Mas Kawin berupa uang sebesar Rp. 10.000, (sepuluh riburupiah) dibayar tunai, dengan adanya ijab kabul dan selama ikatan perkawinan tidakpernah terjadi perceraian sampai sekarang, dan telah dikaruniai 3 (tiga) orang anakbernama:a ANAK, lahir tanggal 27071992b ANAK J, lahir tanggal 08071995c ANAK II, lahir tanggal 27112002Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 11 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

.1. danP.3 dan keterangan saksi di depan persidangan, ditemukan fakta bahwa Pemohon I telahmenikah dengan Pemohon II secara sah sesuai dengan hukum Islam yang dilaksanakanpada 4 Pebruari 2010 di Desa ZZZZ ZZZZ, Kecamatan ZZZZ, Kabupaten ZZZZZZZZ ,dan selama ikatan perkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 111 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

keterangan para Pemohon, bukti tertulis P.1. danP.2 dan keterangan saksi di depan persidangan, ditemukan fakta bahwa Pemohon I telahmenikah dengan Pemohon II secara sah sesuai dengan hukum Islam yang dilaksanakanpada tahun 1967 di Desa Talang Mulya (sebelum berlaku UU No. 1 Tahun 1974 TentangPerkawinan) dan selama ikatan perkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampaisekarang;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, AsnaAlMathalib fi Syarh Raudha alThalib, Juz.

ANAK V, Umur 29 tahun;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari dalam Kitab Asna AlMathalib yang menyatakan:Apabila suami istri membenarkan adanya pernikahan di antara mereka, makapengakuan itu dapat diterima, walaupun tanpa ada bukti. Sebab perihal pernikahantersebut adalah hak mereka berdua.

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 111 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai

SAKSI, denganMas Kawin berupa uang sebesar Rp. 20.000, (dua pulu ribu rupiah) dibayar tunai, danselama ikatan perkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang, dan telahdikaruniai 1 orang anak sebagai berikut: ANAK, lahir pada tanggal 6 Januari 2015;Halaman 5 dari 8 halaman Penetapan Nomor: 0269/Pdt.P/2015/PA.Rgt.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 11 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

ANAK III ,umur 15 tahun;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari dalam Kitab Asna AlMathalib yang menyatakan:Apabila suami istri membenarkan adanya pernikahan di antara mereka, makapengakuan itu dapat diterima, walaupun tanpa ada bukti. Sebab perihal pernikahantersebut adalah hak mereka berdua.

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 11 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai

RENGAT , Kabupaten Indragiri Hulu, yang menjadi walinikah Ayah Kandung Pemohon II , dan pengucapan ijabnya berwakil kepada P3NTRsetempat , disaksikan , dengan Mas Kawin berupa emas seberat 2 mayam dibayartunai, dan selama ikatan perkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang,dan telah dikaruniai 6 orang anak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat MajelisHakim, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari,Asna AlMathalib fi Syarh Raudha alThalib, Juz.

bernama disaksikan oleh SAKSI, dengan Mas Kawin berupa uangsebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai, dan selama ikatan perkawinantidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang, dan telah dikaruniai 2 orang anaksebagai berikut:1 ANAK, Lahir tanggal 06 November 2002;2 ANAK JU, Lahir tanggal 24 Agustus 2005;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 111 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

dunia dan disaksikan oleh ,dengan Mas Kawin berupa uang sebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dibayartunai, dan selama ikatan perkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang, dantelah dikaruniai 2 (dua) orang anak bernama:a ANAK, lahir tanggal 30 September 2009.b ANAK J, tanggal lahir tidak tercantum di KK.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 111 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

Syaiful Anwar, dengan Mas Kawin berupa uang sebesarRp. 100.000, (Seratus ribu rupiah) dibayar tunai, dan selamaikatanperkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang, dan telahdikaruniai 1 (Satu) orang anak bernama Malka Quentin Hamizan BinWharlond Abadi lahir 22 Desember 2015.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, yang kemudian diambil alih sebagai pendapat MajelisHakim, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari dalam Kitab Asna AIMathalib

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalib fi Syarh Raudha alThalib, Juz.

