1. Mengabulkan Permohonan Pemohon;
2. Mengijinkan Pemohon untuk memperbaiki nama Pemohon yaitu Masyhuda, juga anak Pemohon yakni MOHAMMAD SABITUL AZMIL HUDA dan isteri Pemohon Nur Kholifah menjadi nama yang benar yakni MASHUDA, MUHAMMAD TSABIT AZMIL HUDA, dan KHOLIFAH ;
3. Memerintahkan kepada Pemohon untuk memperbaiki nama Pemohon sendiri pada Kantor Dinas Kependuduk dan Catatan Sipil Kab Banyuwangi, setetah ditunjukkan Penetapan ini yang telah mempunyai

Bahwa dalam pernikahan tersebut, Pemohon dikaruniai seorang anakyang bernama MUHAMMAD TSABIT AZMIL HUDA, lahir pada tanggal06 Desember 2004 jenis kelamin Lakilaki;3.

Nama anak Pemohon dari MOHAMMAD SABITUL AZMIL HUDAmenjadi MUHAMMAD TSABIT AZMIL HUDAb. Nama Pemohon dari MASYHUDA menjadi MASHUDA;c.

selanjutnya pemeriksaan dilanjutkan denganpembacaan surat permohonan yang isinya tetap dipertahankan oleh Pemohon;Halaman 2 dari 5 Penetapan Nomor 251/Padt.P/2019/PN.BywMenimbang, bahwa untuk mempersingkat Penetapan ini maka segalasesuatu yang termuat dalam berita acara sidang dianggap termuat dalamPenetapan ini;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohonadalah agar orang dengan identitas Nama anak Pemohon dari MOHAMMADSABITUL AZMIL HUDA diperbaiki menjadi MUHAMMAD TSABIT

Bahwa bukti P3 adalah kutipan ljazah Madrasah Ibtidaiyahanak Pemohon yang bernama MUHAMMAD TSABIT AZMIL HUDA.

Menyatakan sah pengangkatan anak yang dilakukan oleh para Pemohon (Warsono bin Wadji dan Sumini binti Mat Sadiran) alamat RT 30, RW 07, Desa Rejosari Kecamatan Kebonsari Kabupaten Madiun terhadap anak laki-laki bernama Ahmad Tsabit Qois Al Ghazali bin Sidiq Purwanto yang lahir pada tanggal 12 Juni 2017;

3. Membebankan kepada para Pemohon untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp. 341.000, (tiga ratus empat puluh satu ribu rupiah);

Bahwa, anak bernama Ahmad Tsabit Qois Al Ghazali adalah anakkandung dari pasangan suami isteri Sidiq Purwanto bin Sadiran (Umur 37tahun) dan Suswati binti Sarno (umur 35 tahun) yang beralamatkan diRT.03 RW.01 Desa Mruwak Kecamatan Dagangan Kabupaten Madiun );5.

Bahwa, sejak tanggal 12 Juni 2017 hingga sekarang Ahmad Tsabit Qois AlGhazali telah diasuh oleh para Pemohon dan untuk selanjutnya paraPemohon bermaksud meneruskan pemeliharaan anak tersebut dengansungguhsungguh dan ingin memperoleh pengesahan secara hukum;6.

Menyatakan sah pengangkatan anak yang dilakukan oleh para Pemohonterhadap anak yang bernama Ahmad Tsabit Qois Al Ghazali yang lahirpada tanggal 12 bulan Juni tahun 2017 anak kandung dari pasangan suamiisteri Sidiq Purwanto bin Sadiran (Umur 37 tahun) dan Suswati bintiSarno (umur 35 tahun);3.

SAKSI II, umur 26 tahun, agama Islam, pekerjaan Petani, tempatkediaman di KABUPATEN MADIUN, dibawah sumpahnya didepanpersidangan memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagaiberikut :Bahwa sebagai adik Pemohon II, saksi kenal dengan para Pemohon;Bahwa saksi mengetahui Para Pemohon menikah tahun 1998 dantinggal di Jakarta namun belum dikaruniai anak;Bahwa saksi mengetahui Para Pemohon bermaksud untukmengangkat anak bernama Ahmad Tsabit Qois Al Ghazali, anakhalaman 5 dari 16 halaman, Penetapan Nomor

Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam, maka keterangan saksitersebut mempunyai nilai pembuktian;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil permohonan para Pemohon,dan dihubungkan dengan buktibukti yang saling bersesuaian telah ditemukanfaktafakta hukum sebagai berikut : Bahwa rumah tangga para Pemohon berjalan rukun dan harmonis, namunbelum dikaruniai keturunan; Bahwa anak yang hendak diangkat anak oleh para Pemohon bernamaAhmad Tsabit Qois Al Ghazali, anak kandung dari Sidiq Purwanto dan SriBangun; Bahwa

Agama Cikarang tanggal 24 November 2021, dengandalildalil sebagai berikut:1.Bahwa, Para Pemohon adalah pasangan suami istri yang telah menikahpada hari Sabtu tanggal 22 desember 2018 sebagaimana ternyata dalamKutipan Akta Nikah No. 0392/033/XII/2018 oleh Pegawai Pencatat Nikahpada Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Karang Anyar KabupatenKebumen Dan selama pernikahan tersebut sampai saat ini Pemohon belumdikaruniai kuturunan;Bahwa, Para Pemohon hendak mengangkat anak yang bernama Al KahfiIhsan Tsabit

Bahwa, anak yang bernama Al Kahfi Ihsan Tsabit Qeis suseno, lakilaki,yang lahir pada tanggal 1 September 2018 dan sejak anak tersebut lahirsudah ikut dengan Para Pemohon sebagaimana surat pernyataan yang dibuat oleh orang tua kandung anak tersebut dengan Para Pemohon;Bahwa, sejak ikut dengan Para Pemohon, anak tersebut terawat dengankeadaan baik sampai saat ini;Bahwa, dari kedua belah pihak keluarga orang tua kandung anak tersebuttidak keberatan terhadap keinginan Para Pemohon untuk mengangkat anaktersebut

Maksud dan isi permohonan tersebut tetapdipertahankan oleh para Pemohon;Bahwa para Pemohon telah menghadirkan orang tua kandung Al KahfiIhsan Tsabit Qeis Suseno yang bernama Hendri Wahyu Suseno dan DianHariarti di persidangan.

Kedua orang tua kandung anak tersebut menyatakantidak keberatan terhadap pengangkatan Al Kahfi Ihsan Tsabit Qeis Susenosebagai anak oleh para Pemohon;Bahwa pada sidang tanggal 10 Februari 2022, para Pemohon secaralisan mengajukan permohonan pencabutan permohonan para Pemohon.

maka tidakdapat diterima;Menimbang, bahwa hal tersebut sesuai pendapat ahli Figih dalam KitabAhkamul Quran Juz 2 halaman 405 yang berbunyi:Artinya: Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam sedangkan iatidak menghadap, maka ia termasuk orang yang dzalim dan gugurlahhaknya;Menimbang, bahwa dalam hukum Islam terdapat kebolehan seorangwanita menggugat cerai suaminya sebagaimana termuat dalam hadis riwayatBukhori dalam kitab shoheh Bukhori Nomor 5273 yang berbunyi:Artinya: Bahwasannya istri Tsabit

bin Qois mendatangi Rasulullah saw. iaberkata Wahai Rasulullah saya tidak mencela dalam akhlak danagamanya Tsabit bin Qois, akan tetapi saya khawatir kufur dalamIslam, maka Rasulullah bersabda: apakah kamu mau mengembalikankebun kurma pemberian Tsabit bin Qois?

la menjawab: iya bersedia,maka Rasulullah bersabda kepada Tsabit bin Qois, terimalah kebunkurma itu dan talaklah dengan talak satu kali;Menimbang, bahwa Hadits di atas merupakan dasar kebolehan seorangistri menggugat cerai suaminya, hal tersebut diakomodir dalam Pasal 73UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama dan jugatermuat dalam Pasal 113 dan 114 Kompilasi Hukum Islam yang menyebutkanbahwa perkawinan dapat putus karena kematian, perceraian dan atas putusanpengadilan.

M E N E T A P K A N : Mengabulkan Permohonan Pemohon; Memberikan ijin kepada Pemohon untuk mengganti nama anak pemohon dari MUHAMMAD HANNAN HAIZUM TSABIT ASY SYUYUTI menjadi MUHAMMAD HANNAN; Memberi ijin Kepada Kepala kantor Catatan Sipil Jakarta Utara mencatat Penggantian nama anak Pemohon tersebut pada register yang sedang berjalan dan pada kutipan Akta Kelahiran No. 1734/KLU/00-JU/2015 atas nama anak Pemohon yang semula ditulis MUHAMMAD HANNAN HAIZUM TSABIT ASY SYUYUTI menjadi MUHAMMAD

