Ditemukan 3087 data
27 — 64
Kewenangan menggantikan waliyang ghaib atau jauh keberadaannya hanya dimiliki oleh MajelisHakim yang resmi (gadhi).(Tuhfatul Muhtaj, juz 29, hal. 421).Sedangkan tawliyah adalah permohonan perempuan kepada seorangyang adil untuk menjadi wali Majelis Hakim dirinya.
50 — 10
, Kabupaten Agam, saksi adalah ibukandung Penggugat, di bawah sumpahnya memberikan keterangansebagai berikut:Bahwa Saksi kenal dengan Tergugat, namanya Gusrianto;Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yang telah menikahpada tahun 2012 di Serang Banten;Bahwa saksi tidak hadir sewaktu akad nikah Penggugat denganTergugat;Bahwa menurut informasi dari Penggugat bahwa yang menjadi walinikah dalam pernikahan Penggugat dan Tergugat adalah ayah kandungPenggugat yang bernama Sudirman, sedangkan gadhi
32 — 8
Sedangkan yang menjadi gadhi nikahnya adalah seorang buya yangbernama Umar.
25 — 7
Bahwa saat pernikahan tersebut yang bertindak sebagai wali nikahPenggugat adalah ayah kandung Penggugat yang bernama Zakirman,dihadapan gadhi nikah yang bernama Tk. Amai. Sedangkan saksi nikahadalah dua orang lakilaki masingmasing bernama;2.1. Ulnaidi, beralamat di Korong Kampuang Tangah Gantiang, NagarKudu Gantiang, Kecamatan V Koto Timur, Kabupaten PadangPariaman, Provinsi Sumatera Barat;2.2.
19 — 16
Putusan No. 73/Pdt.G/2022/PA.Msblayak dalam hubungan rumah tangga, maka dibenarkan bagi seorang istri itumengajukan gugatan perceraian kepada Qadhi/hakim (pengadilan) dan jika alasanPenggugat dapat dibenarkan, maka gadhi/nakim dapat memutuskan pernikahantersebut dengan putusan thalak satu (thalak satu bain sughra) Kitab GhayatulMurom oleh AlMajdidal wolill Ugile Glo lgz3 3) a3 5ll aby 52 Sab1 151 5Artinya : Diwaktu Istri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya, maka Hakimdiperkenankan menyjatuhkan
15 — 1
Pemohon serta suppletoire eed (sumpah tambahan) yangdiucapkan Para Pemohon, dapat disimpulkan telah diperolehnya fakta hukum bahwaPemohon I yang beragama Islam dan berstatus jejaka telah melaksanakan akadperkawinan dengan Pemohon II yang beragama Islam dan berstatus perawan padatanggal 25 April 1969 di Kelurahan dengan wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon II yang berwakil kepada kakak lakilaki kandung Pemohon II karena ia sudahtua, kemudian kakak lakilaki kandung Pemohon II mewakilkan kepada gadhi
18 — 11
Ugile Glo lex3 3) a35ll atk ASE S251 151 5Artinya : Diwaktu Istri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya,maka Hakim diperkenankan menjatuhkan thalak satuBahwa jika seorang istri sudah semakin tidak senang kepada suaminyakarena adanya halhal atau sikap serta perilaku suaminya yang tidak layakdalam hubungan rumah tangga, maka dibenarkan bagi seorang istri itumengajukan gugatan perceraian kepada Qadhi/hakim (pengadilan) dan jikaalasan penggugat dapat dibenarkan, maka gadhi/nakim dapat memutuskanpernikahan
13 — 7
Ugile Glo lex3 3) a35ll atk ASE S251 151 5Artinya : Diwaktu Istri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya,maka Hakim diperkenankan menjatuhkan thalak satuBahwa jika seorang istri sudah semakin tidak senang kepada suaminyakarena adanya halhal atau sikap serta perilaku suaminya yang tidak layakdalam hubungan rumah tangga, maka dibenarkan bagi seorang istri itumengajukan gugatan perceraian kepada Qadhi/hakim (pengadilan) dan jikaalasan penggugat dapat dibenarkan, maka gadhi/nakim dapat memutuskanpernikahan
22 — 8
Bahwa Pemohon dengan Termohon adalah suami isteri sah yangmenikah di rumah gadhi nikah di Kecamatan Kabupaten Tanah Datar, padaHalaman 1 dari 18 Halaman Putusan Nomor 200/Padt.G/201 7/PA.PPtanggal 05 April 1989 sesuai dengan Duplikat Buku Nikah Nomor: yangdikeluarkan oleh Kantor Urusan Agama Kecamatan Kabupaten TanahDatar, pada tanggal 01 Agustus 2017.2.
20 — 15
Bahwa Pemohon dan Termohon telah melangsungkan pernikahansecara hukum Islam pada tanggal 05 Maret 2008, di Setia Alam,Malaysia, yang menjadi gadhi nikah adalah QADHI NIKAH dan yangmenjadi wali nikah adalah mewakilahkan kepada wali hakim dandihadapan saksisaksi yaitu SAKSI NIKAH I, dan Adi, dengan maskawinsebanyak 3 gram emas;2.
