Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah menikah menurut agama Islam padatanggal 15 Maret 1997 di Lingkungan Perumiel, Kelurahan Madatte,Kecamatan Polewali Kabupaten Polewali Mamasa dengan wali nikah adalahayah kandung Pemohon Il bernama Ambas, yang dinikahkan oleh ImamMasjid Assalihin, bernama H. Muh. Akib, dengan maskawin berupaseperangkat alat shalat dibayar tunai, dan dihadiri olen dua orang saksimasingmasing bernama Agus Abdullah dan Musa;2.

Akio di rumah orang tua pemohon Il yangjuga orang tua saksi di Lingkungan Prumtel, Kelurahan Madatte,Kecamatan Polewali, Kabupaten Polewali Memasa;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah pada Tanggal 15 Maret1997 dan yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Ambas;Bahwa mahar yang diberikan pemohon kepada pemohon Il adalahberupa seperangkat alat shalat dibayar tunai.Bahwa pemohon ketika menikah dengan pemohon Il, berstatusperjaka sedang pemohon Il berstatus gadis.Bahwa pemohon dengan

Akib di rumah orang tua pemohon Il diLingkungan Prumtel, Kelurahan Madatte, Kecamatan Polewali,Kabupaten Polewali Memasa; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah pada Tanggal 15 Maret1997 dan yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Ambas ; Bahwa mahar yang diberikan pemohon kepada pemohon Il adalahberupa seperangkat alat shalat dibayar tunai. Bahwa pemohon ketika menikah dengan pemohon Il, berstatusperjaka sedang pemohon Il berstatus gadis.

bagian yang tidakterpisahkan dari penetapan ini.PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonsebagaimana yang telah diuraikan di atas.Menimbang, bahwa para Pemohon mengajukan permohonan PengesahanNikah (Itsbat Nikah) dengan dalildalil pada pokoknya bahwa Pemohon danPemohon Il adalah suami istri yang menikah pada Tanggal 15 Maret 1997 diLingkungan Prumtel, Kelurahan Madatte, Kecamatan Polewali, KabupatenPolewali Memasa dengan wali nikah ayah kandung pemohon Il bernama Ambas

diterima sebagai alat bukti;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil permohonan para Pemohon jikadihubungkan dengan bukti P dan keterangan 2 orang saksi para Pemohon dimuka sidang, maka ditemukan faktafakta hukum sebagai berikut : Bahwa pemohon dengan pemohon Il adalah suami istri sah menikah padaTanggal 15 Maret 1997 di Lingkungan Prumtel, Kelurahan Madatte,Kecamatan Polewali, Kabupaten Polewali Memasa; Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan para pemohon adalah ayahkandung pemohon Il bernama Ambas

1. Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II;
2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (Rasamuddin bin Buhari) dengan Pemohon II (Rahmatia binti Ambas) yang dilaksanakan pada tanggal 31 Agustus 1998 di Dusun Suppungan, Desa Ratte, Kecamatan Tutallu, Kabupaten Polewali Mamasa (sekarang Kecamatan Tubbi Taramanu, Kabupaten Polewali Mandar);
3. Membebankan Pemohon I dan Pemohon II untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp266.000,00 (dua

2DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Polewali yang memeriksa dan mengadili perkara padatingkat pertama dalam persidangan majelis telah menjatuhkan penetapan atasperkara permohonan Pengesahan Nikah yang diajukan oleh:Rasamuddin bin Buhari, Umur 48 Tahun, Agama Islam, Pendidikan SD,Pekerjaan petani, Bertempat Kediaman di Dusun Suppungan,Desa Ratte, Kecamatan Tubbi Taramanu, Kabupaten PolewaliMandar, sebagai Pemohon I.Rahmatia binti Ambas, Umur 37 tahun, Agama Islam, Pendidikan

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agama Islampada tanggal 31 Agustus 1998 di Dusun Suppungan, Desa Ratte,Kecamatan Tubbi Taramanu, Kabupaten Polewali Mamasa (sekarangKabupaten Polewali Mandar), dengan wali nikah ayah kandung Pemohon IIbernama Ambas, yang dinikahkan oleh Imam Masjid Darussaada bernamaTahir, karena wali nikah mewakilkan padanya, dengan maskawin berupakebun coklat yang diserahkan secara tunai oleh Pemohon kepadaPemohon II, dengan saksi dua orang lakilaki dewasa dan

Menyatakan sah perkawinan Pemohon (Rasamuddin bin Buhari) denganPemohon II (Rahmatia binti Ambas) yang dilaksanakan pada tanggal 31Agustus 1998 di Dusun Suppungan, Desa Ratte, Kecamatan TubbiHal. 2 dari 10 halamanPenetapan Nomor 762/Pdt.P/2019/PA.PwlTaramanu, Kabupaten Polewali Mamasa (Sekarang Kabupaten PolewaliMandar);3.

Pemohon danPemohon II pada tanggal 31 Agustus 1998 di Dusun Suppungan, DesaRatte, Kecamatan Tutallu, Kabupaten Polewali Mamasa (sekarangKecamatan Tubbi Taramanu, Kabupaten Polewali Mandar); Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon Il adalah ayah kandung Pemohon II bernama Ambas yangHal. 4 dari 10 halamanPenetapan Nomor 762/Pdt.P/2019/PA.Pwldinikahkan oleh Imam Masjid Darussaada, bernama Tahir, karena wallnikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa kebun coklatyang

dan Pemohon dihubungkan dengan keterangan saksisaksi ditemukan faktafakta sebagaiberikut: Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tanggal 31 Agustus1998 di Dusun Suppungan, Desa Ratte, Kecamatan Tutallu, KabupatenPolewali Mamasa (sekarang Kecamatan Tubbi Taramanu, KabupatenPolewali Mandar) dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Ambas, dan dihadiri oleh 2 (dua) orang saksi bernama Alimuddindan Pasam dengan maskawin berupa kebun coklat yang diserahkan secaratunai;Hal. 6 dari 10

Donggala dan pada saat itu di rumahnya sudahada saksi JUNAIDIN alias JUNA, saksi AMBAS, Lk. NOVAL (berkas terpisah)dan saksi REFOL alias EPO sedang minum miras di ruang dapur. Kemudiandatang saksi HERLIN alias LILIN, yang tidak lama setelah itu datang saksiSEFRIN alias EPI bersama istri dan anaknya, dan terakhir saksi ARIFRAHMANSYAH alias MAMAN, mereka bersamasama meminum miras anggurmerah.

menaruhnya ke plastik kecil yangdiambil dari tempat duduk yang berada di teras rumah, setelah itu terdakwamasuk lalu memberikan 1 (Satu) bungkus kecil sabu kepada saksi AMBASuntuk dihisapnya bersama temanteman yang lain sementara sabu yang sudahdisisinkan terdakwa selipkan di dinding dapur untuk terdakwa hisap sendiri.kemudian terdakwa pergi membeli nasi kuning dan sesampainya di rumahterdakwa masih melihat Lk NOVAL, saksi REFOL alias EPO , saksi HERLINalias LILIN, saksi SEFRIN alias EPI, saksi AMBAS

NOVAL, saksi REFOL alias EPO,saksi HERLIN alias LILIN, saksi SEFRIN alias EPI, saksi AMBAS, saksiJUNAIDIN alias JUNA dan saksi ARIF RAHMANSYAH alias MAMAN dibawa kekantor polisi di Mapane Tambu;Bahwa terdakwa menjual sabu sejak 6 (enam) bulan lalu di rumahnya diDesa Labean, Kec. Balaesang, Kab.

Saksi dan rekanrekan juga melakukan penggeledahan badanterhadap semua temanteman Terdakwa yang ada di dalam rumah danSaksi menemukan sabu hanya pada diri Terdakwa dan saudara Noval; Terhadap keterangan Saksi, Terdakwa memberikan pendapatketerangan tersebut benar;Saksi Junaidin alias Juna, dibawah sumpah pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut:Halaman 11 dari 28 Putusan Nomor 175/Pid.Sus/2021/PN Dglparaf KM HA HA II Bahwa Saksi ada di rumah Terdakwa karena Saksi mencari temanSaksi yaitu Saudara Ambas

dengan tujuan mau mengajak minum mirasdirumahnya; Bahwa Saksi bersamasama temanteman yang lainnya minum mirasdi rumah Terdakwa; Bahwa Saksi tidak mengetahui siapa yang menyediakan mirastersebut karena pada saat Saksi tiba di rumah Terdakwa miras tersebutsudah ada; Bahwa temanteman Saksi lainnya yang minum miras saat itu di rumahTerdakwa adalah saudara Ambas, saudara Noval, Terdakwa, saudariSefrin, saudara Imam Refol, saudari Herlin dan saudara Arif Rahmansyah; Bahwa selain minum miras Saksi dan

