Ditemukan 704 data
9 — 1
Hal ini sejalan dengan qaidahfighiyah yaitu :colle! ils nalts aad ruildel a)Artinya: Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaatPutusan Cerai Gugat, nomor 1332/Pdt.G/2019/PA.TA Halaman 13 dari 16Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi :dalla palit) aple gl leas jl 4as jl Ane) ate sil olsArtinya: Dan jika telah memuncak kebencian ister!
58 — 16
Dalil dalam Kitab AthThalag halaman 121 yang berbunyi:SUS ie Colle VS) YI aa SM de ae Clad jay calli Cpe SUI! LIArtinya: Adapun talak (Suami terhadap isteri) yang dari hakim, tidak akandijatuhkan kecuali apabila isteri tersebut menggugat/memintanya.B. Dalil yang berbunyi:Artinya: Apabila isteri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya, makahakim menjatuhkan talak satu suami terhadap isteri tersebut;C.
16 — 12
yangmengikat, dengan demikian harus dinyatakan terbukti bahwa oleh karena anakPemohon belum cukup umur (di bawah 16 tahun), sehingga untuk dapatmelangsungkan perkawinan perlu mendapatkan dispensasi kawin dari PengadilanAgama Pangkajene kepada anak Pemohon tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2, bahwa di Kabupaten Pangkeppada tanggal 15 Juni 1999 telah lahir seorang anak perempuan atas namaXXXXXXXXXXXXXXXX, anak perempuan dari pasangan suami Isteri sah XxxxxXXXXXXXXXXXdengan Kaminang binti Colle
15 — 12
tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terjadipertengkaran perselisihnan yang nyata yang sulit diperbaiki, serta tekadPenggugat untuk bercerai dengan Tergugat, yang menurut anggapan hukumbahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidak dapat dipertahankan lagi,apabila mereka tetap dipaksa hidup di bawah satu atap, bukan keharmonisanyang akan dicapai, melainkan besar kemungkinan akan menimbulkankemudhoratan, sesuai dengan Qaidah Ushul Fiqih yang berbuny) :colle
11 — 3
80 Kompilasi Hukum Islam, Pemohontetap menanggung nafkah madhiyah atas Termohon sesuai dengankemampuannya;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon dan Termohon telah sepakattentang nafkah madhiyah, maka dalam perkara a quo Pemohon patut dihukumuntuk memberi nafkah madhiyah kepada Termohon sebesar Rp.1.000.000,(satu juta rupiah), sebagaimana dinyatakan dalam amar putusan ini;Menimbang, bahwa tentang nafkah iddah dan mutah, berdasarkan:e Firman Allah dalam Al Quran Surat Al Bagarah ayat 241:all: gis colle
7 — 4
jncasu Penggugat dan Tergugat, namun dalam perkara aquo, mempertahankanperkawinan Penggugat dan Tergugat pada kondisi sebagaimana dijelaskan diatas patut diyakini akan mendatangkan mafsadat yang lebih besar daripadamaslahat yang akan dicapai yaitu penderitaan batin yang berkepanjanganHalaman 14 dari 17 Halaman Putusan Nomor /Pat.G/2017/PA.Lpkterutama bagi Penggugat, padahal sesuai qaidah figh yang diambil alih sebagaipertimbangan Majelis dari kitab AlAsyoah Wa AlNazhoir, halaman 62 yangberbunyi :Colle
26 — 17
Dalil dalam Kitab AthThalag halaman 121 yang berbunyi:SMS 4ie Colle WS) YI aa gM de ae Cyl al jan DU calli Cpe SUI! LIArtinya: Adapun talak (Suami terhadap isteri) yang dari hakim, tidakakan dijatuhnkan = kecuali apabila isteri tersebutmenggugat/memintanya.B. Dalil yang berbunyi:alba sali! ale gla pag aay jl Aut) pac hl 1sArtinya: Apabila isteri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya,maka hakim menjatuhkan talak satu suami terhadap isteritersebut;c.
6 — 4
f) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia Tahun1991 ;Menimbang, bahwa di persidangan Penggugat bersikukuh ingin berceraidengan Tergugat karena Penggugat sudah tidak cinta dan suka lagi denganTergugat, dan Penggugat mengadukan masalah rumah tangganya kePengadilan Agama sebagai bukti puncak ketidaksuakaannya terhadapTergugat, maka Majelis Hakim memandang perlu untuk mempertimbangkanQaul Ulama dalam kitab Ghoyatul Maram halaman 140 sehingga menjadibagian dari putusan ini yaitu sebagai berikut :pla ale colle
16 — 10
Kitab Fighu as Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Logltiel Cyr Bptiall al ga dae Slab Y La ky ae. yl pal Aang 5M eal 11Cus 18) atl Ale (colle! galley Sts g gy tl) cll Cpe Gab Gy!
45 — 14
Dalil dalam Kitab AthThalaq halaman 121 yang berbunyi:SMS aie Colle VS) Yaa gM de ae Cyl al ja US calli Cpe SULT! LIHal. 13 dari 16 hal. Putusan Nomor 208/Padt.G/2020/PA.BgiArtinya: Adapun talak (suami terhadap isteri) yang dari hakim, tidak akandijatuhkan kecuali apabila isteri tersebutmenggugat/memintanya.B.
