Marala danPolo, dengan mas kawin berupa cengkeh 5 Pohon;Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus jejaka dalam usiasekitar 25 tahun lebih dan Pemohon Il berstatus perawan dalam usiasekitar 16 tahun; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki hubungan darah(mahram), tidak ada hubungan sesusuan serta tidak adahalangan/larangan menikah antara keduanya; Bahwa pada saat menikah, Pemohon dan Pemohon II bergama Islamdan tetap bergama Islam sampai sekarang;Bahwa tidak pihak yang keberatan atau mengganggu

Marala danPolo, dengan mas kawin berupa cengkeh 5 Pohon;Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus jejaka dalam usiasekitar 27 tahun dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia sekitar16 tahun; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki hubungan darah(mahram), tidak ada hubungan sesusuan serta tidak adahalangan/larangan menikah antara keduanya; Bahwa pada saat menikah, Pemohon dan Pemohon II beragama Islamdan tetap bergama Islam sampai sekarang;Bahwa tidak pihak yang keberatan atau mengganggu

Pemohon dikarenakan anakPemohon hendak menikah namun mendapat penolakan dari KUAkarena anak Pemohon belum cukup umur masih dibawah 21tahun; Bahwa saksi kenal dengan anak Pemohon dan calon istrinyaberumur 19 tahun; Bahwa mereka pacaran sejak 2 tahun dan sekarang calonistrinya sedang hamil; Bahwa berstatus jejaka dan calon istrinya gadis; Bahwa tedi Aldiyanto dengan calonistrinyatidak adahubungan nasab ataupun sesusuan yang dapat menghalangipernikahan dan tidak dalam pinangan orang lain; Bahwa mereka bergama

Dipensasi Nikah untuk anak Pemohon dikarenakananak Pemohon hendak menikah namun mendapat penolakan dariKUA karena anak Pemohon belum cukup umur masih dibawah 21tahun; Bahwa saksi kenal dengan anak Pemohon dan calon istrinyaberumur 19 tahun; Bahwa mereka pacaran sudah 2 tahun dan sekarang calonistrinya sedang hamil; Bahwa berstatus jejaka dan calon istrinya gadis; Bahwa mereka tidak ada hubungan nasab ataupunsesusuan yang dapat menghalangi pernikahan dan tidak dalampinangan orang lain; Bahwa mereka bergama

persidangan Majelis, telah menjatuhkan penetapanatas perkara Dispensasi Nikah yang diajukan oleh; .SOODIOOOOROO umur 42 tahun, agama Islam, pekerjaan buruh harian lepas.pendidikan SD, tempat tinggal Dukuh CondongplatiRt.014 Rw.004 Desa Bligorejo, Kecamatan Doro,Kabupaten Pekalongan, selanjutnya disebut sebagaiPEMOHDON ; 00nnenne een Dengan ini mengajukan permohonan Dispensasi Nikah untuk anak Pemohon yangDELMAMA ~n=mnn nne nanan ence eee neeM, tanggal lahir 11 September 2001 (umur 15 tahun 7 bulan), bergama

Fatimah, kemudian anaknya Wa OdeMaryam dan ketiganya meninggal dunia dalam keadaan beragamaIslam;Bahwa Wa Ode Tahira adalah saudara kandung Waode Maryam dansudah meninggal dunia dalam keadaan Bergama Islam;Bahwa Wa Ode Tahira lebin dahulu meninggal dunia dari pada WaOde Maryam ;Bahwa dalam perkawinan antara Wa Ode Tahira dengan MuhammadFalihi telah dikaruniai seorang anak lakilaki yang bernama La OdeDawuda bin H.

Fatimah, kemudian anaknya Wa OdeMaryam dan ketiganya meninggal dunia dalam keadaan beragamaIslam;Bahwa Wa Ode Tahira adalah saudara kandung Waode Maryam dansudah meninggal dunia dalam keadaan Bergama Islam;Bahwa Wa Ode Tahira lebin dahulu meninggal dunia dari pada WaOde Maryam;Bahwa dalam perkawinan antara Wa Ode Tahira dengan MuhammadFalihi telah dikaruniai seorang anak lakilaki yang bernama La OdeDawuda bin H.