MENETAPKAN

1. Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II;

2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (Ambas bin Labbase) dengan Pemohon II (Diana binti Majid) yang dilaksanakan pada tanggal 2 Maret 2004 di Dusun Tidung, Desa Besoangin, Kecamatan Tutallu, Kabupaten Polewali Mamasa (sekarang Kecamatan Tutar, Kabupaten Polewali Mandar);

3. Memerintahkan kepada Pemohon I dan Pemohon II untuk mencatatkan perkawinannya kepada Pegawai

Hasin bin Ambas, umur 11 tahun2. Nadir bin Ambas, umur 7 tahun3. Andi bin Ambas, umur 5 tahun4. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungankeluarga dan tidak sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada laranganuntuk melangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;5.

Hakim yang memeriksaperkara ini berkenan memutuskan sebagai berikut:A,2.Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon II;Menyatakan sah pernikahan Pemohon (Ambas bin Labbase) denganPemohon II (Diana binti Majid) yang dilaksanakan pada tanggal 2 Maret2004 di Dusun Tidung, Desa Besoangin, Kecamatan Tutallu, KabupatenHalaman 2 dari 10 hal.Penetapan No. 561/Padt.P/2017/PA.PwlPolewali Mamasa (sekarang Kecamatan Tutar, Kabupaten PolewaliMandar);3.

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah menikah menurut agama Islampada tanggal 10 April 1999 di Lingkungan Sondong, Kelurahan BarugaDhua, Kecamatan Banggae Timur, Kabupaten Majene dengan wali nikahadalah ayah kandung Pemohon Il bernama Rusu, yang dinikahkan olehImam Dusun Puawang, bernama Ambas, dengan maskawin berupa 1 buahcincin emas seberat 2 gram dan seperangkat alat shalat dibayar tunai, dandihadiri oleh dua orang saksi masingmasing bernama Basuri dan Supriadi;2.

SAKSI DUA, di bawah sumpah pada pokoknya menerangkan sebagaiberikut :Bahwa saksi mengenal para pemohon;Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon Il menikah diLingkungan Sondong, Kelurahan Baruga Dhua, Kecamatan BanggaeTimur, Kabupaten Majene pada tanggal 10 April 1999 yang dinikahkanoleh Imam Dusun Puawang bernama Ambas; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Rusu; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Basuri dan Supriadi denganmahar berupa 1 buah cincin emas seberat

dicatat dalam berita acara sidang merupakan bagian yang tak terpisahkandari penetapan ini.PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonadalah sebagaimana yang telah diuraikan di atas;Menimbang, bahwa para Pemohon mengajukan permohonan IsbatNikah dengan dalildalil pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Iladalah suami isteri yang menikah pada tanggal 10 April 1999 di LingkunganSondong, Kelurahan Baruga Dhua, Kecamatan Banggae Timur, KabupatenMajene yang dinikahkan oleh Ambas

tidak ada pihak yang keberatan danwaktu menikah Pemohon berstatus bujang sedangkan Pemohon Il gadis.Dengan demikian alat bukti saksi tersebut telah mendukung seluruh positadalam permohonan para Pemohon;Menimbang, bahwa dari penilaian alat bukti tersebut di atas serta halhalyang terungkap dalam persidangan, maka Hakim Tunggal menemukan faktafakta hukum dalam perkara ini, pada pokoknya sebagai berikut: Pemohon PEMOHON SATU dengan Pemohon Il PEMOHON DUA telahdinikahkan oleh Imam Dusun Puawang bernama Ambas

Syukur, dengan maskawin berupa 2 (dua) pohon kelapa, tunai dan dihadirioleh dua orang saksi masingmasing bernama Haiyya dan Ambas.2. Bahwa antara pemohon dengan lelaki Djudaali bin Jamadel tidak ada halanganuntuk melangsungkan pernikahan, baik halangan Syara maupun halanganundangundang.Hal. dari 9 Hal. Pen. No. 63/Pdt.P/2013/PA.Mj3.

