Ohkarenanya majelis berpendapat bahwa rumah tangga penggugat dan tergugattelah tidak dapat dipertahankan lagi.Menimbang, bahwa herdasarkan nasal 39 ayat 1 dan ayat 2 undangUndang Nomor 1 Tahun 1974, perceraian hanya dapat dilakukan di depansidang penganilan setelah Pengadilan yang bersangkutan herusaha dan tidakbedlasil mendamaikan kedua hplah pihak serta adanya cukup alasan bahwaantara swamii istri itu tidak dapat rukun kembali dalam sebuah rumah tangga,Menimbang, hahwa majelis hakim mengarnhil aiih

Bahwa antara Penggugat dan Tergugat pisah tempat tinggal yang sampaidengan sekarang telah berjalan lebih kurang 1 (satu) tahun, dan selama itupuia tidak pernah bersatu layaknya suaimi isteri;Menimbang, bahwa Majelis hakim periu mengambii aiih menjadipendapat Majelis. ketentuan Hukum Islam yang terdapat di dalam Kitab AlShowi Juz IV halaman 204 yang berbunyi sebagai berikut:4B What) cusbialld btg0 Yg Ayoe Legions tagd al Gly Walid) 4Artinya:, Apabiia terjadi perselisihan daiam suatu rumah tangga dan

dipertanankan justru akanHal 9 dari 12 haiaman Putusan Nomor 0212/ Pdt.G/2016/PA Bri steSmenimbuikan beratnva penderitaan dan mudiarat kedua me oth olehagkarena itu penveiesaian yang dipandana adil adaian perceraian::: NEMenimbana. bahwa Penagugat telah berhasil membuktikan daiiiguaatannva. oleh karenanva Maijelis Hakim dapat mengabuikan QquaatanPenaquaat:Be we ae be oe ae oe ae emPP be tm OB ee beevigiaiiwang, oanwa SeSuai uGiiyalt Kitaw CUMS OUIIIalh NataryarSavwvid Sabia. juz li. halaman 248. diambil aiih

Bahwa antara Penggugat dan Tergugat pisah tempat tinggal yang sampaidengan sekarang telah berjalan lebih kurang 1 (satu) tahun, dan selama itupuia tidak pernah bersatu layaknya suaimi isteri;Menimbang, bahwa Majelis hakim periu mengambii aiih menjadipendapat Majelis. ketentuan Hukum Islam yang terdapat di dalam Kitab AlShowi Juz IV halaman 204 yang berbunyi sebagai berikut:4B What) cusbialld btg0 Yg Ayoe Legions tagd al Gly Walid) 4Artinya:, Apabiia terjadi perselisihan daiam suatu rumah tangga dan

Penggugat, sehingga oleh karenanya Majelis Hakim berpandapatbahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 39 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974, perceraian hanya dapat dilakukan di depan sidang pengadilan setelahpengadilan yang bersangkutan berusaha dan tidak berhasil mendamaikan kedua belahpihak serta adanya cukup alasan bahwa antara suamiisteri itu tidak dapat rukun kembalidalam sebuah rumah tangga;uiama yang kemudjan diambii aiih

Hadis Nabi SAW. berikut:Yo abeny Ayle aiih cha cit J gery SUE: SB a geine Cl atl ae Ce( cedgualls thd ial ol gy) Jae gtalig alge VI CLSArtinya Diterima dan Abdullah ibn Mas'ud, ia telah berkata bahvea RasulullahSAW. pernah bersabda: Tidak sah nikah kecuali dengan adanya wali nikah dandua orang saksi. (H.R. alDaruquthniy dan alBayhaqiy);3.

Majelis Hakim sependapat danrnengarnbii aiih menjadi pertirnbangan hukurn daiarn perkara iniMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga memenuhi Pasai 39 ayat(2) Undanyundany Notnoi 1 Tahun 1974 Jo.

tersebut dalam Pasal 14 Kompilasi Hukum islam bewah ketikahendak melaksanakan pemikahan harus ada calon suami, cation isteri, walinikah, dua orang saksi dan jjab qobul, serta antara Pemohon denganPemohon Ii tidak terdepet hubungan yang terhalang untuk melangaungkanpemikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertatian nasab, pertaiian kerabatsemana dan pertalian seausuan, sebagaimana maksud ketentuan Pasal 39Kompiesi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim sependapat dengan dokirin ulama slam,kemudian diambil aiih

Nomor. 567/Pdt.G/2017/PA.Jmbpersidangan perkara ini ;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil fighiyyah yang tercantum dalamKitab AlAnwar Juz Il halaman 55 yang diambil aiih sebagai pendapat MajelisHakim;Le ltedArtinya: Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi atau tidakdiketahui tempat kediamannya maka perkaranya dapat diputusberdasarkan pembuktian "Menimbang bahwa sikap Tergugat yang telah tidak hadir dipersidangan dapat dipandang bahwa Tergugat tidak berkeinginan untukmembantah dalildalil

jopasal 3 Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allahdalam surat AlBagarah ayat 227 yang berbunyi;Yang artinya Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, MakaSesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui";Dan daiam surat ai Baqarah ayat 229 sebagai berikut;yang artinya Talak (yang dapat dirujuki) dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan cara yang maruf atau menceraikan dengan cara yangbaik;menimbang, bahwa Majeiis Hakim mengambil aiih