No. 24/Pdt.P/2022/PA.KdiMenimbang, bahwa saksi dan Il pemohon menerangkan Wa Ode Tahiraadalah saudara kandung Waode Maryam dan sudah meninggal dunia dalamkeadaan bergama Islam dan Wa Ode Tahira lebih dahulu meninggal dunia daripada Wa Ode Maryam ;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan' saksi dan II pemohonyang saling bersesuaian dihubungkan dengan alat bukti P6 harus dinyatakanterbukti bahwa Wa Ode Tahira lebih dahulu meninggal dunia dari pada Wa OdeMaryam dan meninggal dunia dalam keadaan beragama

Gani tidak hubungan nasab danbukan saudara sesusuan serta keduanya bergama Islam.e Bahwa Anjalina masih berstatus perawan sedangkan Abd. Ganimasih berstatus jejaka.

Gani tidak hubungan nasab dan bukansaudara sesusuan serta keduanya bergama Islam.e Bahwa Anjalina masih berstatus perawan sedangkan Abd.

Penetapan No. 0083/Pdt.P/2017/PA.MbIsekitar tahun 2002 bertempat di rumah orang tua Pemohon di DesaSumber Jaya Kecamatan Bahar Utara Kabupaten Muara Jambi;Bahwa setahu saksi, ayah kandung Pemohon II bergama non muslimsehingga yang melakukan ijab qobul dengan Pemohon adalah tokohagama setempat yang bernama Mukhtarudin.

tersebut adalah sebagai berikut:Bahwa saksi adalah tetangga Pemohon ;Bahwa saksi hadir saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan pada tanggal 28 Juni 2002bertempat di Desa Sumber Jaya Kecamatan Bahar Utara KabupatenMuara Jambi;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il hadir langsung pada saatpernikahan tersebut;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah Bapak Mukhtarudin.Dia adalah tokoh agama setempat, hal ini karena orang tua KandungPemohon II yang bernama Makmur Sitepu bergama

Bahwa dalam pernikahan tersebut, ayah kandung Pemohon Il yangbernama Makmur Sitepu bergama non muslim, sehingga Pemohon Ilmengangkat tokoh agama setempat yang bernama Mukhtarudin bertindaksebagai wali hakim;3. Bahwa yang menjadi saksi pernikahan adalah H. Sarpangi bin H. Lasmodan Ahmad Saipudin bin H. Sarpangi;4. Bahwa pada saat pernikahan tersebut, wali hakim Mukhtarudin melakukanijab qobul dengan Pemohon sebagai pengantin lakilaki;5.

Penetapan No. 0083/Pat.P/2017/PA.MbIBahwa Pemohon telah menikah secara agama Islam dengan Pemohon Ilyang dilangsungkan pada hari Jum'at tanggal 28 Juni 2002 M. yangdilaksanakan di Desa Sumber Jaya Kecamatan Bahar Utara KabupatenMuara Jambi;Bahwa dalam pernikahan tersebut, ayah kandung Pemohon Il yangbernama Makmur Sitepu bergama non muslim, sehingga Pemohon Ilmengangkat tokoh agama setempat yang bernama Mukhtarudin bertindaksebagai wali hakim;Bahwa saksi pernikahan para Pemohon adalah H.

sangatlah penting dilaksanakandi negara hukum ini;Menimbang, bahwa dalam Pasal 7 Kompilasi Hukum Islam disebutkanmengenai halhal yang dapat diajukan Itsbat Nikah ke Pengadilan Agama.Dalam perkara ini para Pemohon mendalilkan mengenai perkawinan yang tidakada halangan menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa para pemohon tersebut tidak mencatatkanpernikahannya ke Kantor Urusan Agama tempat mereka melangsungkanpernikahan karena alasan ketidak tahuan prosedur karena orang tua PemohonIl bergama

