Ditemukan 882 data
14 — 7
Kitab /anatut Thalibin juz IV halaman 254 berbuny)i :ig 92) yo aby pirg airno 5S 3 dlyol ale cle gtd dyJgr0F SarnlirgArtinya: "Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya perkawinan dahulu dari umpamanya wali dandua orang saksi yang adil "2.
20 — 2
:lg (gtd Log5f Seudil G8 SJ ob of lal? GesO95 3SaG esi. iv U5 eC) Ol A0>75 635.0 pSiai ASRF5Artinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderungdan merasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasin dan sayang.
30 — 2
karena mempertahankan rumah tangga yangdemikian justru mendatangkan mudharat yang lebih besar dari padamashlahatnya, hal ini sejalan dengan pendapat pakar hukum Islamyang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalampertimbangan putusan ini, sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fiqhi Wa Al Qonuni halaman 100 serta kaedah figihyang masingmasing berbunyi sebagai berikut :SEAN ce CE Ugh Ligh GUS abed 1 jill fhe ileal OS) Laginy Craptalicie Guy Eleial od pdsCad 5 Og On Aaa g jl ABD) gtd
17 — 5
merupakanpenggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak salingmencintai dan tidak saling membutuhkan, bahkan persengketaan yangbersangkutan telah sampai pada tahapan terusmenerus, sehingga tujuanperkawinan untuk membentuk keluarga yang bahagia dan kekal sebagaimanadimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan tujuanperkawinan untuk menciptakan keluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana dimaksud dalam surat ArRuum ayat 21, yang berbunyi:10&GO) 46555 5558 Lae Jess Lal) gtd
13 — 2
:lg (gtd Log5f Seudil G8 SJ ob of lal? GesO95 3SaG esi. iv U5 eC) Ol A0>75 635.0 pSiai ASRF5Artinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialanh Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderungdan merasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasin dan sayang.
13 — 4
para Pemohon point 1 telahterbukti dalam persidangan;Menimbang bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tersebuttidak tercatat di Kantor Urusan Agama setempat, padahal para Pemohonsangat memerlukan bukti telah terjadinya pernikahan diantara Pemohon danPemohon II dalam rangka membuat akta kelahiran anak, oleh karena itu layakmendapatkan perlindungan hukum;Menimbang, bahwa sesuai dengan pendapat Ahli Figih yang tercantumdalam Kitab Buhyatul Mustarsyidin Halaman 209 yang berbunyi :Vig arg Nl crs gtd
12 — 2
CowJI JI Ube gtd GS Lawl pur OY azg SS pypoyang artinya: seyogyanya jalan untuk bercerai itu diberikan dan jangan ditutupsama sekali, karena menutup mati jalan perceraian akan mengakibatkanbeberapa bahaya dan kerusakan, diantaranya jika tabiat suami istri sudah tidakHal. 19 dari 22 hal. Pts.
17 — 7
SgltMenimbang, bahwa karena dalil permohonan cerai talak Pemohon telah didukung bukti dan beralasan hukum serta ternyata Pemohon dalam kesimpulannya tetap meminta agar diberi izin untuk menjatuhkan talak tehadap Termohon,maka keinginan Pemohon tersebut menurut majelis telah sesuai dengan maksudFirman Allah dalam surat AlBagarah ayat 227 yang berbunyi:(VVY ro yall) ppl apene all Gtd gral ga je olyArtinya : Dan jika suami telah berketetapan hati untuk menceraikan (isterinya)Maka sesungguhnya Allah
13 — 10
sehingga rumah tangga Penggugat danTergugat pecah (Broken Mariage), olen karenanya secara sosiologis rumahtangga yang di dalamnya sering terjadi perselisihan dan pertengkaran akan sulituntuk mewujudkan tujuan luhur dari sebuah perkawinan yaitu membentukrumah tangga yang sakinah, mawaddah wa rahmah sebagaimana yangdikehendaki oleh pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991, dan sebagaimana firman Allah SWTdalam Surah arRuum ayat 21:Li getty gy CAM: AUS lod g ged gtd
15 — 0
Pasal 2 Kompilasi Hukum Islammenjelaskan bahwa perkawinan ialah ikatan lahir batin antara seorang pria(suami) dengan seorang wanita (istri) untuk membentuk rumah tangga yangbahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, serta untukmewujudkan keluarga yang sakinah, mawadah, warahmah sejalan denganFirman Alloh di dalam AlQur'an surat ArRuum ayat 21 :5251 PoSauasl Fle pe esl 55 8353 Sites Dass gtd 15i8tuilOg 3585 Cptlg al BeardArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya talah Dia menciptakanuntukmu
33 — 18
ketidakhadiran Termohon tersebut mengakibatkan tidakdapatnya didengar keterangannya atau setidaktidaknya untuk membantahdalildalil Pemohon, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. dan petunjukdari hadist Rasulullah SAW dan juga dalam kitab Al Anwar juz II halaman 149yang sekaligus diambil sebagai pendapat Majelis:a) BY plhb 999 Ce old crolwoll elS> yo pSl> Wl US> yoArtinya : Barang siapa yang tidak memenuhi panggilan hakim, dinilai dhalimdan gugur haknya ;dan dalam kitab Al Anwar sebagai berikut:ails gtd
6 — 5
Yale, dims gtd!
