Ditemukan 6461 data
27 — 13
YS logos yrathio yu Eloiz7l 99 >MyA795 O23 On 479 jJ ad MeIl git Ul al yo olsArtinya : Dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua orang yang saling membenci, terlepasdari masalah apakah sebabsebab terjadinya pertengkaranini besar atau kecil, namun kebaikan hanya dapatdiharapkan dengan mengakhiri kehidupan berumah tanggaantara suami isteri ini.3.
11 — 6
CISL Ly po logos! 69) Ulric po ylei ls.Artinya: Apabila berhadapan dua mafsadat dihindari mafsadah yang palingbesar kemudharatannya dengan melakukan yang lebih ringanmafsadahnya.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di persidangan dan sikapPenggugat tidak bersedia lagi membina rumah tangga bersama Tergugat,Majelis Hakim juga perlu mengetengahkan kaidah figih lain yang diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim dalam:1.
9 — 1
go prdiaiy aur WI Sball yloS ales elpal law Ghul gS logos waiatlio gu Eloiz wd pSVo agSobwsJSS esq Wl Ud gazed! O32 Ow derail 48 Mall git Ul sll yo ald Golis!JLpaiw 9 aii labll ave ay ailal 51 Kyi Lagio 2215Artinya : Sesungguhnya kehidupan suami istri tidak akan tegak denganadanya perpecahan dan pertentangan, selain itu justru) akanmenimbulkan bahaya yang serius terhadap pendidikan anakanakdan perkembangan mereka, dan tidak ada kebaikannyamengumpulkan dua orang yang saling membenci.
14 — 4
CISL yo logos! 69) vbrmio po slei ls.Artinya: Apabila berhadapan dua mafsadat dihindari mafsadah yang palingbesar kemudharatannya dengan melakukan yang lebih ringanmafsadahnya.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di persidangan dan sikapPenggugat tidak bersedia lagi membina rumah tangga bersama Tergugat,Hakim juga perlu mengetengahkan kaidah figih lain yang diambil alin sebagaipendapat Hakim dalam:1.
11 — 7
sedangkanperceraian menghilangkan kemaslahatan dari suatu perkawinan namun dapatHalaman 11 dari 14 Putusan Nomor 0308/Padt.G/2019/PA.Sadn.menghilangkan mafsadah bagi kedua belah pihak karena tidak dapat lagimempertahankan perkawinannya, oleh karena berhadapan dua mafsadah,maka harus dipilin mafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengankaidah figih dalam kitab AlAsbah Wa alNazhaair, hal. 161 yang diambil alihmenjadi pendapat dan pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:laga> CISL Ly nic logos
14 — 6
pecahjustru akan menimbulkan mafsadah bagi kedua belah pihak sedangkanperceraian menghilangkan kemaslahatan dari suatu perkawinan namun dapatmenghilangkan mafsadah bagi kedua belah pihak karena tidak dapat lagimempertahankan perkawinannya, oleh karena berhadapan dua mafsadah,maka harus dipilin mafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengankaidah figih dalam kitab A/Asbah Wa alNazhaair, hal. 161 yang diambil alihmenjadi pendapat dan pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:ISL L po Logos
15 — 8
pecahjustru. akan menimbulkan mafsadah bagi kedua belah pihak sedangkanperceraian menghilangkan kemaslahatan dari suatu perkawinan namun dapatmenghilangkan mafsadah bagi kedua belah pihak karena tidak dapat lagimempertahankan perkawinannya, oleh karena berhadapan dua mafsadah,maka harus dipilin mafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengankaidah figih dalam kitab AlAsbah Wa alNazhaair, hal. 161 yang diambil alihmenjadi pendapat dan pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:lags CISL Ly po logos
9 — 1
go prdiiy duro WI dball yloS Lalas elpal lap Glusl gS logos waiatlio gu Eloiz wd So pgSobwsJSS esq: Wl Ud gazed! OS Ow derail 48 Mall git Ul ssl yo ald Golis!JLaiwl 9 aii Lolall avo aay ailal p51 KX yi Lagio 2715Artinya : Sesungguhnya kehidupan suami istri tidak akan tegak denganadanya perpecahan dan pertentangan, selain itu justru akanmenimbulkan bahaya yang serius terhadap pendidikan anakanakdan perkembangan mereka, dan tidak ada kebaikannyamengumpulkan dua orang yang saling membenci.
17 — 8
pihak sedangkanperceraian menghilangkan kemaslahatan dari suatu perkawinan namun dapatmenghilangkan mafsadah bagi kedua belah pihak karena tidak dapat lagiHalaman 11 dari 15 Putusan Nomor 0791/Pat.G/2019/PA.Sadn.mempertahankan perkawinannya, oleh karena berhadapan dua mafsadah,maka harus dipilin mafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengankaidah figih dalam kitab AlAsbah Wa alNazhaair, hal. 161 yang diambil alihmenjadi pendapat dan pertimbangan Hakim yang berbunyi:logasl UISiyL po logos
23 — 14
pecahjustru akan menimbulkan mafsadah bagi kedua belah pihak sedangkanperceraian menghilangkan kemaslahatan dari suatu perkawinan namun dapatmenghilangkan mafsadah bagi kedua belah pihak karena tidak dapat lagimempertahankan perkawinannya, oleh karena berhadapan dua mafsadah,maka harus dipilih mafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengankaidah figih dalam kitab A/lAsbah Wa alNazhaair, hal. 161 yang diambil alihmenjadi pendapat dan pertimbangan Hakim yang berbunyi:lags CISL Ly po logos
12 — 5
pecahjustru akan menimbulkan mafsadah bagi kedua belah pihak sedangkanperceraian menghilangkan kemaslahatan dari suatu perkawinan namun dapatmenghilangkan mafsadah bagi kedua belah pihak karena tidak dapat lagimempertahankan perkawinannya, oleh karena berhadapan dua mafsadah,maka harus dipilin mafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengankaidah figih dalam kitab AlAsbah Wa alNazhaair, hal. 161 yang diambil alihmenjadi pendapat dan pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:Logasl UISiyL po logos
15 — 5
Sdn.kaidah figih dalam kitab AlAsbah Wa alNazhaair, hal. 161 yang diambil alihmenjadi pendapat dan pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:lags CISL Ly po logos!