MENETAPKAN:

1. Mengabulkan Permohonan Pemohon untuk seluruhnya;
2. Memberikan ijin untuk pemohon mengganti Nama, tempat, tanggal, bulan dan tahun lahir Pemohon pada Kartu Tanda Penduduk (KTP) dan Kartu Keluarga yang dikeluarkan oleh Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Belu atas Nama Marboy, tempat tanggal lahir Atambua 15 Juli 1980, bergama Islam dan merubah menjadi Nama Markus Tuas Horak, Lahir di

mendapatpenolakan dari KUA karena anak Pemohon belum cukup umur masihdibawah 19 tahun;Ya, saya kenal dengan anak Pemohon, namanya Dandi Pratama PutraBin Harnoto adalah adik kandung saya dan calon istrinya bernama DiahAyu Okta Vianingsih Binti Sutekno, baru berumur 17 tahun;Sudah 2 (dua) tahun dan sekarang sedang hamil;Dandi Pratama Putra Bin Harnoto berstatus jejaka dan calon istrinyagadis;Tidak ada hubungan nasab ataupun sesusuan yang dapat menghalangipernikahan dan tidak dalam pinangan orang lain;Mereka bergama

BahwaAlmarhumah SS meninggal dunia Karena sakit di Negeri Hila padatahun 1979 berdasarkan Surat Keterangan Kematian No:472.12/57/NH/X/2019 yang dikeluarkan oleh Penjabat Kepala PemerintahNegeri Hila Kecamatan Leihitu, Kabupaten Maluku Tengah, tertanggal 07oktober 2019, dalam keadaan Bergama Islam;5.

Bahwa Suami dari Almarhumah SS, yakni Almarhum HL telah meninggaldunia pada tahun 1997 berdasarkan Surat Keterangan Kematian No:472.12/56/NH/X/2019 yang dikeluarkan oleh Penjabat Kepala PemerintahNegeri Hila Kecamatan Leihitu, Kabupaten Maluku Tengah, tertanggal 07oktober 2019, dalam keadaan Bergama Islam;6.

Bahwa Pemohon sebelumnya bergama Kristen, kemudian pada tahun 1986Pemohon masuk Islam di hadapan ustad XXXXXX dari Mandaran, sehinggasaat itu nama Pemohon dirubah menjadi PEMOHON, kemudian saat menikahtahun 1997 nama Islam (PEMOHON) yang dipakai;d. Bahwa ternyata ketika Pemohon akan mengurus akta kelahiran anakanaknyamengalami hambatan karena nama Pemohon beda dengan yang ada di KTP,KK maupun ijazahijazah Pemohon;e. Bahwa suami Pemohon bernama SUAMI PEMOHON;f.

Bahwa Pemohon sebelumnya bergama Kristen, kemudian pada tahun 1986Pemohon masuk Islam di hadapan ustad XXXXXXdari Mandaran, sehinggasaat itu nama Pemohon dirubah menjadi PEMOHON, kemudian saat menikahtahun 1997 nama Islam (PEMOHON) yang dipakai;d. Bahwa ternyata ketika Pemohon akan mengurus akta kelahiran anakanaknyamengalami hambatan karena nama Pemohon beda dengan yang ada di KTP,KK maupun ijazahijazah Pemohon;e. Bahwa suami Pemohon bernama SUAMI PEMOHON;f.

