Ditemukan 537 data
7 — 1
sebagaimanadiisyaratkan dalam UndangUndang maupun Hukum Islam sudah tidak dapatdiwujudkan lagi dan ikatan perkawinan Penggugat dan Tergugat telah pecah(broken marriage), maka Pengadilan berpendapat bahwa jalan terbaik untukmengakhiri sengketa rumahtangga Penggugat dengan Tergugat agar tidakberkepanjangan dan tidak menimbulkan maudharat yang lebih besar bagikeduabelah pihak adalah dengan jalan perceraian;Hal ini sejalan dengan Kaidah Ushul Figih dalam Kitab AlAsybah wan Nadhairhalaman 63 yang berbunyi:gles His oJe Jide
17 — 14
AlJamaah dari lonu Masud);Menimbang, bahwa oleh karena itu Pegawai Pencatat Nikah pada KUAKecamatan dimana calon isteri anak Pemohon berdomisili dapatmelangsungkan pernikahan antara NIlAM MASYKUR tersebut dengan FANIAmeskipun NIAM MASYKUR belum berumur 19 tahun, sesuai dengan kaidahfiqhiyah dalam Kitab Asybah Wannadhair halaman 128 yang berbunyi :arboodb bgio as Jide eo Vic9 ,0Artinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatannya ;Menimbang, bahwa oleh karena demikian maka permohonan
5 — 0
maka alasanperceraian sebagaimana ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah JuzIl halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :sl isls J 139 5 Jide
11 — 1
sebagaimanadiisyaratkan dalam UndangUndang maupun Hukum Islam sudah tidak dapatdiwujudkan lagi dan ikatan perkawinan Penggugat dan Tergugat telah pecah(broken marriage), maka Pengadilan berpendapat bahwa jalan terbaik untukmengakhiri sengketa rumahtangga Penggugat dengan Tergugat agar tidakberkepanjangan dan tidak menimbulkan maudharat yang lebih besar bagikedua belah pihak adalah dengan jalan perceraian;Hal ini sejalan dengan Kaidah Ushul Figih dalam Kitab AlAsybah wan Nadhairhalaman 63 yang berbunyi:gles His oJe Jide
5 — 0
maka alasanperceraian sebagaimana ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah JuzIl halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :$1.ils 459 5 Jide
14 — 6
Ratnawati binti Jide, umur 65 tahun, agama Islam, pekerjaan urusan rumah tangga,bertempat tinggal di Kelurahan Bajoe, Kecamatan Tanete Riattang Timur, KabupatenBoneSaksi tersebut memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang pada pokoknyasebagai berikut :Bahwa saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II karena saksi adalah tantePemohon IL.Bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah pasangan suamiistri yang menikahpada tahun 1968 di Kelurahan Bajoe, Kecamatan Tanete Riattang Timur.Bahwa Pemohon I dengan Pemohon
10 — 5
Hastati binti La Jide, umur 42 tahun, agama Islam, di bawah sumpahmemberi keterangan pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal Penggugat bernama Rina Asrita binti Jamal danTergugat bernama Cakra bin Lamba; Bahwa Penggugat adalah anak kandung saksi, sedangkan Tergugatadalah menantu saksi; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal bersamamembina rumah tangga di rumah orang tua tergugat selama 1 tahun; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 1 (satu) orang anak;Bahwa saksi mengetahui
18 — 7
sebagaimanadiisyaratkan dalam UndangUndang maupun Hukum Islam sudah tidak dapatdiwujudkan lagi dan ikatan perkawinan Penggugat dan Tergugat telah pecah(broken marriage), maka Pengadilan berpendapat bahwa jalan terbaik untukmengakhiri sengketa rumahtangga Penggugat dengan Tergugat agar tidakberkepanjangan dan tidak menimbulkan maudharat yang lebih besar bagikeduabelah pihak adalah dengan jalan perceraian;Hal ini sejalan dengan Kaidah Ushul Figih dalam Kitab AlAsybah wan Nadhairhalaman 63 yang berbunyi:clea HS Je Jide
5 — 0
maka alasanperceraian sebagaimana ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah JuzIl halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :I Di Fly ho 5 Jide
6 — 5
sebagai berikut :595 Jide ave Li si TIES endsolgoa eC ee lp Ol S528 5 Axz Sylar oy ad ws(aa Luge ogArtinya : Dan jika dakwaan Penggugat ( ister t ola terbukti berdasarkanbukti bukti yang diajukan oleh Penggugat ( isteri ) berupa saksisaksi atau berdasarkn pengakuan Tergugat ( suami ) dihadapan hakim tentang kemadharatan dari suami danPenggugat ( isteri ) sudah tidak mampu lagi untukmenanggungnya dalam berumah tangga dengan Tergugat,kemudian Hakim sudah tidak berhasil mendamaikan keduanya,maka Hakim
9 — 0
Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Halaman 8 dari 11 halaman Putusan Nomor : 2084/Pdt.G/2013/PA.Jbg.Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah JuzIl halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :v9l5acly bo9 5 Jide
7 — 0
makaalasan perceraian sebagaimana ketentuan pasal 70 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang UndangNomor 3 tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116huruf (g) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah JuzIl halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :9l5iSly A555 Jide
16 — 2
Hakim menimbang dengan berdasar padagoidah fighiyah yang berbunyi sebagai berikut ;aed) ils alc Mia SuLiell & joArtinya: mencegah kemudharatan harus lebih diuttamakan dari pada menarik kemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 119 ayat (2) huruf (c) KompilasiHukum Islam dan memperhatikan dalil yang terdapat dalam kitab Goyatul maram yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim sendiri dalam mempertimbangkan perkara ini yang berbunyi:eae t a bo it *# ty : ; ap ai Silane gh was ding Jide
7 — 0
perceraian sebagaimana ketentuan pasal70 Undang Undang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubah denganUndang Undang Nomor 3 tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50tahun 2009 tentang Peradilan Agama , jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah JuzIl halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :babs 595 Jide
15 — 5
AlJamaah dari IbnuMas ud);Menimbang, bahwa oleh karena itu Pegawai Pencatat Nikah pada KUAKecamatan dimana calon isteri anak Pemohon berdomisili dapat melangsungkanpernikahan antara ANAK PEMOHON tersebut dengan CALON ISTERI meskipunANAK PEMOHON baru berumur 15 tahun 06 bulan, sesuai dengan kaidah fighiyahdalam Kitab Asybah wannadhair halaman 128 yang berbunyi :anboodh Logic ac Jide lols poiArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatannya ;Menimbang, bahwa oleh karena demikian
7 — 1
nikahkan denganalasan mencegah madlarat yang lebih besar sebagaimana kaidah fiqhiyah yang berbunyiArtinya : Menolak madharat itu didahulukan dari pada menarik kemaslahatanMenimbang, bahwa oleh karena itu Pegawai Pencatat Nikah pada KUAKecamatan dimana calon isteri anak Pemohon berdomisili dapat melangsungkanpernikahan antara XXXX tersebut dengan XXXX meskipun XXXX baru berumur 18tahun 8 bulan, sesuai dengan kaidah fiqhiyah dalam Kitab Asybah Wannadhairhalaman 128 yang berbunyi1 :asboodb bogies ac Jide
11 — 1
> ode Jide waa)! bjsArtinya : Menolak mudharat (bahaya) lebih didahulukan dari mengambilmanfaatMenimbang, bahwa brdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makadalil gugatan Penggugat telah berdasarkan hukum dan memenuhi alasanperceraian sebagaimana diatur dalam Pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo.
31 — 6
Jide (ibu kandung penggugat), di bawah sumpahmemberi keterangan sebagai berikut: Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri sah. Bahwa pada awalnya Penggugat dan Tergugat hidup rukun,tinggal bersama dan belum dikaruniai anak. Bahwa sejak Februari 2018 antara penggugat dan tergugatterjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan karenaHal. 3 dari 12 Put. No.626/Pat.G/2018/PA.
11 — 5
GS p 1 Jide lua GS Lega y Cue Like Gu eleial pd VyCaro 5 VR Gas Aaa g 5 ABD gt GI ylArtinya: dan tidak ada manfaatnya yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua manusia yang saling membenci terlepas darimasalah apakah, sebab terjadinya pertengkaran ini besar ataukecil namun kebaikan hanya dapat diterapbkan dengan mengakhirikehidupan berumah tangga antara suamM! isn ini; 2.
Pembanding/Tergugat IV : Sitti Amang binti Jide,
Pembanding/Tergugat V : Anwar
Terbanding/Penggugat : Abidin bin Karing
Turut Terbanding/Tergugat III : Kepala Desa Pakkasalo, Kecamatan Dua BoccoE Kabupaten Bone,
Turut Terbanding/Tergugat VI : Sudirman alias Sudi
78 — 29
Mappanyukki Nomor 3 Watampone
Pembanding/Tergugat IV : Sitti Amang binti Jide,
Pembanding/Tergugat V : Anwar
Terbanding/Penggugat : Abidin bin Karing
Turut Terbanding/Tergugat III : Kepala Desa Pakkasalo, Kecamatan Dua BoccoE Kabupaten Bone,
Turut Terbanding/Tergugat VI : Sudirman alias SudiSitti Amang Binti Jide, bertempat tinggal di DesaUloe, Kecamatan Dua Boccoe, Kabupaten Bone,pekerjaan Ibu rumah tangga, selanjutnya disebutsebagai PEMBANDING Semula TERGUGATIV;3.