15 — 9
pecahjustru akan menimbulkan mafsadah bagi kedua belah pihak sedangkanperceraian menghilangkan kemaslahatan dari suatu perkawinan namun dapatmenghilangkan mafsadah bagi kedua belah pihak karena tidak dapat lagimempertahankan perkawinannya, oleh karena berhadapan dua mafsadah,maka harus dipilin mafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengankaidah figih dalam kitab AlAsbah Wa alNazhaair, hal. 161 yang diambil alihmenjadi pendapat dan pertimbangan Hakim yang berbunyi:logasl UISiyL po logos
15 — 4
Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan Firman Allah dalam Surat AlBaqarah ayat 229 yang berunyi : o ep wel 0 oL Sune oon ze aldglash api sl 95 5ea, Jlusls gl fs GWlollArtinya : Talak (yang dapat dirujuk) dua kali, setelah itu boleh dirujuklagi dengan carayangmakruf atau menceraikan dengan cara yang baik;Dan sesuai dengan pendapat ahli Hukum Islam sebagaimana tersebutdalam kitab Al Maratu Baina Al Fighi Wa Al Qonuni, halaman 100 yangberbunyi;2 V9 059 Elei> Qu Lic yuot logos
16 — 9
yang sudah pecahjustru akan menimbulkan mafsadah bagi kedua belah pihak sedangkanperceraian menghilangkan kemaslahatan dari suatu perkawinan namun dapatmenghilangkan mafsadah bagi kedua belah pihak karena tidak dapat lagimempertahankan perkawinannya, oleh karena berhadapan dua mafsadah,maka harus dipilin mafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengankaidah figih dalam kitab A/lAsbah Wa alNazhaair, hal. 161 yang diambil alihmenjadi pendapat dan pertimbangan Hakim yang berbunyi:ISL L po Logos
13 — 5
bahwa jika tetap mempertahankan perkawinan Penggugatdan Tergugat akan dapat menimbulkan mafsadah bagi kedua pihak, sedangkanperceraian juga bisa menghilangkan kemaslahatan dan sekaligus jugamafsadah bagi kedua pihak dan keluarga Penggugat dan Tergugat, namun olehkarena berhadapan dua mafsadah maka harus dipilih dengan melakukanmafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengan kaidah figh dalamKitab Ashbah wa annazair karya Imam AsySyuyuti, halaman 161 yangberbunyi:wit = Loe we 2 9 < I+logos
32 — 11
satu ikatanperkawinan, oleh karenanya perceraian dipandang merupakan langkah yangterbaik, karena mempertahankan rumah tangga yang demikian justrumendatangkan mudharat yang lebih besar dari pada mashlahatnya, hal inisejalan dengan pendapat pakar hukum Islam yang diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusan ini, sebagaimanatersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fighi Wa Al Qonuni halaman 100 sertakaedah figih yang masingmasing berbunyi sebagai berikut :Lalas ell Iam Ghul YS logos
16 — 8
pihak sedangkanHalaman 11 dari 14 Putusan Nomor 0241/Padt.G/2019/PA.Sdn.perceraian menghilangkan kemaslahatan dari suatu perkawinan namun dapatmenghilangkan mafsadah bagi kedua belah pihak karena tidak dapat lagimempertahankan perkawinannya, oleh karena berhadapan dua mafsadah,maka harus dipilin mafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengankaidah figih dalam kitab AlAsbah Wa alNazhaair, hal. 161 yang diambil alihmenjadi pendapat dan pertimbangan Hakim yang berbunyi:lags CISL Ly po logos
21 — 2
buktibukti yang diajukan oleh Penggugat(isteri) atau Tergugat telah memberikan pengakuan, sedangkan halhal yangmenjadi gugatan Penggugat yaitu ketidakmampuan kedua belah pihak untukhidup bersama sebagai suami isteri dan Hakim tidak berhasil mendamaikankeduanya, maka Hakim boleh memutuskan dengan talak satu bain ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga menyandarkan pertimbanganhukum dari doktrin hukum yang dikemukakan oleh ahli Hukum Islam dalamKitab Al Marah Bainal Figh Wal Qanun halaman 100, yaitu :US, Logos
14 — 12
ikatanperkawinan, oleh karenanya perceraian dipandang merupakan langkah yangterbaik, karena mempertahankan rumah tangga yang demikian justrumendatangkan mudharat yang lebih besar dari pada mashlahatnya, hal inisejalan dengan pendapat pakar hukum Islam yang diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusan ini, sebagaimanatersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fighi Wa Al Qonuni halaman 100 sertakaedah fiqih yang masingmasing berbunyi sebagai berikut :Lalas eljil Isa Ghoul YS logos