Memberi ijin Kepada Kepala kantor Catatan Sipil Jakarta Utara mencatat Penggantian namaanak Pemohon tersebut pada register yang sedang berjalan dan pada kutipan Akta Kelahiran No.1734/KLU/00JU/2015 atas nama anak Pemohon yang semula ditulis MUHAMMAD HANNANHAIZUM TSABIT ASY SYUYUTI menjadi MUHAMMAD HANNAN;4. Membebankan Pemohon untuk membayar biaya perkara sebesar Rp.221.000, (duaratus duapuluh satu ribu rupiah);

Bahwa kemudian Pemohon dikaruniai 3 (Tiga) anak yang masingmasing bernama :1) IBRAHIM JAVAS ASHARTA, lahir di Cilacap pada tanggal 06 September 2014 ; 2) KHASYI AR RAHMAN ASH ARTA, lahir di Cilacap pada tanggal 07 April 216 ; 3) TSABIT AL FARUQ, lahir di Cilacap pada tanggal O7 Agustus 2019 ; 3.

SUKMA AGUSTANINGSIH Bahwa saksi mengenal Pemohon ANDI SUGIHARTO karena saksi adalah isteripemohon : Bahwa saksi menikah dengan Pemohon pada tanggal 02 November 2013 ; Bahwa dalam perkawinan dengan Pemohon tersebut, saksi memiliki anakmasingmasing bernama IBRAHIM JAVAS ASHARTA, KHASYI AR RAHMAN ASHARTA dan TSABIT AL FARUQ Bahwa nama KHASYI AR RAHMAN ASH ARTA mengandung sifat Alloh SWT,sehingga tidak cocok untuk dipergunakan sebagai nama anak pemohontersebut dan oleh karena itu pemohon bermaksud mengganti

Bahwa benar dalam perkawinan dengan SUKMA AGUSTANINGSIH tersebut,pemohon memiliki 3 orang anak masingmasing bernama IBRAHIM JAVAS ASHARTA, KHASYI AR RAHMAN ASH ARTA dan TSABIT AL FARUQ, 3. Bahwa benar nama KHASYI AR RAHMAN ASH ARTA menurut ajaran agama Islammengandung sifat Alloh SWT, sehingga tidak cocok untuk dipergunakan sebagainama anak pemohon tersebut : 4. Bahwa benar tidak ada alasan melawan hukum dibalik penggantian nama anakpemohon tersebut?

Selanjutnya saksitersebut menerangkan bahwa dalam pernikahan tersebut, pemohon memiliki tiga oranganak masingmasing bernama IBRAHIM JAVAS ASHARTA, KHASYI AR RAHMAN ASH ARTAdan TSABIT AL FARUQ. Saksi menerangkan bahwa nama KHASYI AR RAHMAN ASH ARTAmenurut ajaran agama Islam mengandung sifat Alloh SWT, sehingga tidak cocok untukdipergunakan sebagai nama anak pemohon.

Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri selama 12 tahun dan telah dikaruniai2 (dua) orang anak masingmasing bernama : Baiq Salsabila AisyaHasmi, umur 12 tahun; dan Lalu Muhammad Tsabit Banani, umur 8tahun;.

Bahwa pernikahan Pemohon II dengan Pemohon tetap hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri Sampai sekarang dan telah dikaruniai2 orang anak masingmasing bernama : Baiq Salsabila Aisya Hasmi,umur 12 tahun; dan Lalu Muhammad Tsabit Banani, umur 8 tahun;9. Bahwa, tujuan Pemohon mengajukan Isbat nikah yaitu untukmemperoleh Buku Nikah guna pengurusan Akta Kelahiran 2 orang anaktersebut dan untuk kepentingan hukum lainnya.10.

Lalu Muhammad Tsabit Banani anak dari H.Lalu Hasanuddin,SH.MHBukti Surat tersebut telah diberi meterai cukup dan telah dicocokkandengan aslinya yang ternyata sesuai, lalu diberi tanda bukti P.2;3. Fotokopi Kartu Keluarga Nomor : 5271060603080905, tanggal 29 Agustus2016.Asmita Dewi selaku Kepala Keluarga dengan Baiq Salsabila AisyaHasmi dan Lalu Muhammad Tsabit Banani selau anakanak.

Lalu Muhammad Tsabit Banani, lakilaki, lahir pada tanggal 09Oktober 2009 (umur 8 tahun);Sehingga menjadi jelas asalusul anakanak yang lahir dari perkawinanPara Pemohon.