, di bawah sumpahmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut;Bahwa saksi mengenal para Pemohon karena saksi keponakanPemohon ;Bahwa Pemohon menghadap di persidangan ini untuk mengesahkanpernikahannya;Bahwa saksi hadir sewaktu Pemohon dan Pemohon II menikah;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah tahun 1969;Bahwa para Pemohon menikah di di Dusun Sido Rukun RT.011RW.004 KOTAAGUNG KECAMATAN ;Bahwa pada pernikahan tersebut yang menjadi wali adalah wali hakimkarena ayah kandung Pemohon II bergama

bawah sumpahmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut;Bahwa saksi mengenal para Pemohon karena saksi adik kandungPemohon II ;Bahwa Pemohon menghadap di persidangan ini untuk mengesahkanpernikahannya;Bahwa saksi hadir sewaktu Pemohon dan Pemohon II menikah;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah tahun 1969;Bahwa para Pemohon menikah di di Dusun Sido Rukun RT.011 RW.004KOTAAGUNG KECAMATAN ;Bahwa pada pernikahan tersebut yang menjadi wali adalah wali hakimkarena ayah kandung Pemohon II bergama

sebelum perkara ini disidangkan, namun ternyatatidak ada pihak yang mengajukan keberatan atas permohonan PengesahanPerkawinan/Istbat Nikah tersebut, maka Majelis Hakim menganggap perkara inidapat dilanjutkan pemeriksaannya;Menimbang, bahwa alasan pokok para Pemohon mengajukan permohonanitsbat nikah adalah bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkanpernikahan di di Dusun Sido Rukun RT.011 RW.004 KOTAAGUNG KECAMATAN, pada 06 Mei 1969, dengan wali nikah wali hakim karena ayah kandung PemohonIl bergama

namunmendapat penolakan dari KUA karena anak Pemohon belum cukupumur masih dibawah 19 tahun ;e Anak Pemohon yang bernama Ari Kurniawan saat ini berumut 16tahun ;e saya kenal dengan anak Pemohon, namanya Ari Kurniyawan binSugiyantoh, calon isterinya bernama Bella binti AZuwar ;e Sudah lebih dari 3 tahun ;e Ari Kurniyawan bin Sugiyantoh berstatus jejaka dan calon istrinyagadis;e Tidak ada hubungan nasab ataupun sesusuan yang dapatmenghalangi pernikahan dan tidak dalam pinangan orang lain;e Mereka bergama

tersebut atas permintaan anak Pemohon dan calonisterinya tanpa paksaan sehingga hubungan hubungan merekasudah sangat erat dan calon isterinya sekarang sedang hamil 13minggu; Rio Alfazri Firmansyah bin Safuan Fuadi berstatus jejaka dan calonistrinya gadis; Ya, Rio Alfazri Firmansyah bin Safuan Fuadi bekerja sebagai buruhdengan pendapatan kurang lebih Rp 2.000.000, setiap bulannya; Tidak ada hubungan nasab ataupun sesusuan yang dapatmenghalangi pernikahan dan tidak dalam pinangan orang lain; Mereka bergama

tanpa paksaan sehingga hubungan hubungan merekasudah sangat erat dan calon isterinya sekarang sedang hamil; Tidak, saya tidak mengetahui usia kehamilan calon isteri Pemohon; Rio Alfazri Firmansyah bin Safuan Fuadi berstatus jejaka dan calonistrinya gadis; Ya, Rio Alfazri Firmansyah bin Safuan Fuadi bekerja sebagai buruhdengan pendapatan kurang lebih Rp 2.000.000, setiap bulannya; Tidak ada hubungan nasab ataupun sesusuan yang dapatmenghalangi pernikahan dan tidak dalam pinangan orang lain; Mereka bergama

sekarangbaru berumur 18 tahun ;e Bahwa Saksi kenal dengan anak Pemohon, namanyaWahyudi Triyadi Bin Sariman dia itu adalah anak kandungPemohon dan saksi kenal dengan calon istrinya dan sekarangtelah berumur 18 tahun;e Bahwa Saksi mengetahui sudah lama dan sekarang calonisteri sedang hamil 4 bulan;e Bahwa Wahyudi Triyadi Bin Sariman berstatus jejaka dancalon istrinya gadis;e Bahwa tidak ada hubungan nasab ataupun sesusuan yangdapat menghalangi pernikahan dan tidak dalam pinangan oranglain;e Bahwa mereka bergama

