Bahwa selama menikah tidak ada pihak yang keberatan atas pernikahanPemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPemohon dengan Pemohon II telah memenuhi rukun adanya wali dan saksidalam pernikahan telah terpenuhi sebagaimana hadits Rasulullan saw. yangdiriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal:Oe SOE ea So eb aloes teeArtinya : Dari Imron bin Hushain dari nabi saw.

, meskipun ia telah dipanggil dengan patut, dan tidak hadirnyaTergugat tidak ternyata disebabkan oleh alasan yang sah, maka Tergugatdinyatakan tidak hadir dan dianggap tidak ingin mempertahankan hakhakkeperdataannya dimuka pengadilan, dan sesuai dengan ketentuan pasal 125 ayat1 HIR. perkara ini dapat diputus dengan verstek atau tanpa hadirnya Tergugat, haltersebut sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 149yang berbunyi sebagai berikut :Agle Sally tints seal clas jlo jjeis aloes

hidup rukun kembali, maka rumah tangga tersebut terbukti telah retakdan pecah, berarti alasan perceraian sebagaimana dimaksud dalam Pasal19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 116 (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidenganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz IIhalaman 290 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yangberbunyi sebagai berikut:OWS aapl Brel gl Ae gil Ae elall od aloes

dipertimbangkan dalam konvensiyang berkaitan dengan rekonvensi dianggap telah termuat dalam pertimbanganrekonvensi;Menimbang, bahwa Penggugat Rekonvensi telah mengajukan gugatanbalik yaitu: nafkah iddah seluruhnya sejumlah Rp.1.500.000, (satu juta limaratus ribu rupiah) dan mutah berupa seperangkat alat shalat;Menimbang, bahwa terhadap tuntutan Penggugat Rekonvensi tersebutTergugat Rekonvensi menyatakan menyanggupi seluruhnya;Menimbang, bahwa Rasulullah dalam sebuah hadits yang diriwayatkanMuslim bersabda:(aloes

Tergugat yangdemikian disimpulkan sebagai suatu rumah tangga yang sudah pecah; Menimbang, bahwa dalam rumah tangganya yang sudah pecah tersebut, terbuktiPenggugat dan Tergugat tidak dapat melaksanakan hak dan kewajibannya sebagai suami isteri,maka berarti Penggugat dan Tergugat telah gagal membentuk keluarga dalam suatu rumahtangga yang bahagia sebagaimana dikehendaki ketentuan pasal 1 Undangundang Nomor 1tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingat :Hadist Nabi Muhammad SAW :aloes

perempuan lain, mabuk dan sering pulang larut malamserta kurang perhatian terhadap anak;Bahwa selama berpisah tersebut keluarga Penggugat dan Tergugat pernahberupaya merukunkan kembali Penggugat dan Tergugat namun tidakberhasil;Bahwa keluarga Penggugat sudah tidak sanggup lagi mendamaikan rumahtangga Penggugat dan Tergugat:Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam :Fiqh Sunnah Jilid Il halaman 90 :Loo sul lS 5 co jJl col picl ol azo jl ain iolall sal aloes

, meskipun ia telah dipanggil dengan patut, dan tidak hadirnyaTergugat tidak ternyata disebabkan oleh alasan yang sah, maka Tergugatdinyatakan tidak hadir dan dianggap tidak ingin mempertahankan hakhakkeperdataannya dimuka pengadilan, dan sesuai dengan ketentuan pasal 125 ayat1 HIR. perkara ini dapat diputus dengan verstek atau tanpa hadirnya Tergugat, haltersebut sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 149yang berbunyi sebagai berikut :Agle Sally tints seal clas jlo jjeis aloes

keluarga Penggugat dan Tergugat pernahberupaya merukunkan kembali Penggugat dan Tergugat namun tidakberhasil;Bahwa keluarga Penggugat sudah tidak sanggup lagi mendamaikan rumahtangga Penggugat dan Tergugat:Bahwa Penggugat sekarang berstatus Pegawai Negeri Sipil dan telahmendapat izin dari atasannya untuk melakukan perceraian;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam :Fiqh Sunnah Jilid Il halaman 90:Loo sul lS 5 co jJl col picl ol azo jJl ain iolall sa) aloes

Balt a iv aloes pe ay cy we cr Byq. isp! day 5H = as eheosbell ray oly 5 gle Ming yg! creel: Cporgpllto!Artinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.