Bahwa Pengadilan Agama Mataram dalam hal ini Majelis Hakim PengadilanAgama Mataram tidak pernah mempertimbangkan betapa pentingnyakepentingan anakanak seperti : Baiq Salsabila Aisya Hasmi dan LaluMuhammad Tsabit Banani tersebut di atas, akan tetapi akta kelahiran yangmenyebutkan bahwa mereka lahir dari perkawinan kedua orang tuanya(para Pemohon) untuk kelangsungan hidupnya dan pendidikannya yangtidak berbeda dari anakanak lainnya, lagi pula dalam hal ini Termohon/Terbanding di muka Pengadilan Agama

Memberi ijin kepada Para Pemohon untuk Membetulkan nama pada Kutipan Akta Kelahiran No.3578-LT-22012015-0056 tertanggal 23 Januari 2015, yang semula tertulis MUHAMMAD ARSENIO HAMIZAN SABITH QEIS sedangkan yang benar adalah MUHAMMAD ARSENIO HAMIZAN TSABIT QIES sehingga lengkapnya nama anak Para Pemohon di tulis dan dibaca menjadi MUHAMMAD ARSENIO HAMIZAN TSABIT QIES; 3.

Memberi ijin kepada Para Pemohon untuk Membetulkan nama pada Kutipan AktaKelahiran No.3578LT220120150056 tertanggal 23 Januari 2015, yang semulatertulis MUHAMMAD ARSENIO HAMIZAN SABITH QEIS sedangkan yang benaradalah MUHAMMAD ARSENIO HAMIZAN TSABIT QIES sehingga lengkapnya namaanak Para Pemohon di tulis dan dibaca menjadi MUHAMMAD ARSENIO HAMIZANTSABIT QIES 22 2n2 nnn n nnn nnn nnn nn cnn nnn nnn cence ncn nnc nes3.

Surabaya, pada hari : Minggu, tanggal 26 JanuariBahwa saksi tahu dari perkawinan tersebut Para Pemohon dikaruniai anak yang di berinama MUHAMMAD ARSENIOHAMIZAN SABITH QEIS, lakilaki, lahir di Surabaya, tanggal 25Oktober 2014 5 22200222222 2222Bahwa saksi tahu oleh karena penyebutan dan ataupenulisan nama anak ParaPemohon pada kutipan Akta Kutipan Akta Kelahiran 3578LT220120150056tertanggal 23 Januari 2015, yaitu MUHAMMAD ARSENIO HAMIZAN SABITH QEISsedangkan yang benar adalah MUHAMMAD ARSENIO HAMIZAN TSABIT

menuruthukum di Surabaya, pada hari : Minggu, tanggal 26 JanuariBahwa saksi tahu dari perkawinan tersebut Para Pemohon diKaruniai anak yang di berinama MUHAMMAD ARSENIOHAMIZAN SABITH QEIS, lakilaki, lahir di Surabaya, tanggal 25Oktober 2014 5+Bahwa saksi tahu oleh karena penyebutan dan atau penulisannama anak Para Pemohon pada kutipan Akta Kutipan AktaKelahiran 3578LT220120150056 tertanggal 23 Januari 2015,yaitt MUHAMMAD ARSENIO HAMIZAN' SABITH QEISsedangkan yang benar adalah MUHAMMAD ARSENIOHAMIZAN TSABIT

Memberi ijin kepada Para Pemohon untuk Membetulkan nama pada Kutipan AktaKelahiran No.3578LT220120150056 tertanggal 23 Januari 2015, yang semulatertulis MUHAMMAD ARSENIO HAMIZAN SABITH QEIS sedangkan yang benaradalah MUHAMMAD ARSENIO HAMIZAN TSABIT QIES sehingga lengkapnya namaanak Para Pemohon di tulis dan dibaca menjadi MUHAMMAD ARSENIO HAMIZANTSABIT QIES 5 222222 2 nnn nance nnnn nnn nnn nnn nn cnn cnn nnn nnn nnn nn nc nnnns3.