Pntpn No. 0035/Pdt.P/2019/PA.Mte Bahwa Wahyudi Triyadi Bin Sariman berstatus jejaka dancalon istrinya gadis;e Bahwa tidak ada hubungan nasab ataupun sesusuan yangdapat menghalangi pernikahan dan tidak dalam pinangan oranglain;e Bahwa mereka bergama Islam;e Bahwa calon suami dan calon istri sudah siap menikah;e Bahwa telah bekerja sebagai buruh dan juga jual beli burungserta berpenghasilan di atas 1 juta perbulan;e Bahwa Pemohon telah mengajukan Pernikahan untuk anakPemohon kepada KUA, hanya saja

Eko Harry Susanto bin Samekto telah meninggal dunia di Jakarta pada tanggal 05 Juli 2021 karena sakit dan dalam keadaan bergama Islam;

3. Menetapkan secara hukum ahli waris yang sah dari Almarhum Drs. Eko Harry Susanto bin Samekto adalah:

3.1. Dekky Bayu Wicaksono bin Drs. Eko Harry Susanto (anak kandung laki-laki);

3.2. Dennis Akbar Satrio bin Drs.

Husin telah meninggal dunia pada tanggal 30 januari 2021, dalam keadaan bergama Islam;

menikah pada tanggal 26 Agustus 2011 di wilayah hukum KantorUrusan Agama Kecamtan Jatiuwung;Bahwa Saksi yang menjadi wali nikah Pemohon Il dan yangbertindak sebagai saksi adalah bapak Ajid dan Slamet, denganmas kawin uang sejumlah Rp. 100.000,00 (Sertus ribu rupiah);Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus perjaka sedangPemohon II bersetatus perawan;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan keluarga sedarah maupun sepersusuan, yang diharamkan menikah;Bahwa Pemohon dan Pemohon II Bergama

saksi hadir;Halaman 5 dari 12 halaman Penetapan Nomor 0255/Pat.P/20 18 PA.Tng; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIdan yang bertindak sebagai saksi adalah bapak Ajid dan Slamet,dengan mas kawin uang sejumlah Rp. 100.000,00 (sertus riburupiah); Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus perjaka sedangPemohon II bersetatus perawan; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungankeluarga sedaran maupun sepersusuan, yang diharamkanmenikah;; Bahwa Pemohon dan Pemohon II Bergama

berupa uang sebesarRp. 100.000, (Seratus ribu rupiah) dibayar tunai, serta belum pernahbercerai dan hingga sekarang ini Para Pemohon masih tetap beragamaIslam; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tersebut tidak adahubungan muhrim, bukan saudara sepersusuan, tidak terdapat adanyalarangan perkawinan baik menurut agama maupun menurut peraturanperaturan perundangundangan yang berlaku serta tidak terikat olehsuatu perkawinan dan atau tidak dalam masa iddah orang lain; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II Bergama

telah ditentukan Pemohon dan PemohonIl telah dipanggil untuk menghadap di persidangan, atas panggilan tersebutPemohon dan Pemohon Il telah hadir secara in person menghadap dipersidangan;Bahwa setelah dibacakan surat permohonannya, Pemohon danPemohon II menyatakan tetap dengan permohonannya;Bahwa atas pertanyaan Majelis Hakim di persidangan, Pemohon danPemohon II memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa pada saat menikah, Pemohon II adalah seorang muallaf dankeluarga Pemohon II tidak ada yang bergama

lima ribu rupiah); Bahwa saat pernikahan Pemohon dan Pemohon berwalikan pamanPemohon II karena Pemohon II adalah muallaf; Bahwa setelah akad nikah hingga permohonan ini diajukan Pemohon danPemohon II tidak pernah mendapat atau mengurus akta nikah tersebut;Menimbang, bahwa dari fakta yang terungkap di persidangan, dalampemeriksaan perkara ini, Pemohon dan Pemohon II memberikan keterangansebagai berikut: Bahwa pada saat menikah, Pemohon II adalah seorang muallaf dankeluarga Pemohon II tidak ada yang bergama