11 — 6
:227 Shall axl tau ant gtd SUN gate OlyTerjemahnya: "Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu;dan petunjuk Syari berupa Qaidah Ushul Figh yang diambil alin sebagaipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :Cilucall cia git asia daslbal ysMaksudnya : "Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan dari padamencapai kemaslahatan;Halaman 12 dari 14 Putusan Nomor 89/Pdt.G/2020/PA.SkwMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah
10 — 0
perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FigihSunnah Juz ll halaman 248 ;Bpdial) al gt Ana GURY Las sl GIS 4 cgi Ci se) gf Angi At cll) cal Lal gos cad (idAdi; AGL (gil Lagin cuatl GS pda) jas g gtd
13 — 9
PA.BIkhukum dan antara keduanya tidak berhalangan hukum untuk menikah,karena tidak melanggar Pasal 8 sampai dengan Pasal 10 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan maka perkara ini patut untukdipertimbangkan lebih lanjut, hal ini sesuai maksud Pasal 7 Ayat 3 huruf (e)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam Kitabanatut Thalibin Juz IV halaman 253254 yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat hakim, berbunyi:la 9% yo abo pity aimo 455 dlyol le clSi gtd
14 — 1
:lg (gtd Log5f Seudil G8 SJ ob of lal? GesO95 3SaG esi. iv U5 eC) Ol A0>75 635.0 pSiai ASRF5Artinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderungdan merasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasin dan sayang.
14 — 8
Dalam kitab laanatuth Tholibin Juz IV halaman 254 yangberbunyi:Jae gtd g cig gs Ce Ag yi 9 Adana S$ 45) a lee Rig ssidArtinya : Dalam pengakuan mengenai perkawinan atas seorangperempuan, harus menyebutkan sahnya perkawinan danHalaman 10 dari 13 halaman, Penetapan Nomor 25/Pdt.P/2022/PA.Blpsyaratsyaratnya, seperti adanya wali dan dua orang saksiyang adil:b.
12 — 1
sebagai ibadah;Menimbang, bahwa disharmoni rumah tangga Pemohon denganTermohon tidak mencermikan lagi maksud pelembagaan perkawinan tersebutdi atas, sehingga mempertahankannya tidak akan memberi mas/ahat(kebaikan) tetapi sebaliknya dapat membawa mafsadat (keburukan) bagiPemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Alquran surah AlBagarah ayat 227 yang diambilalih sebagai pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :227 3a pel Apt ait gtd
49 — 18
danTergugat dapat dikatagorikan telah pecah (Broken Mariage), oleh karenanyasecara sosiologis rumah tangga yang di dalamnya sering terjadi perselisinandan pertengkaran akan sulit untuk mewujudkan tujuan luhur dari sebuahperkawinan yaitu membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah warahmah sebagaimana yang dikehendaki oleh pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991, dan sebagaimanafirman Allah SWT dalam Surah arRuum ayat 21:Le getty gy CaM: AUS Jd g grad gtd
27 — 21
bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, Hakim berpendapat bahwa rumah tanggaPenggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahan untukmembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 (sebagaimana diubah denganUndangUndang Nomor 16 Tahun 2019) dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa dengan firman Allah SWT dalam alQuran Surah arRum ayat 21:SUS (BG) aay Baga aSing drag gal g ist Lal sj) aSaukil Gye asl gtd