MENGADILI

1. Mengabulkan gugatan Penggugat ;

2. Menjatuhkan Talak satu ba'in shugra Tergugat (Ahmad Tsabit bin H.

Habibullah Thohir) terhadap Penggugat (Lise Kuslianingsih binti Lili Basuni);

4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara yang hingga kini dihitung sebesar Rp391000,00 (tiga ratus sembilan puluh satu ribu rupiah);

MENGADILI

1. Mengabulkan gugatan Penggugat ;

2. Menjatuhkan Talak satu ba'in shugra Tergugat (Ahmad Tsabit bin H.

Hal itu berdasarkan hadits dari lbnuAbbas RA: "Sesungguhnya istri Tsabit bin Qais datang kepada RasulullahSAW, ia berkata: "wahai Rasulullah, aku tidak mencelanya (Tsabit) dalamhal akhlaknya maupun agamanya, akan tetapi aku benci kekufuran (karenatidak mampu menunaikan kewajibannya) dalam Islam" Maka RasulullahSAW berkata padanya: "Apakah kamu mengembalikan pada suamimukebunnya? Wanita itu menjawab: iya.

Maka Rasulullah SAW berkatakepada Tsabit: Terimalah kebun tersebut dan ceraikanlah ia 1 kali talak.(HR. Bukhori, Nasa dan Ibnu Majah. Nailul Authar 6/246)Berdasarkan halhal tersebut di atas, Tergugat Konvensi/PenggugatRekonvensi mohon dengan hormat kepada Yang Mulia Majelis Hakim yangmemeriksa dan memutus perkara a quo pada Mahkamah Syar'iyah SukaMakmue untuk menjatuhkan putusan sebagai berikut:Hal 7 dari 38 hal. Salinan Putusan No.108/Pdt.G/2019/MS.Skm.DALAM POKOK PERKARA1.

elitel(0fe * ie Artinya: Dari Rubayyi binti Muawwidz bahwasanya Tsabit bin Qais binSyammas memukul tangan istrinva yang bernama Jamilahbinti Abdullah bin Ubay sehingga patah, kemudiansaudaranya datang kepada Rasulullah SAW untukmengadukannya, lalu Rasulullah SAW mengutus (Seseorang)kepada Tsabit, kemudian Nabi SAW bersabda kepadanya,Ambillah kembali apa yang pernah kamu berikan kepadaistrimu, dan lepaskanlah dia. Tsabit menjawab, Ya.

%beArtinya: Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Istri Tsabit bin Qais bin Syammasdatang kepada Nabi SAW, lIalu ia berkata: Ya Rasulullah,sesungguhnya aku tidak mencela dia (Suamiku) tentangakhlaq dan agamanya, tetapi aku tidak menyukai kekufurandalam Islam. Kemudian Rasulullah SAW bertanya, Maukahkamu mengembalikan kebunmu kepadanya?. la menjawab,Ya. Lalu) Rasulullah SAW bersabda (kepada Tsabit):Terimalah kebunmu itu dan thalaglah dia sekali. HR.

Istri Tsabit (Jamilah bintAbdullah bin Ubay) mengadukan perbuatan suaminya (Tsabit) yang tidak iasukai yaitu memukul tangannya hingga patah dan ia takut durhaka terhadapsuaminya apabila tetap melanjutkan rumah tangganya bersama dengan Tsabit,sehingga Rasulullah SAW meminta kepada Jamilah untuk mengembalikankebun yang pernah diberikan Tsabit dan ia bersedia mengembalikannya, laluRasulullah SAW menyuruh Tsabit menerima dan menjatuhkan talak kepadaistrinya;Menimbang, bahwa perkara ini apabila peristiwanya

Menyatakan bahwa pemohon sebagai kuasa untuk anak yang bernama:

• Tsabit Hanif Fathoni, lahir di Sleman, tanggal 05-12-2007;
• Anas Faisal Hikam, lahir di Sleman, tanggal 04-05-2014;

Yang masih dibawah umur untuk melakukan perbuatan hukum terhadap anaknya tersebut;

3.

Memberikan ijin kepada Pemohon untuk melakukan proses Jual Beli terhadap tanah sebagaimana disebutkan dalam Sertifikat Hak Milik Nomor: 12211/ Ambarketawang, NIB: 13040102.14260, Surat Ukur tanggal: 02/05/2018, Nomor: 01129/Ambarketawang/2018, Luas 82 m² tercatat atas nama Ika Ria Fatmawati, Handika Kurniawan, Tsabit Hanif Fathoni dan Anas Faisal Hikam;