17 — 16
Maret 2010;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah di Klorong Pantai,Kelurahan Suak Bakong, Kecamatan Kluet Selatan, Kabupaten AcehSelatan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II saat menikah beragama Islam;Bahwa saksi tidak menghadiri proses pernikahan Pemohon danPemohon Il tapi saksi hanya mengetahui dari cerita orang yangmenghadiri acara pernikahan tersebut dan Pemohon jugamemberitahu saksi ketika akan melangsungkan pernikahannyadengan Pemohon Il;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il dilaksanakandihadapan gadhi
16 — 3
akan tetapi ia tidak hadir, tidak pula menunjuk orang lain sebagai wakilatau kuasanya dan tidak pula ternyata bahwa ketidakhadirannya ituberdasarkan suatu alasan yang dapat dibenarkan, oleh karena itu Tergugatdinyatakan tidak hadir dan perkara ini diadili tanpa hadirnya (verstek);Menimbang, bahwa pada pokoknya Penggugat mengajukan gugatancerai yang digabung dengan itsbat nikah terhadap perkawinan Penggugatdengan Tergugat yang dilaksanakan pada bulan Desember tahun 1996 yangdilangsungkan dihadapan gadhi
23 — 7
Penetapan Nomor 0021/Padt.P/2019/PA.Btk.Jamaluddin alAsnawi dalam alMuhimmat berkata: Bolehnyatersebut tidak hanya karena ketiadaan hakim, bahkan boleh denganadanya hakim, baik saat di perjalanan atau di rumah;Adzrai berkata: Bolehnya hal itu saat ada gadhi (hakim) jauh darimazhab, dan dalil karena hakim adalah wali yang hadir, makahukumnya tidak sah (memakai wali non hakim) apabila ada hakim;Adapun perkataan Imam Syafii yang membolehkan nikahsemacam itu adalah dalam konteks darurat dan tidak ada
18 — 6
Sseorang muhakkam danmuhakkam itu seperti hakim, karena sangat dibutuhkan;Jamaluddin alAsnawi dalam alMuhimmat berkata: Bolehnyatersebut tidak hanya karena ketiadaan hakim, bahkan boleh denganadanya hakim, baik saat di perjalanan atau di rumah;Adzrai berkata: Bolehnya hal itu saat ada gadhi (hakim) jauh darimazhab, dan dalil karena hakim adalah wali yang hadir, makahukumnya tidak sah (memakai wali non hakim) apabila ada hakim;Adapun perkataan Imam Syafii yang membolehkan nikahsemacam itu adalah dalam
14 — 4
Bahwa saat pernikahan tersebut yang bertindak sebagai wali nikah adalahayah kandung Penggugat yang bernama ASRIL BUJANG, dan gadhi nikahnyaadalah seorang ustad, sedangkan saksinya nikahnya 2 (dua) orang lakilakiyang bernama ANES saksi dari Tergugat dan HENDRI saksi dari Penggugat,dengan mahar berupa uang sebesar Rp. 50.000,. dan tidak ada perjanjianperkawinan;.
47 — 13
BirBahwa Penggugat telah melangsungkan pernikahan dengan Tergugat padatanggal 22 Februari 2003, pada saat Aceh dalam keadaan Konplik,pernikahan tersebut dilaksanakan di Desa Geulumpang Meujim Jim,Kecamatan Juli, Kabupaten Bireuen, yang dinikahkan oleh Yusuf Saidisebagai gadhi nikah, dengan wali nikah Syukri, adik ayah (Paman), karenaayah kandung Penggugat sudah meninggal dunia, yang disaksikan oleh: 1.Yahya, 2.
19 — 5
Lil aiseerie pols Js SLs So welll ylSs & 6 j9 iAaieall 525Artinya: Apabila wali (nasab) dan hakim tidak ada, lalu wanita dantunangannya meminta seorang lakilaki untuk menikahkannya, makaitu sah, karena lakilaki itu Seorang muhakkam dan muhakkam ituseperti hakim, karena sangat dibutuhkan;Jamaluddin alAsnawi dalam alMuhimmat berkata: Bolehnyatersebut tidak hanya karena ketiadaan hakim, bahkan boleh denganadanya hakim, baik saat di perjalanan atau di rumah;Adzrai berkata: Bolehnya hal itu saat ada gadhi
32 — 9
Penetapan Nomor 0037/Pdt.P/2019/PA.Btk.Artinya: Apabila wali (nasab) dan hakim tidak ada, lalu wanita dantunangannya meminta seorang lakilaki untuk menikahkannya,maka itu sah, karena lakilaki itu Sseorang muhakkam danmuhakkam itu seperti hakim, karena sangat dibutuhkan;Jamaluddin alAsnawi dalam alMuhimmat berkata: Bolehnyatersebut tidak hanya karena ketiadaan hakim, bahkan boleh denganadanya hakim, baik saat di perjalanan atau di rumah;Adzrai berkata: Bolehnya hal itu saat ada gadhi (hakim) jauh
26 — 6
Putusan Nomor 0000/Pat.G/2018/PA.Pdgnikah adalah Ayah Kandung Penggugat , sedangkan gadhi nikah adalahseorang buya dan saksi nikahnya 2 (dua) orang lakilaki yang masingmasing bernama:a. S, umur 55 tahun (ketika Penggugat dengan Tergugat menikah),pekerjaan PNS, bertempat tinggal di Provinsi Sumatera Barat;b.
11 — 7
AHI CAaStall alls a gis aSaally asset Aisa) 48Artinya : Bagi perempuan yang tidak memiliki wali nikah dan tidak mampumenemui wali hakim (gadhi), Imam Syafii berpendapat : Apabiladalam suatu masyarakat terdapat perempuan yang tidak memiliki walinikah, lalu ia bertahkim (menunjuk) kepada seorang lakilaki untukmenikahkannya, maka hukumnya jaiz (dibolehkan) hal itu merupakantindakan mengangkat hakam, dan orang yang diangkat sebagaihakam sama kedudukannya sebagai wali hakim;Menimbang, bahwa berdasarkan