Abu Dawud)Ini Gyo aol Uo" Lidl Jy 99 alwys ale aU! abo ull J"Artinya: Nabi saw bersabda tentang anak hasil zina: Bagi keluarga ibunya... (HR. Abu Dawud);plug ale all who alll Jgwy wl ore Ye aul yo Cum cyrg pot Gtoly)" y91 V9 Sp Ll Vo Jolle dol gl dy pale Joy LI": JLSd0)i! )Artinya: Dari Amr ion Syuaib ra. dari ayahnya dari kakeknya bahwaRasulullah saw bersabda: Setiap orang yang menzinai perempuanbaik merdeka maupun budak, maka anaknya adalah anak hasilHal. 12 dari 16 Pen.

Pasal 26 PeraturanPemerinah Nomor 9 Tahun 1975, karenanya Tergugat harus dinyatakantidak hadir dan gugatan Penggugat dapat diputus dengan Verstek;Menimbang bahwa ketentuan tersebut diatas relevant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman 96 :yo: Jb alwys ale al Wo wil ol gwall ys,pS 999 ox ald yroluoll elS> Yo SL sd!

Majelis Hakim selalu mendamaikan Penggugat danTergugat, akan tetapi Penggugat bertetap hati untuk bercerai, dengan demikianMajelis Hakim berpendapat bahwa Penggugat dan Tergugat sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi dalam rumah tangga, maka perceraiandipandang sebagai alternative yang adil bagi Penggugat dan Tergugat ;Menimbang,bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat ahliyang diambil sebagai pendapat Majelis Hakim seperti termuat dalam Kitab Atthalak halaman 51 sebagai berikut ;oll alwys

Putusan Pengadilan Agama Rantau Nomor 300/Pdt.G/2018/PA.Rtu3.oS alwys an Y a arbao cISW nin Y SVS! Mis! aicgGMb UJ axbass! Ulaiia wolicJ!Artinya: Ketika perbedaan sikap suami ister telah menyebabkanperkawinannya tidak lagi memberikan kebaikan karenasudah tidak ada lagi jalan untuk mencapai tujuanperkawinan, maka kebaikan bagi mereka berpindahpada perceraian;Kitab Mada Hayatuz Zaujain Juz halaman 83 :ao 2 lo rel blo CK pbai i> Gb!

Putusan Nomor 134/Pdt.G/2021/PA.Pnjale al abo alll Igtuy SI age al oy Qull il BF35 Jis8l Jey E59 palgfs, Goll lax 3)" :JB alwys"SSI 3 LE guolls cStll le all 0 ablorsArtinya: Dari lon Abbas, bahwa Rasulullah SAW mengatakan: Jika seseorangdiberi segala yang mereka klaim, manusia akan secara tidak adil mengklaimkekayaan dan nyawa orang lain.

JB alwys ale Wl who Gil ol Qual yoyArtinya : Dari Al Hasan, sesungguhnya Nabi SAW., telah bersabda :barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadap dipersidangan, sedangkan ia tidak memenuhi panggilan itu, maka iatermasuk orang yang dhalim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa dalildalil gugatan Penggugat merupakan rangkaiandalil yang isinya bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakharmonis karena sering berselisih dan bertengkar bahkan sudah pisah tempattinggal.

bahwa ketika terjadi perbedaan sikap suami istri,Penggugat bersikeras ingin bercerai dengan Tergugat, nasihat dari MajelisHakim dan pihak keluarga tidak dapat merukunkan Penggugat danTergugat, maka menceraikan perkawinan Penggugat dan Tergugat akanlebih baik dari pada mempertahankan keduanya dalam suatu ikatanperkawinan yang tidak lagi menimbulkan kemaslahatan bagi keduanya,hal tersebut sesuai pula dengan pendapat Alauddin AlKasani dalamKitab Atthalaq halaman 57 yang berbunyi sebagai berikut :oJ alwys

Pasal 26 PeraturanPemerinah Nomor 9 Tahun 1975, karenanya Tergugat harus dinyatakantidak hadir dan gugatan Penggugat dapat diputus dengan Verstek;Menimbang bahwa ketentuan tersebut diatas relevant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman 96 :yo: JS alwys ale al Wo wil ol gwall ys,pS 999 wax ald yroluoll elS> Yo SL sd!

Hadis Nabi Saw berikut:al abo al Jaw, Js ld r9xmo cp alll us yeolay) Jre sali wo YI cl Vi: alwys alc(cndgutls ils ylArtinya: Diterima dari Abdullah bin Masud, ia telah berkata bahwa RasulullahSaw pernah bersabda: Tidak sah nikah kecuali dengan adanya wali nikahdan dua orang saksi. (H.R. alDaruquthniy dan alBayhaqiy).3.

l CGY alwys)Artinya: Diterima dari Abdullah ibn Mas'ud, ia telah berkata bahwaRasulullah SAW pernah bersabda: Tidak sah nikah kecuali denganadanya wali nikah dan dua orang saksi (H.R. alDaruquthniy dan alBayhaqjiy);Menimbang, bahwa suatu perkawinan adalah sah apabila dilakukanmenurut hukum masingmasing agamanya dan kepercayaannya,sebagaimana yang disebutkan dalam Pasal 2 angka (1) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 7 ayat (3) KompilasiHukum