Pemohon II yang bernama ZZZZ, dandisaksikan oleh ZZZZ ZZZZ bin ZZZZ ZZZZo dan ZZZZ bin ZZZZ, dengan MasKawin berupa uang sebesar Rp. 50.000, (Lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai, danselama ikatan perkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang;Halaman 5 dari 7 halaman Penetapan Nomor: 0054/Pdt.P/2014/PA.Rgt.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 11 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

Peranap,Kabupaten Indragiri Hulu, yang menjadi wali nikah ayah Kandung Pemohon II yangbernama Hadist, dan disaksikan oleh Anwar dan Wazurnuri, dengan Mas Kawin berupaseperangkat alat shalat dibayar tunai, dan selama ikatan perkawinan tidak pernah terjadiperceraian sampai sekarang, dan telah dikaruniai orang anak bernama: SAKSIMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 11 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

Rengat , Kabupaten Indragiri Hulu,yang menjadi wali nikah Abang Kandung Pemohon II , dan pengucapan ijabnyaberwakil kepada P3NTR setempat , disaksikan , dengan Mas Kawin berupa emasseberat 2 mayam dibayar tunai, dan selama ikatan perkawinan tidak pernah terjadiperceraian sampai sekarang, dan telah dikaruniai 10 orang anak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat MajelisHakim, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari,Asna AlMathalib fi Syarh Raudha alThalib, Juz. 1 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuaidengan ketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yangmenyatakan bahwa Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

II yang bernamaSudiono dan disaksikan oleh Matzen dan Supardi, dengan Mas Kawin berupa uangsebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai, dan selama ikatanperkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang, dan telah dikaruniai 2 (dua)orang anak bernama:a ANAK I, lahir 02022004b ANAK J, lahir 31012009Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 1 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

Pemohon II yang bernama Arifin karenaayah sudah meninggal, yang berwakil pada Petugas PS3NTR dan disaksikan oleh SAKSI,dengan Mas Kawin berupa Seperangkat Alat Sholat dibayar tunai, dan selama ikatanperkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang, dan telah dikaruniai 7 oranganak sebagai berikut: ANAK , umur 8 tahun;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 111 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

ANAK III, Lahir tanggal 31 Desember 1998;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari dalam Kitab Asna AlMathalib yang menyatakan:Apabila suami istri membenarkan adanya pernikahan di antara mereka, makapengakuan itu dapat diterima, walaupun tanpa ada bukti. Sebab perihal pernikahantersebut adalah hak mereka berdua.

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 11 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai

Kecamatan Batang Cenaku, Kabupaten IndragiriHulu, yang menjadi wali nikah ayah Kandung Pemohon II yang bernama Umar, dandisaksikan oleh Bakri bin Usup dan Ilyas bin Maaja, dengan Mas Kawin berupa uangsebesar Rp. 500, (lima ratus rupiah dibayar tunai, dan selama ikatan perkawinan tidakpernah terjadi perceraian sampai sekarang;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 11 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon, bukti tertulis P.1. danP.2 dan keterangan saksi di depan persidangan, ditemukan fakta bahwa Pemohon I telahmenikah dengan Pemohon II secara sah sesuai dengan hukum Islam yang dilaksanakanpada tanggal 1 Januari 1991 di Desa Anak Talang dan selama ikatan perkawinan tidakpernah terjadi perceraian sampai sekarang;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, AsnaAlMathalib fi Syarh Raudha alThalib, Juz.

Kuantan Singingi, yang menjadi wali nikah ayahKandung Pemohon II yang bernama Kamus Robawi bin Jisat, dan disaksikan oleh 2orang saksi bernama Abdul Samad dan Rustam, dengan Mas Kawin berupa uang sebesarRp. 5.000, (lima ribu rupiah) dibayar tunai,dan selama ikatan perkawinan tidak pernahterjadi perceraian sampai sekarang;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 11 Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II yang memohon untukmenyatakan bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah sah dan sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 yang menyatakan bahwaPerkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dankepercayaannya;Menimbang, bahwa sesuai dengan

pertimbanganpertimbangantersebut di atas, terhadap dalildalil permohonan Pemohon dan II tentangalasan istbat Nikah Para Pemohon tersebut dinyatakan telah terbukti secarasah, alasan tersebut telah memenuhi ketentuan pasal 7 ayat (3) huruf (e)Kompilasi Hukum Islam, sehingga telah cukup alasan bagi Majelis Hakim untukmengabulkan permohonan Pemohon dan II untuk penetapan Istbat Nikah.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalib fi Syarh RaudhaalThalib, Juz. Halaman: 126);Menimbang, bahwa untuk memenuhi maksud pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 2 ayat (2) PP.