Hal ini mengindikasikan bahwamereka sudah tidak lagi saling mencintai dan menyayangi, di mana cinta, kasih,dan sayang merupakan sendi dasar suatu perkawinan (vide Pasal 33 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 Kompilasi Hukum Islam) ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;7) te = t / wil 8 ree : at :,)"t i. 3 = 4Oe on 5 tem 5 1 41 am Wes aiih a. si i "of At otaa Oe B plict al 52 Ane ares ye) be oe 2 a

rumah tangga Penggugat denaan Terauaat telahtidak dapat dipertahankan laai:Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 39 ayat UndangUndang Nomor1 Tahun 1974, perceraian hanya dapat dilakukan di depan sidangpenqadilan seteiah pengadiian yang bersangkutan berusaha dan tidakberhasii mendamaikan kedua belah pihak serta adanya cukup alasanbahwa antara suarniisten Itu tidak dapat rukun kembali dalam sebuahrumah tangga;Menimbang, bahwa Maielis Hakim perlu menqemukakan dalilsyarlidoKtnn ulama yang kemudian diambil aiih

Hadis Nabi SAW. berikut:Yo pbeny Ayle aiih ghia cit J gery SLE: SB a geis Cl all ae Ce( ceBgualls thd Jiall ol gy) Jae gtalig alge YI CLSArtinya Diterima dan Abdullah ibn Mas'ud, ia telah berkata bahvea RasulullahSAW. pernah bersabda: Tidak sah nikah kecuali dengan adanya wali nikah dandua orang saksi. (H.R. alDaruquthniy dan alBayhaqiy);3.

melaiaikan kewajiban sebagai suami isteri;Menimbang bahwa rumah tangga yang berpisah tempat tinggal dalamkondisi berseiisin dan tidak ada komunikasi serta itikad yang baik diantarakeduanya, maka tidak akan mungkin dapat mewujudkan rumah tangga yangsakinah, mawaddah serta rahmah sebagaimana dikehendaki Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan; dan mempertahankanrumah tangga yang demikian justru akan melahirkan mudlarat bagi keduapihak;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu. mengambil aiih

lagi Maha Mengetahui"Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak pemah hadir dimuka sidang meskipun telah dipanggil dengan resmi dan patut,sedangkan tidak temyata ketidakhadirannya itu disebabkan suatuhalangan yang sah, sementara permohonan Pemohon tidak melawanhukum, dengan berdasarkan kepada ketentuan Pasal 149 RBg, makaTermohon yang telah dipanggil dengan patut tersebut patut dinyatakantidak hadir dan permohonan Pemohon dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil aiih

atau kuasanva, dan tidak ternvata bahwa ketidak hadirannvatersebut disebabkan oieh suatu haiangan yang san, serta gugatan tersebut tidakmelawan hukum dan beralasan. maka Tergugat vang telah dipanggil secara resmidan patut akan tetapi tidak nadir di sidang harus dinyatakan tidak hadir danberdasarkan ketentuan Pasal 149 avat (1) R.Bq gugatan tersebut dapat diputusdengan verstek;Menimbang. bahwa seialan dengan pasal 149 RBg adalah daiil svaridalam kitab Ahkamui Quran Juz li haiaman 405 yang diambii aiih

cerai talakMenimbang, bahwa mengenal pengesahan pernikahan Penggugatdan Tergugat, Majelis Hakim peru mengemukakan pendapat ulamadalam kitab Tuhfah Jiid iV halaman 133, yang diambil alih menjadipendapat Majelis Hakirn, yang menyatakan:CASH AL dala hah Ss,Diterima pengekuan nikehnya seorang perempuan yang aqil baligh.Menimbang, bahwa mengenai ceral gugat yang diajukan olehPenggugat tersebut sejalan dengan pendapat pakar Hukum tistam dalamKitab Madza Murriyyatuz Zaujaini fii ath thalag yang diambil aiih

Ketuhanan Yang Maha Esa (vide pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974) dan atau keluarga yang sakinah,penuh mawaddah dan rahmah (vide pasal 3 Kompilasi Hukum Islam Tahun1991) teiah tidak terwujud daiam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat,apalagi Penggugat telah begitu keras menginginkan perceraian denganTergugat, demikian pula Tergugat tidak keberatan untuk bercerai denganPenggugat, maka Majelis Hakim sependapat dengan pandangan ahli hukumyang tercantum daiam Kitab Ghoyatul Marom dan mengambil aiih

Penetapan Nomor 363 Pdt.P/2017/PA TALUMenimbang, bahwa Majeiis berpendapat untuk mengambii aiih makna,maksud, tujuan dan ruh sebuah hadits yang artinya: "Sesungguhnya umatkutidak akan berkumpui (untuk bersepakat) atas kesesatan (HR. ibnu Majah);Menimbang, bahwa Majeiis Hakim memandang perlu untuk terlebihdahuiu mempertimbangkan situasi dan kondisi kearifan masyarakat iokai, dalamhal ini masyarakat Minangkabau, sebagai berikut;Menimbang, bahwa sebuah komunitas (kaum atau umat) masyarakatagamis, semisal

daiam rumusan pasai i Undangundang Nomor iTahun 1974 jo Pasai 5 Kompiiasi Hukum isiam di Indonesia dan Aiqur an SuratAiRum ayai 21 yaitu untuk membentuk ruman tangga yang sakinah mawaddahwa ranman seperti yang diharapkan oieh setiap pasangan suami isteri, justrusebaliknya akan menimbuikan kemudharatan dan perseiisihan yangPerkepanjangan pada saiah satu pihak atau kedua Deian pihak, Hai tersebutsejaian dengan pendapai pakar Hukum isiam daiam kitab iviaaza hurriyyaiuzzaujaeni fii thaiaq yang diambii aiih