4. Membebankan biaya perkara kepada Pemohon sebesar Rp.206.000 (dua ratus enam ribu rupiah);

berhasil, sehingga gugatan ceralPenggugat/ Terbanding sudah memenuhi Pasal 19 huruf fdan Kompilasi Hukum Islam Pasal 116 huruf f, sedangkanlatar belakang penyebab percekcokkan tidaklah menjadisyarat dapat dikabulkan gugatan cerai sepanjang ketigaunsur yang diuraikan diatas sudah terbukti;Menimbang, bahwa berdasarkan dalam hukum Islamapabila dalam rumah tangga sudak tidak harmonis, isteridapat mengajukan' perceraian sebagaimana hadist NabiMuhammad SAW yang diriwayatkan oleh Bukhari dimanaisteri Tsabit

bin Qais mengadu kepada Nabi Muhammad SAWbahwa ia tidak memiliki rasa cinta kepada suaminya danminta cerai, selanjutnya Nabi Muhammad SAW menceraikanisteri Tsabit bin Qais tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas putusan Majelis Hakimtingkat pertama Pengadilan Agama Kisaran harusdikuatkan;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 89Undangundang Nomor 7 Tahun 1989, yang telah diubahdengan undang undang Nomor 3 Tahun 2006 danterakhir dengan Undang Undang Nomor

Itu adalah ketetapan Allah, maka janganlah kalian melanggarketetapannya, dan barang siapa melanggar ketetapannya maka merekaadalah termasuk orangorang ~=zhalim (alBagarah: 299)Istri Tsabit bin Qais mendatangi Nabi saw. seraya berkata: WahaiRasulullah, aku tidak membenci Tsabit dalam agama dan ahlaknya.Aku hanya takut kufur. Maka Rasul bersabda: maukah kamumengembalikan kepadanya kebunnya?. la menjawab, Ya, maka iamengembalikan kepadanya dan Rasul memerintahkannya, dan Tsabitpun menceraikannya.

Ini didasarkan padakeputusan Nabi kepada Jamilah binti Salul, ketika menggugat cerai(khulu) dari Tsabit. Kebun yang diberikan Tsabit kepada Jamilah harusdikembalikan kepada Tsabit, setelah itu Tsabit pun mengambil kebuntersebut dari Jamilah, dan tidak lebih (Ibn Qudamah, alMughni, JuzX/269).Dari dasar riwayat hadist dia atas, pengembalian kebun adalahdikarenakan kebun tersebut sebagai mahar atau mas kawin yangdiberikan kepada istri Tsabit bin Qais.

Ditambahkan dalam pendapatHanafi bahwa suami tidak boleh mengambil iwadh (uang tebusan)melebihi dari apa yang sudah diberikan sebagai mahar kepada istrinya,berdasar hadis Nabi kepada istri Tsabit bin Qais:Him 24 dari 30 him, Putusan.No.1092/Pdt.G/2016/PA.JbgApakah engkau mau mengembalikan kebunnya kepadanya? Lalu iaberkata: iya dan tambahannya. Kemudian Rasul saw bersabda:Adapun tambahannya maka tidak perlu..3.

Muhammad Haikal Husein Tsabit, umur 7 tahun,ketiga anak tersebut sekarang dalam asuhan Penggugat ;Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat harmonis namun sejak 09Januari 2010 rumah tangga mulai tidak harmonis yang disebabkan Tergugat pergimeninggalkan Penggugat tanpa pamit kepada Penggugat, hingga sekarang ;Bahwa sejak Tergugat pergi Tanggal 9 Januari 2010, Tergugat tidak pernahpulang, tidak pernah memberi kabar berita dan tidak ada komunikasi lagi denganpenggugat serta tidak diketahui tempat

MuhammadHaikal Husein Tsabit, umur 7 tahun, ketiga anak tersebut sekarang dalamasuhan Penggugat ;Bahwa Saksi tahu sejak sekitar awal tahun 2010, Tergugat pergi meninggalkanPenggugat dari tempat kediaman bersama tanpa seizin dan sepengetahuanPenggugat, Penggugat tetap tinggal di rumah tempat kediaman bersama di DesaKedungweru, Kecamatan Ayah, sedangkan Tergugat tidak diketahui dimanatempat tinggalnya;Bahwa sejak pergi tersebut Tergugat tidak pernah kembali lagi dan tidak pernahmemberi kabar tentang

Muhammad HaikalHusein Tsabit, umur 7 tahun, ketiga anak tersebut sekarang dalam asuhanPenggugat;Bahwa saksi tahu Penggugat dan Tergugat setelah menikah tinggal bersama dirumah tempat kediaman bersama di Desa Kedungweru, Kecamatan Ayah,bertetangga dekat dengan Saksi;Bahwa Saksi tahu sejak sekitar awal tahun 2010, Tergugat pergi meninggalkanPenggugat dari tempat kediaman bersama tanpa seizin dan sepengetahuanPenggugat, Penggugat tetap tinggal di rumah tempat kediaman bersama di DesaKedungweru, Kecamatan