orang saksi yang memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut:I SLAMET HARYANTO : yang memberikan keterangan dibawah sumpah padapokoknya sebegai berikut :e Bahwa saksi kenal Penggugat dan tergugat, karena saksi satu kampungdengan penggugat dan tergugate Bahwa saksi mengetahui kalau penggugat dengan tergugat telah melakukanpernikahan sejak tahun 2004 dan melakukan pernikahan di GKJ Dusun Sodoe Bahwa penggugat dan tergugat menikah atas dasar suka sama suka, namunsebelum menikah penggugat bergama

BAMBANG KARIYANTO, yang memberikan keterangan dibawah sumpah padapokoknya sebegai berikut :e Bahwa saksi kenal Penggugat dan tergugat, karena saksi sejak saksi kecil satukampung dengan penggugat dan tergugate Bahwa saksi mengetahui kalau penggugat dengan tergugat telah melakukanpernikahan sejak tahun 2004 dan melakukan pernikahan di GKJ Dusun Sodoe Bahwa penggugat dan tergugat menikah atas dasar suka sama suka, namunsebelum menikah penggugat bergama Islam, sedangkan tergugat beragamakristene Bahwa

ITA MARLINA, yang memberikan keterangan di bawah sumpah pada pokoknyasebagai berikut :e Bahwa saksi adalah bibi dari penggugat, sehingga penggugat adalah keponakansaksi dan saksi juga kenal dengan tergugat karena saksi satu kampung dengantergugate Bahwa saksi mengetahui kalau penggugat dengan tergugat telah melakukanpernikahan sejak tahun 2004 dan melakukan pernikahan di GKJ Dusun Sodoe Bahwa penggugat dan tergugat menikah atas dasar suka sama suka, namunsebelum menikah penggugat bergama Islam, sedangkan

ayahbernama Mahmud dan Ibu bernama Halimah;Bahwa selama menikah, Mahmud dan Halimah memiliki delapanorang anak;Bahwa anak pertama Mahmud dan Halimah bernama Nurlela, anakkedua bernama Saniyah, anak ketiga bernama Mahmud, anak keempat bernama Arbiah, anak kelima bernama Evi Sardiaty, anakkeenam bernama Jumiati, anak ketujuh bernama Hidil Azmianadan anak kedelapan bernama Risma Yulis, risma Yulis ini sudahmeninggal, dan meninggalkan dua orang anak lakilaki;Bahwa yang saksi tahu para Pemohon semuanya bergama

ayahbernama Mahmud dan Ibu bernama Halimah;Bahwa selama menikah, Mahmud dan Halimah memiliki delapanorang anak;Bahwa anak pertama Mahmud dan Halimah bernama Nurlela, anakkedua bernama Saniyah, anak ketiga bernama Mahmud, anak keempat bernama Arbiah, anak kelima bernama Evi Sardiaty, anakkeenam bernama Jumiati, anak ketujuh bernama Hidil Azmianadan anak kedelapan bernama Risma Yulis, risma Yulis ini sudahmeninggal, dan meninggalkan dua orang anak lakilaki;Bahwa yang saksi tahu para Pemohon semua bergama

dibuktikandengan bukti P.3 dan semasa hidupnya Risma Yulis telah menikah denganSofiyan;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.4 dan keterangan saksisaksi para Pemohon dipersidangan terbukti bahwa Risma Yulis memilikidua orang anak kandung yang bernama Dony Agusti bin Sofiyan danPemohon Ix;Halaman 11 dari 14 halaman Penetapan Nomor 25/Pdt.P/2019/PA.SrhMenimbang, bahwa berdasarkan bukti P.5 dan keterangan saksisaksi para Pemohon, ahli waris yang masih hidup saat ini hanyalah paraPemohon dan para Pemohon semuanya Bergama