Gl alwys wiry Y at) aabice cL Wary Y BEV! dis! ricgOb! J aabacd! GlaiisKetika perbedaan sikap suami isteri telah menyebabkan perkawinannya tidak lagi memberikan kebaikan karena sudahtidak ada lagi jalan untuk mencapai tujuan perkawinan, maka kebaikan bagi mereka berpindah pada perceraian;2: Kitab Mada Hurriyyatu azZaujain fi athThalaq Juz halaman 83 yang berbunyi:Hal. 8 dari 10 hal. Putusan Nomor 0054/Pat.G/2017/PA.Bicnerg Pho V9 Gurilogs edi 12) aly rari Ol Gpbriai i> Sill! lbs plu! jlo!

Pasal 26 PeraturanPemerinah Nomor 9 Tahun 1975, karenanya Tergugat harus dinyatakantidak hadir dan gugatan Penggugat dapat diputus dengan Verstek;Menimbang bahwa ketentuan tersebut diatas relevant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman 96 :yo: JS alwys ale al Wo wil ol gwall ys,pS 999 wax ald yroluoll elS> Yo SL sd!

Pasal 26 PeraturanPemerinah Nomor 9 Tahun 1975, karenanya Tergugat harus dinyatakantidak hadir dan gugatan Penggugat dapat diputus dengan Verstek;Menimbang bahwa ketentuan tersebut diatas relevant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman 96 :yo: Jb alwys ale al Wo wil ol gwall ys,pJUb 999 x ld yuolwoll elS> yo pS WI!

Pasal 26 Peraturan PemerinahNomor 9 Tahun 1975, karenanya Termohon harus dinyatakan tidak hadir danpermohonan Pemohon dapat diputus dengan Verstek;Menimbang bahwa ketentuan tersebut diatas relevant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits Mu'inul Hukkam halaman 96 :ve pS I 59 ge JB alwys ale alll lo will ol wal vfsa) 67 pllb 999 ry ald Ypolwoll elS>Artinya : Dari Al Hasan, sesungguhnya Nabi SAW., telah bersabda :barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadapdi persidangan, sedangkan ta tidak

pirzo lL: alwys ale all Who all Jaw, W Jlisel ves TAU yarly pa atl aild co juld dell pSio EllaiwlSyl olgy) slog oJ ald pluodbL ales eli)Artinya: Kami telah diceritakan dari Umar bin Hafs bin Ghiyats, telahmenceritakan kepada kami dari ayahku (Hafs bin Ghiyats), telah menceritakankepada kami dari Al amasy dia berkata: telah menceritakan kepadaku dariUmarah dari Abdurrahman bin Yazid, dia berkata: ketika aku bersama NabiMuhammad dan para pemuda dan kami tidak menemukan yang lain, Rasulullahbersabda

oly) aoly aul gu Loe jue alwys ale alll bo alll Ugwy ul)Bahwa Rasulullah SAW member pilihan kepada anak yang sudahmumayiz untuk ikut ayahnya atau ibunya (H.R.

Jgwyl ccd dl pol wlallo ay Gol cal" alwys cule all who all Ugwy lg) ULES pio af pu Ul oly idl obi: sa."Bahwa pernah seorang wanita mengadu kepada Rasulullah: Wahai Rasulullah,anakku, perutkulah yang mengandungnya, air susuku yang diminumnya, danpangkuanku tempat penjaganya, kini ayahnya telah menceraikanku dan bermaksudmemisahkannya dariku?.

J alwys nay Y OY aaboo cISJ! wiry Y GMSVl Wis! risyGbII J axbass aiisKetika perbedaan sikap suami istri telah menyebabkan perkawinannyatidak lagi memberikan kebaikan karena sudah tidak ada lagi jalan untukmencapai tujuan perkawinan, maka kebaikan bagi mereka berpindah padaperceraian;2. Kitab Mada Hurriyyatu azZayjain fi athThalaq Juz yang berbunyi:Cai logs adi 12 plo pro I b> Wplaoi > SdbI! Se eyOl clea jl patel OV.

Alauddin AlKasani dalam Kitab Atthalag halaman 57 : alwys an Y a arbao cISU nin Y SVS! Mis! ricgOdMbII aabacs laid voli!Artinya: Ketika perbedaan sikap suami isteri telah menyebabkanperkawinannya tidak lagi memberikan kebaikan karenasudah tidak ada lagi jalan untuk mencapai tujuanperkawinan, maka kebaikan bagi mereka berpindahpada perceraian;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telahmemenuhi ketentuan peraturan sebagai berikut :1.

Alauddin AlKasani dalam Kitab Atthalaq halaman 57 : alwys an Y a arbao cISU in Y SVS! GMs! aicgOdMbII aabacs! Glaiid voliArtinya: Ketika perbedaan sikap suami istri telah menyebabkanperkawinannya tidak lagi memberikan kebaikan karenasudah tidak ada lagi jalan untuk mencapai tujuanperkawinan, maka kebaikan bagi mereka berpindahpada perceraian;2. Kitab Mada Hayatuz Zaujain Juz halaman 83 :Hal. 13 dari 16 hal.