sal aloes cad lols45L ail gills Lagin CoV YS rolill sacs leglliol ow dpuitall elyArtinya : Apabila gugatan si isteri (Penggugat) telah terbukti di hadapan hakimberdasarkan alat bukti yang diajukan oleh si isteri (Penggugat) ataupengakuan si suami (Tergugat), sedangkan perbuatan menyakitkanyang dilakukan oleh Tergugat terhadap Penggugat menyebabkanketidakmampuan kedua belah pihak untuk mempertahankanrumahtangganya dan hakim tidak berhasil mendamaikan keduanya,maka hakim boleh memutuskan dengan talak

bahwa rumah tangga seperti itubukan saja tidak lagi mendatangkan kemaslahatan, tapi justru hanya akanmemberikan penderitaan batin baik bagi Penggugat maupun Tergugat,karena itu perceraian dapat menjadi jalan keluar dari kemelut rumah tanggatersebut;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut sejalan dengan pendapatpakar hukum Islam, Sayid Sabig, dalam kitab Figh Sunnah Juz halaman290 yang diambil alih sebagai pendapat majlis yang berbunyi sebagaiberikut:Y Loo lu glSg coil Slpicl gl eazy VI diy ola sd aloes

sJ aloes cud Islsgw 6piust lor axo Sly loo sluYl U5 zo!aalb gall Login TMoYl ye Golall acy Lagllio!

;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alih pendapat Imam Maliksebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitabnya Fiqh Sunnah Jilid II sebagaiberikut:Isld cd aloes od Gold! ai arg il. gl Blicl cou! OSscluVI Lao Y Sly azo ples dpsed! cy Loglliol jac wold!

antaraPenggugat dan Tergugat sering berselisih dan bertengkar masalahTergugat berpacaran dengan perempuan lain;Bahwa selama berpisah tersebut antara Penggugat dan Tergugat sudahtidak berhubungan lagi selayaknya suami istri;Bahwa keluarga Penggugat sudah tidak sanggup lagi mendamaikan rumahtangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam :Fiqh Sunnah Jilid halaman 90 :IVs 31Sloy U jg 4Ss ldol j9>225 I alae o 9 llclslIV.o Me aloes

No.0254/Pdt.G/2015/PA.Ktp.Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:Lalgh Joo sith IY gSkyy Wjgz spleolgle aa Wig aloes LocalsUolatas slice sala Safle sgl led Uuigo Mzho IY 4 Lacs jllsiige> Ugo Ueary si.p0/JULe rglo alloxArtinya : Jika suatu gugatan menurut Hakim telah kuat dengan bukti dari istriatau karena pengakuan suami, sedangkan

rukun kembali, maka rumah tangga tersebut terbukti telah retakdan pecah, berarti alasan perceraian sebagaimana dimaksud dalam Pasal19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncito Pasal 116 (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 290 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yangberbunyi sebagai berikut:OWS aapl Brel gl Ae gil Ae elall od aloes

gl azo ill diy aioldl sa) aloes cad lols45L ail lgills login CoV YS riolill sacs Leglliol yw dnisal elyArtinya : Apabila gugatan si isteri (Penggugat) telah terbukti di hadapan hakimberdasarkan alat bukti yang diajukan oleh si isteri (Penggugat) ataupengakuan si suami (Tergugat), sedangkan perbuatan menyakitkanyang dilakukan oleh Tergugat terhadap Penggugat menyebabkanketidakmampuan kedua belah pihak untuk mempertahankanrumahtangganya dan hakim tidak berhasil mendamaikan keduanya,maka hakim boleh

perkawinan yang tidak dapat dibuktikan denganakta nikah, maka perkawinan tersebut dapat diitsbatkan melalui Pengadilan Agama,dan salah satu asalannya adalah dalam hal yang berkenaan dengan perkawinan yangdilakukan oleh mereka yang tidak mempunyai halangan = perkawinan menurutUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa menurut keterangan yang terdapat dalam kitab Tuhfah, JuzIV, halaman 132, dikatakan bahwa diterima pengakuan nikahnya seorang perempuanyang aqil baligh:TLSUL aloes

poin 2 perselisihan danpertengkaran yang terjadi sejak awal bulan April 2016 telah mengakibatkanpisah rumah tanpa penyelesaian yang berarti sampai perkara ini diajukan,keadaan ini menandakan perselisihan yang tajam terjadi terus menerus yangmengindikasikan retaknya rumah tangga sehingga Pemohon sudahberkeyakinan tidak akan dapat lagi rukun dengan Termohon untukmewujudkan keluarga yang harmonis, sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana dimaksud dalam AlQuran Surat alRuum ayat 21:a ti 1 eee 4 1 as SJ aloes

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut, Majelis Hakimsependapat dan kemudian mengambil alin sebagai pendapat Majelis, isi KitabFiqhus Sunnah juz Il, halaman 248 :slaVI OLS 9 coll slic of aoe jl ain Guolall sol aloes cas IslsLgalls Login TMoVl ye uolall preg Lglliol gu 6 pssall plas anoArtinya : Apabila telah tetap gugatan istri di hadapan hakim dengan bukti daripihak istri atau pengakuan suami, dan adanya hal yang menyakitkanitu menyebabkan tidak adanya