No. 63/Pdt.P/2013/PA.MjBahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah kakak kandung pemohonbernama Sahadi bin Kamballu karena ayah kandungnya telah lebih dahulumeninggal dunia;Bahwa yang menikahkan adalah Imam Masjid Baruga bernama Abd.Syukur;Bahwa maskawinnya berupa dua pohon kelapa dibayar tunai;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Haiyya dan Ambas;Bahwa sebelum menikah pemohon berstatus perawan dan Djudaali binJamadel berstatus jejaka;Bahwa antara pemohon dengan Djudaali bin Jamadel

saksi adalah sepupu tiga kali pemohon;Bahwa pemohon dengan Djudaali bin Jamadel telah menikah di Barugapada tahun 1945;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan tersebut;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah kakak kandung pemohonbernama Sahadi bin Kamballu karena ayah kandungnya telah lebih dahulumeninggal dunia;Bahwa yang menikahkan adalah Imam Masjid Baruga bernama Abd.Syukur; Bahwa maskawinnya berupa dua pohon kelapa dibayar tunai; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Haiyya dan Ambas

Syukur, dengan maskawin berupa dua pohon kelapa dibayar tunai,dan dihadiri oleh 2 orang saksi bernama Haiyya dan Ambas, namun pemohondengan Djudaali bin Jamadel tidak memilik Buku Kutipan Akta Nikah karenapernikahan tersebut tidak tercatat di KUA, sementara pemohon = sangatmembutuhkan bukti pernikahan untuk kelengkapan pengurusan pensiunan jandaVeteran RI almarhum Djudaali bin Jamadel;Menimbang, bahwa dari dalildalil permohonan serta pengakuan pemohon dipersidangan, maka yang menjadi pokok permasalahan

Syukur, dengan maskawin berupa dua pohon kelapa dibayar tunai, dandihadiri oleh 2 orang saksi bernama Haiyya dan Ambas;Bahwa sebelum menikah pemohon berstatus perawan dan Djudaali bin Jamadelberstatus jejaka;Bahwa antara pemohon dengan Djudaali bin Jamadel tidak ada hubungankeluarga atau hubungan sesusuan yang dapat menghalangi pernikahan pemohondengan Djudaali bin Jamadel.Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan atas pernikahan pemohon dengan Djudaali binJamadel.Bahwa pemohon dengan

Penetapan Nomor 0000/Pdt.P/2016/PA.Lwknikah masingmasing bernama : Ambas dan Sawaludin dengan mas kawinberupa seperangkat alat sholat dibayar tunai.2. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan.3.

Ambas bin Husain, umur 46 tahun, agama Islam,pekerjaan Tani, tempat tinggal di Desa Hion, Kecamatan Bunta, KabupatenBanggal, memberikan keterangan dibawah sumpahnya yang pada pokoknyasebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon IIkarena saya adalah tetangga Pemohon dan Pemohon II;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangmenikah pada tanggal 25 Juli 1996, di Desa Hion; Bahwa Pemohon dan Pemohon II dinikahkan oleh Imamdengan wali nikah ayah kandung Pemohon II Wahit Malihat

, sedangkansaksinya bernama: Ambas dan Sawaludin, dengan mahar berupaseperangkat alat shalat;e Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;e Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab dantidak sesusuan;e Bahwa Para Pemohon= mengajukan Permohonanpengesahan nikah untuk memperoleh buku nikah;2.