30 — 0
memberikan kepada Penggugat Rekonpensi mutahyang patut diterima dan dikabulkan; Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat Rekonpensitentang mut'ah tidak terjadi kesepakatan, maka terlebin dahulu majelismengutip pendapaat ahli figih dalam tafsir Ibnu Katsir Juz 1, halaman 641dalam hal mut'ah yang berbunyi : cia ale Ig) Urq azioll jlaio oS Yleg Jl Ejli Wie ail GI al aory sdari> gi Unigale ai, Lo Jal ale YI pple 538 le coil pe Y cxssadl od sxsliull Slog glio reedSLall ass s jai Lo all 9S Ol od U3 Colle
15 — 11
dan pertengkaran terusmenerus yang nyata Sulit diperbaiki, serta tidak ada harapan untuk hiduprukun lagi dalam rumah tangga, secara syari bahwa rumah tangga seperti itutidak dapat dipertahankan lagi, apabila mereka tetap dipaksa hidup di bawahsatu. atap, bukan keharmonisan yang akan dicapai, melainkan besarHalaman 12 dari 18 hal putusan nomor 209 /Pdt.G/2019/PA.Pybkemungkinan akan menimbulkan kemudhoratan sedangkan kemadaratan ituharus dihindarkan , sebagaimana Qaidah Ushul Figih yang berbunyi :colle
44 — 21
Dalil dalam Kitab AthThalag halaman 121 yang berbunyi:SS aie Colle WS) Yaa SM de ae ol al jay call Cpe SDULI! LIArtinya: Adapun talak (Suami terhadap isteri) yang dari hakim, tidakakan dijatunkan kecuali apabila isteri tersebutmenggugat/memintanya.B. Dalil yang berbunyi:Artinya: Apabila isteri Sudan sangat tidak senang terhadapsuaminya, maka hakim menjatuhkan talak satu suamiterhadap isteri tersebut;c.
18 — 4
mafsadat)pertumbuhan kehidupan anak yang akan dilahirkan dari perkawinan tersebutsehingga lebih utama untuk dilindungi dan diprioritaskan, oleh karena itu dalamhal ini Majelis Hakim berpendapat sepanjang memenuhi rukun dan syaratpernikahan menurut ketentuan syariat Islam sebagaimana tersebut di atasguna menghindari dampak negatif (mafsadat) yang ditimbulkannya harus lebihdiutamakan daripada menjaga ketertiban prosedur dan administrasi perkawinan(maslahah), sesuai pula dengan kaidah fiqh yang berbunyi::colle
20 — 10
keadaan dimana isteri dan/atau suami sudah tidaksaling mencintai, dan yang terjadi hanya sikap saling mencurigai dan merasabenar dengan pendapatnya masingmasing, sebagaimana yang dialami olehPenggugat dan Tergugat, maka Hakim boleh menjatuhkan talaknya suamiterhadap isteri, hal yang demikian sebagaimana dalil syari dari kitab Fighu alsunnah Il halaman 291, yang selanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakimsebagai pertimbangan hukum dalam perkara a quo:Ca ye Jae y yall uh 1s dil oll) Lilly Sis 5 Gy pail Colle
10 — 3
Penetapan No. 0027/Pdt.P/2018/PA.SgrMenimbang, bahwa sebagaimana hujjah Hukum Islam dalam hadits NabiMuhammad SAW dari Imran bin Husen yang diriwayatkan oleh Ahmad IbnuHanbal dari riwayat Abdullah, yang berbunyi sebagai berikut:wodgy WI ei 9 JIS play colle oll alee alll Jeans oe! Geer oe ol eee apnalae YS S9y Jair yy real olgy) Ja sx nLlirg)Artinya: Dari Imran bin Hushain, dari Nabi SAW., telah bersabda Tidaklah sahsuatu nikah, tanpa adanya wali dan dihadiri oleh dua orang saksi yang adil(HR.
19 — 0
Hal ini sejalan dengan qaidahfighiyah yaitu :colle cals isle aad lic) $sArtinya: Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaatMenimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi :Artinya: Dan jika telah memuncak kebencian isten terhadap suaminya, makahakim boleh menjatuhkan talak terhadap dirinyaPutusan Cerai Gugat, nomor 2111/Pdt.G/2017/PA.TA Halaman 15 dari 18Menimbang, bahwa berdasarkan
8 — 3
tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terjadipertengkaran perselisihan yang nyata yang sulit diperbaiki, serta tekadPenggugat untuk bercerai dengan Tergugat, yang menurut anggapan hukumbahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidak dapat dipertahankan lagi,apabila mereka tetap dipaksa hidup di bawah satu atap, bukan keharmonisanyang akan dicapai, melainkan besar kemungkinan akan menimbulkankemudhoratan, sesuai dengan Qaidah Ushul Figih yang berbunyi :colle
25 — 10
Jikatidak terpenuhi salah satu diantara syaratsyarat tersebut gugurlahhak si ibu untuk memelihara anaknya ;Apalagi seorang ibulah yang mengandung sekitar 9 bulan, melahirkan,menyusul dan merawat anaknya dengan penuh rasa kasih sayang, makaseorang ibu lebih berhak atas pengasuhan anaknya, hal ini sesuai denganhadits Nabi Muhammad SAW:Ce gS pt ZENG ts gt col Ge Alp ha Zeatiay aS Gg Aged LibsGUS Bb GN Gy) cd ging Cyr GMB Sigal Gi ge Gy dil ae ode Ge dul Ge ceedNEE che AS FG i Gg colle OL) hg coh ga
12 — 3
Hakim berpendapat jalan keluar terbaik terutama bagiPenggugat dan Tergugat adalah perceraian;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan qoidahFiqhiyyah yang berbunyi:Go pellasal istArtinya: Mengambil salah satu dari dua hal yang madhoratnya lebihringan*;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat ahliyang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim seperti termuat dalam KitabFigh Sunnah Juz II hal 248 yang berbunyi sebagai berikut;Aas Gay Y les a Vos oy MG sel Aas Ady ali colle