MuhammadHaikal Husein Tsabit, umur 7 tahun, ketiga anak tersebut sekarang beradadalam asuhan Penggugat ;e Bahwa sejak sekitar awal tahun 2010, Tergugat pergi meninggalkan Penggugatdari tempat kediaman bersama tanpa seizin dan sepengetahuan Penggugat,Penggugat tetap tinggal di rumah tempat kediaman bersama di DesaKedungweru, Kecamatan Ayah, sedangkan Tergugat tidak diketahui dimanatempat tinggalnya;e Bahwa sejak pergi tersebut Tergugat tidak pernah kembali lagi dan tidak pernahmemberi kabar tentang

ALBARACKA TSABIT QEIS BIN ZULFADLY(anak laki-laki kandung/Pemohon IV);3.5. ABIZARD MUTTAQY SYAHAZIQ BIN ZULFADLY(anak laki-laki kandung/ Pemohon V);

permintaan PenggugatRekonvensi/Tergugat Konvensi sebagai suaminya bukan atas kerelaanTergugat Rekonvensi/Penggugat Konvensi untuk memberikan sejumlah uangatau barang kepada suaminya sehingga hal tersebut tidak sesuai dengankaidah dan sebuah hadist yang diriwayatkan dari lbnu Abbas RadiyallahuAnhu, menuturkan:eB cag ge SH La ah Og Ly CAN lng Ae ath gc Zell ol Guba Gy uth Gy Cu S15aI elaCob pid ENS Aaya ME yA FE alny Ale al ple ail Opi URE SAS CALS 19) GR YG. cuJAB UE 6 alg AaleDatang isteri dari Tsabit

bin Qais bin Syammas kepada Nabi Shalallahu alaihiwassalam dan berkata: "Wahai Rasulullah, aku tidak mencela Tsabit dalam halagama dan akhlaknya, tetapi aku takut kekufuran.

(pada riwayat Jain,sesungguhnya aku tidak mencela Tsabit dalam hal agama dan akhlak tetapiaku tidak sanggup bersamanya.) Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabdakepadanya: apakah kamu sanggup mengembalikan kebunnya?. Berkata(isterinya Tsabitpenj): lya. la lalu mengembalikan kebunya kepada Tsabit danNabi shalallahu alaihi wassalam memenntahkan Tsabit untuk memisahkannya.Dia pun memisahkannya. (HR.

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I ( Muhammad Tsabit bin KH. Abd. Hadi ) dengan Pemohon II ( Kinnatul Ahyan binti KH. Mahsusi ) yang dilaksanakan pada tanggal 07 Maret 2005 di Kecamatan Jelbuk Kabupaten Jember ;3. Memerintahkan kepada para Pemohon untuk melakukan pencatatan perkawinan kepada Pegawai Pencatat Nikah di wilayah Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Jelbuk Kabupaten Jember sesuai peraturan Perundang-undangan yang berlaku;4.

PENETAPANNomor 0959/Pdt.P/2016/PA.Jrasa oll Gyo yl atl ayDEMIKEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Jember yang memeriksa perkara perdata pada tingkatpertama telah menjatuhkan penetapan dalam perkara permohonan PengesahanNikah yang diajukan oleh:Muhammad Tsabit bin KH. Abd.

Menyatakan sah pernikahan Pemohon (Muhammad Tsabit bin KH. Abd. Hadi)dan Pemohon Il (Kinnatul Ahyan binti KH. Mahsusi) yang dilangsungkan pada07 Maret 2005 di Kecamatan Jelouk Kabupaten Jember;3.

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon ( Muhammad Tsabit bin KH.Abd. Hadi ) dengan Pemohon Il ( Kinnatul Ahyan binti KH. Mahsusi ) yangdilaksanakan pada tanggal 07 Maret 2005 di Kecamatan Jelouk KabupatenJember ;3. Memerintahkan kepada para Pemohon untuk melakukan pencatatanperkawinan kepada Pegawai Pencatat Nikah di wilayah Kantor Urusan Agama(KUA) Kecamatan Jelbuk Kabupaten Jember sesuai peraturan Perundangundangan yang berlaku;4.

bin Qois, lalu Tsabit memukulnyahingga patahlah sebagian anggota tubuhnya.

