Ditemukan 5353 data
30 — 5
Tirmidzi dan Ibnu Majah) dan pendapat Fugohadalam kitab Bajuri juz Il halaman 195 yang artinya : Apabila seorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan dia mempunyai anak dariperkawinannya dengan isterinya itu, isterinva lebih berhak untukmemeliharanya ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas maka gugatan Penggugat dapat dikabulkan denganverstek;Biaya perkaraMenimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk bidangperkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang
10 — 0
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQur'an suratArRum ayat 21, tidak dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasulullohsaw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
18 — 2
Tirmidzi).11Menimbang bahwa, oleh karena anak Pemohondan Termohon sekaranmg masih berumur 5 tahun atau belummumayyiz, maka berdasarkan semua pertimbangan tersebutdi atas Pemohon layak diberikan hak hadlonah terhadapanaknya yang bernama ANAK KANDUNG.Menimbang bahwa, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas maka permohonan Pemohoncukup beralasan dan tidak melawan hukum, oleh karenanyadapat dikabulkan.Menimbang bahwa, berdasarkan pasal 89ayat (1) Undang Undang nomor 50 tahun 2009 tentangperubahan
29 — 14
Tirmidzi dan disahkannya, SubuluAlSalam, Ill, hal. 59);Menimbang, bahwa oleh karena perdamaian yang diadakan olehPembanding dengan Terbanding tidak bertentangan dengan syariat Islam,maka perdamaian tersebut sah dan mengikat kedua belah pihak sehinggawajib ditaati;Menimbang, bahwa oleh karena itu berdasarkan pertimbangantersebut di atas gugatan Penggugat/Pembanding mengenai pembatalanperdamaian harus ditolak;Menimbang, bahwa selanjutnya Majelis akan mempertimbangkangugatan kumulasi tentang nafkah
83 — 6
Biaya pendaftaranBiaya prosesBiaya PanggilanBiaya redaksiuo kF wo NBiaya meteraiJumlahRp. 391.000,00Rp.Rp.Rp.Rp.Rp.Panitera Pengganti,30.000.0050.000,00300,000.005,000.006.000,00EndangFatmawati,SHHal. 6 dari 6 ha/ Penetapan No.0191/Padt.G/2018/PA.NgrHadits Rasu/ul/ah Saw yang diriwayatkanolehImam Tirmidzi yang berbunyi~~ eV JLy. ~1 Uy. ~,y:.
11 — 4
PeraturanMenteri Agama Republik Indonesia, Nomor 30 Tahun 2005, Tentang WaliHakim;Menimbang, bahwa tidak terpenuhinya kualifikasi seseorang menjadiwali, baik itu wali nasab maupun wali hakim dalam pernikahan, maka akanmenjadikan cacatnya wali tersebut, sehingga cacatnya wali dalam suatupernikahan, dapat dipandang sebagai ketiadaan wali, ketiadaan wali dalamsebuah akad nikah akan menjadikan pernikahan tersebut tidak sah (no legalforce), hal ini sejalan dengan Hadis Nabi SAW. dalam kitab Abu Daud Nomor2085, Tirmidzi
7 — 2
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran suratArRum ayat 21, tidak dapat terwujud; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasululloh saw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
6 — 0
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran surat ArRum ayat 21, tidak dapat terwujud; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasululloh saw.yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
12 — 0
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran surat ArRum ayat 21, tidak dapat terwujud; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasululloh saw.yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
64 — 10
pertimbangan sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakim telah berkesimpulan bahwa telah terbukti Tergugat telahmelanggar sighot taklik talak sebagaimana tercantum dalam kutipan akta nikahdiatas angka 2, dan 4 yaitu Tergugat tidak memberi nafkah wajib kepadaPenggugat 3 bulan lebih dan tidak memperdulikan lebih 6 bulan lamanya,kemudian Penggugat menyerahkan uang iwad sebesar Rp10.000,00 (sepuluhribu rupiah);Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan haditsRasulullah SAW. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
8 — 1
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam,yaitu. membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumahtangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalamAlQuran surat ArRum ayat 21, tidak dapat terwujud ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan haditsRasululloh saw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi yang berbunyi ;e3> gl Loly> Jol Ue pir VI ogbs pi le yg olwollVW>Artinya: Orang Islam itu terikat pada janjinya/syaratnya
12 — 4
2005, Tentang WaliHakim, menyatakan bahwa Wali Hakim adalah Kepala Kantor Urusan AgamaKecamatan yang ditunjuk oleh Menteri Agama dan penujukan wali hakimberdasarkan penetapan Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa dari kualifikasi dan syarat wali nikah diatas, yangmenjadi wali nikah Pemohon II bukanlah orang yang memiliki hubunganperwalian dengan Pemohon II dan bukan juga seorang Wali Hakim yangyang sah secara hukum;Menimbang, bahwa hal ini sejalan dengan Hadis Nabi SAW. dalamkitab Abu Daud Nomor 2085, Tirmidzi
6 — 0
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam,yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumahtangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalamAlQuran surat ArRum ayat 21, tidak dapat terwujud ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan haditsRasululloh saw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi yang berbunyi ;e3> gl Loly> Jol Ub pir YI ogbs pi le yg oluwollVW>Artinya: Orang Islam itu terikat pada janjinya/syaratnya
6 — 3
Tentang Wali Hakim,menyatakan bahwa Wali Hakim adalah Kepala Kantor Urusan AgamaKecamatan yang ditunjuk oleh Menteri Agama dan penujukan wali hakimberdasarkan penetapan Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa dari kualifikasi dan syarat wali nikah diatas, Yayangyang menjadi wali nikah Pemohon II bukanlah orang yang memiliki hubunganperwalian dengan Pemohon II dan bukan juga seorang Wali Hakim yang yangsah secara hukum;Menimbang, bahwa hal ini sejalan dengan Hadis Nabi SAW. dalam kitabAbu Daud Nomor 2085, Tirmidzi
10 — 1
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuanperkawinan sebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun1974 Jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga)yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membinakehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yangdimaksud dalam AlQuran surat ArRum ayat 21, tidak dapat terwujud; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasulullohsaw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
13 — 9
TgtMenimbang, bahwa hal ini sejalan dengan Hadis Nabi SAW. dalamkitab Abu Daud Nomor 2085, Tirmidzi Nomor 1101, lbnu Majah Nomor 1880dan Ahmad 4: 418.
21 — 6
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran surat ArRum ayat 21, tidak dapat terwujud; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasululloh saw.yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
10 — 0
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran surat ArRum ayat 21, tidak dapat terwujud; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasululloh saw.yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
5 — 0
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran suratArRum ayat 21, tidak dapat terwujud; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasulullohsaw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
8 — 0
Tergugat tidakmemperdulikan lagi Penggugat dan tidak memberi nafkah, kemudianPenggugat menyerahkan uang iwadh sebesar Rp10.000,00 (sepuluh riburupiah);Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu. mengetengahkan haditsRasulullah SAW. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi yang berbunyi;Vs p32 gl Lolo Jol Uo pi VI pghs pi le UgoluellArtinya: Orang Islam itu terikat pada janji/syaratnya kecuali janji/syarat yangmenghalalkan yang haram atau mengharamkan yang halal;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat