapi tidak berhasil makakeadaan tersebut menurut Majelis Hakim telah merupakan buktirumah tangga yangsudah tidak harmonis lagi, dan telah tidak tercapalitujuan perkawinan itu sendirisebagaimana maksud pasal 1 Undang Undang Nomor 1 / 1974 joAl Qur'an
7 — 2
Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi:tUk2i qUE uaO DJc gqnO svpnTpUPL2 sY quU?
Danselama berpisah tersebut antara Pemohon dan Termohontidak ada komunikasi lagi sebagaimana layaknya suamiisteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud Al Qur'an suratAr Rum sayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali, sehingga
7 — 1
Termohondihubungkan dengan keterangan saksi saksi' tersebut diatas ditemukan fakta bahwa rumah tangga antara Pemohondan Termohon telah terjadi perselisihan dan pertengkaranyang terus menerus dan tidak ada harapan untuk hiduprukun kembali sebagai layaknya suami isteri;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atasMajelis Hakim berkesimpulan bahwa rumah tangga Pemohondan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir danbatin dan tidak mungkin dapat tercapai rumah tanggaseperti yang disebut dalam Al Qur'an
membentuk rumah tangga (keluarga) yang kekal danbahagia, karena itu Majelis Hakim berpendapat,perceraian lebih maslahat daripada mempertahankanperkawinan seperti itu karena dinilai perkawinan Pemohondan Termohon sudah pecah;Menimbang, bahwa dengan demikian permohonan Pemohontelah beralasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (2)Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo. pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dan sesuai Firman Allahdalam Al Qur'an
6 — 3
Dan hal ini selaras denganpendapat ahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz Ilhalaman 405 yang berbunyi:tUk2i qUE uaO DJc qnOd svpnTpUb12 sY qU?
;Menimbang, bahwa berdasarkan beberapa fakta diatas,maka menurut Majelis Hakim hal itu merupakan bukti bilarumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak rukundan harmonis lagi dan tidak akan mencapai tujuanperkawinan sebagaimana maksud pasal 1 Undang undangNomor 1 Tahun 1974 jo maksud Al Qur'an surat ArRum ayat21, karenanya rumah tangga yang demikian itu tidak perludipertahankan lagi agar masing masing suami isteriterbebas dari suasana penderitaan dan tekanan batindalam rumah tangga yang berkepanjangan
10 — 3
tersebut dapat diterima dan dapatmenguatkan dalil permohonan Pemohon; Menimbang bahwa sesuai dalil permohonan Pemohon tersebut,pihak Pemohon telah menghadirkan saksi dari keluarga dan atauorang orang dekat dengan para pihak, karenanya telah terpenuhiketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 76(1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang dirubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih pendapat ahli fiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an
bulan dan bahkan kiniTermohon tidak diketahui alamatnya; Menimbang bahwa dalam suatu rumah tangga manakala suamiistri telah pisah selama 1,5 bulan dan bahkan selama pisah itualamat Termohon tidak diketahui, maka mereka itu dianggap telahbertengkar dan tidak ada kecocokan lagi, maka keadaan tersebut7menurut Majelis Hakim telah merupakan bukti rumah tangga yangsudah tidak harmonis lagi, dan telah tidak tercapai tujuanperkawinan itu sendiri sebagaimana maksud pasal 1 Undang UndangNomor 1 / 1974 jo Al Qur'an
8 — 2
Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi :tUk2i qUE uaO DJc gqnd svpnTpUb12 sY qU?
Dan selamaberpisah tersebut antara Pemohon dengan Termohontidak ada komunikasi lagi sebagaimana layaknyasuami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud AIl Qur'an suratAr Rum ayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali,
7 — 0
Termohondihubungkan dengan keterangan saksi saksi tersebut diatas ditemukan fakta bahwa rumah tangga antara Pemohondan Termohon telah terjadi perselisihan dan pertengkaranyang terus menerus dan tidak ada harapan untuk hiduprukun kembali sebagai layaknya suami isteri;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atasMajelis Hakim berkesimpulan bahwa rumah tangga Pemohondan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir danbatin dan tidak mungkin dapat tercapai rumah tanggaseperti yang disebut dalam Al Qur'an
membentuk rumah tangga (keluarga) yang kekal danbahagia, karena itu Majelis Hakim berpendapat,perceraian lebih maslahat daripada mempertahankanperkawinan seperti itu karena dinilai perkawinan Pemohondan Termohon sudah pecah;Menimbang, bahwa dengan demikian permohonan Pemohontelah beralasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (1)Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo. pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dan sesuai Firman Allahdalam Al Qur'an
7 — 0
Pasal 116 huruf b dan fInpres Nomor tahun 1991):Sehingga fakta hukum tersebut mendukung dan menguatkan alasan gugatanPenggugat ; Menimbang, bahwa Mejelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i :Barang siapa dipanggil Hakim Muslim dipersidangan lalu tidak memenuhinya,maka ia termasuk dhalim dan gugur hak jawabnya (Ahkamul Qur'an 2 : 405);Jika (Pengadilan Agama) menjatuhkan putusan tentang perceraian (suami isteri) makajatulah talak bain (Ahkamul Qur'an : 148); jika terdapat dua kerusakan (bahaya),
8 — 0
Pasal 116 huruf (f) Komplasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah Ayat 229 sebagai berikut : etl apes atl OLS G>UMl 50 je OlyArtinya : "Apabila mereka berazam (bertetap hati) untuk thalak, makasesunguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui" Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figin sebagai pendapat Majelis tersebut dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz Ilhal. 405 sebagai berikut :A Sa Y elle 598 Casy