Maka Nabiberkata kepada Tsabit, Ambillan sebagian harta Habibah, dan berpisahlahdarinya. Tsabit berkata, Apakah dibenarkan hal ini wahai Rasulullah?, Nabiberkata, Benar. Tsabit berkata, Aku telah memberikan kepadanya maharberupa dua kebun, dan keduanya berada padanya. Maka Nabi ShalallahuHalaman 6 dari 42 Putusan nomor 212/Pat.G/2014/PA.Tigalaihi wasallam berkata, Ambillah kedua kebun tersebut dan berpisahlahdengannya. (HR.

ia menjawab, Ya.Maka kemudian kebun itu dikembalikan kepada Tsabit bin Qais oleh istrinyadan Rasulullan SAW menyuruhnya untuk menceraikan istrinya. (HaditsShahih.

Maka Nabiberkata kepada Tsabit, Ambillan sebagian harta Habibah, dan berpisahlahdarinya. Tsabit berkata, Apakah dibenarkan hal ini wahai Rasulullah?, Nabiberkata, Benar. Tsabit berkata, Aku telah memberikan kepadanya maharberupa dua kebun, dan keduanya berada padanya. Maka Nabi Shalallahualaihi wasallam berkata, Ambillah kKedua kebun tersebut dan berpisahlahdengannya. (HR.

ia menjawab, Ya.Maka kemudian kebun itu dikembalikan kepada Tsabit bin Qais oleh istrinyadan Rasulullah SAW menyuruhnya untuk menceraikan istrinya. (HaditsShahih.

PENETAPANNomor 164/Pdt.P/2019/PA.PoDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Ponorogo yang memeriksa dan mengadili perkaraperdata pada tingkat pertama telah menjatuhkan penetapan permohonanpembetulan biodata Bukti Nikah yang diajukan oleh :Tsabit Imanana bin Moh Hamdan, umur 33 tahun, agama Islam, pendidikanSLTA, pekerjaan karyawan swasta, tempat kediaman di KabupatenPonorogo, sebagai Pemohon I;Siti Maisaroh binti Seri, umur 31 tahun, agama Islam, pendidikan S1,pekerjaan Guru

Fotokopi Kartu Tanda Penduduk (KTP) NIK. 3502101809860001, atasnama Tsabit Imanana yang dikeluarkan oleh Pemerintah KabupatenPonorogo Povinsi Jawa Timur tanggal 28092016, bermeterai cukup dansesuai dengan aslinya (P.1) ;b. Fotokopi Kartu Tanda Penduduk (KTP) NIK. 3502074905880001, atasnama Siti Maisaroh yang dikeluarkan oleh Pemerintah KabupatenPonorogo Povinsi Jawa Timur tanggal 13032019, bermeterai cukup dansesuai dengan aslinya (P.2) ;c. Fotokopi Kartu Keluarga An.

Kepala Keluarga Tsabit Imanana NomorKK: 3502102109160003, yang dikeluarkan oleh Dinas Kependudukan danPencatatan Sipil Kabupaten Ponorogo tanggal 19022019, bermeteraicukup dan sesuai dengan aslinya (P.3);d.

permintaan PenggugatRekonvensi/Tergugat Konvensi sebagai suaminya bukan atas kerelaanTergugat Rekonvensi/Penggugat Konvensi untuk memberikan sejumlah uangatau barang kepada suaminya sehingga hal tersebut tidak sesuai dengankaidah dan sebuah hadist yang diriwayatkan dari lbnu Abbas RadiyallahuAnhu, menuturkan:cob ci AS ABH La th gl Uy CAR bln g Abe alt) ole Cost Ol) us oss Gud og Cull SI 5a) LSCah god CNS Aas AE yA FE aby Ale al cpl ail gy JURE SS CLT 1 9) GIR YGYa LH 6 al AneDatang isteri dari Tsabit

bin Qais bin Syammas kepada Nabi Shalallahu alaihiwassalam dan berkata: "Wahai Rasulullah, aku tidak mencela Tsabit dalam halagama dan akhlaknya, tetapi aku takut kekufuran.

(pada riwayat Jain,sesungguhnya aku tidak mencela Tsabit dalam hal agama dan akhlak tetapiaku tidak sanggup bersamanya.) Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabdakepadanya: apakah kamu sanggup mengembalikan kebunnya?. berkata(isterinya Tsabitpenj): lya. la lalu mengembalikan kebunya kepada Tsabit danNabi shalallahu alaihi wassalam memerintahkan Tsabit untuk memisahkannya.Dia pun memisahkannya. (HR.