Penetapan Nomor 0000/Pdt.P/2016/PA.LwkKabupaten Banggai, memberikan keterangan dibawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut :e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Ilkarena saya adalah paman Pemohon II;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangmenikah pada tanggal 25 Juli 1996, di Desa Hion; Bahwa Pemohon dan Pemohon II dinikahkan oleh Imamdengan wali nikah ayah kandung Pemohon II Wahit Malihat, sedangkansaksinya bernama: Ambas dan Sawaludin, dengan mahar berupaseperangkat

1974 dan para Pemohonberdomisili hukum di walayah Pengadilan Agama Luwuk dan karenanya, sejalandengan pasal 7 ayat (2) dan (3) butir (d) dan (e) Kompilasi Hukum Islam MajelisHakim berpendapat bahwa secara formal permohonan Pemohon dapat diterimadan dipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan posita permohonan para Pemohon Hakimmenilai bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II dengan wali ayahkandung Pemohon II bernama: Wahit Malihat dan disaksikan oleh lebih dari duaorang diantaranya adalah Ambas

.; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahImam Masjid AlMuhajirin, bernama Kasim; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Saepul dan Ambas;Hal. 3 dari 9 Hal. Pen. No.496/Pdt.P/2019/PA.Pwl Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang sejumlah Rp500.000.

.; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahImam Masjid AlMuhajirin, bernama Kasim; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Saepul dan Ambas;Hal. 4 dari 9 Hal. Pen. No.496/Pdt.P/2019/PA.Pwl Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang sejumlah Rp500.000.

,dengan maskawin berupa uang sejumlah Rp500.000, (lima ratus riburupiah) dibayar tunai, dihadiri 2 orang saksi bernam Saepul dan Ambas,saat menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatusperawan, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan menikahsecara hukum, namun Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki buktipernikahan sah, sementara Pemgh Pemohon II membutuhkan bukti pernikahan sah unt atkan kepastian hukumperkawinan Pemohon 1 rangka pendidikananak Pemohon deMenimbang, salahan dalamperkara

berdasarkan keterangan para Pemohon yangdihubungkan dengan hasil analisa pembuktian sebagaimana telahdipertimbangkan di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa telahditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II padatanggal 1 Juli 2015 di Dusun Desa PaoPao, Kecamatan Alu, Kabupaten Polewali nikah ayah kandungPemohon II bernan 1 abnya diwakilkankepada Imam M Jengan maskawinberupa uang s rupiah) dibayartunai, dan diha ernama Saepuldan Ambas

SAYUTI Bin AMBAS AMAT, Tempat Tanggal Lahir:Jakarta, 01101978, Pemegang Kartu Tanda Penduduk No:Hal 2 dari 12 halaman Putusan Nomor 538/Pdt.G/2020/PN Jkt Brt31.7305.011078.0002, Agama: ISLAM, Jenis Kelamin: lakilaki,Alamat: Kampung Bugis RT. 011/Rw 003, Kelurahan KembanganSelatan, Kecamatan Kembangan, Jakarta Barat, dalam hal inibertindak atas nama sendiri dan selaku Ahli waris dari AlmrhAYATIH Binti MASEHUD;10. Ny.

SANTI Binti AMBAS AMAT,Tempat Tanggal Lahir:Jakarta, 27051979, Pemegang Kartu Tanda Penduduk No:31.7305.670579.0011, Agama: ISLAM, Jenis Kelamin:Perempuan, Alamat: Kedoya Raya, Rt 008/Rw 002, KelurahanKedoya Selatan, Kecamatan Kebon Jeruk, Jakarta Barat dalamhal ini bertindak atas nama sendiri dan selaku Ahli waris dariAlmrh AYATIH Binti MASEHUD;11. Ny.

SARI Binti AMBAS AMIT, Tempat Tanggal Lahir:Jakarta, 08011982, Pemegang Kartu Tanda Penduduk No:31.7305.480182.0005, Agama: ISLAM, Jenis Kelamin:Perempuan, Alamat: JI Kebon Jeruk, RT. 002/Rw 005, KelurahanKebon Jeruk, Kecamatan Kebon Jeruk, Jakarta Barat dalamhal ini bertindak atas nama sendiri dan selaku Ahli waris dariAlmrh. AYATIH Binti MASEHUD;12. Tn.

SYAIFULLOH ANWAR Bin AMBAS AMAT, TempatTanggal Lahir: Jakarta, 17121985, Pemegang Kartu TandaPenduduk No: 31.7305.171285.0005, Agama: ISLAM, JenisKelamin: lakilaki, Alamat: KP. Duri RT. 003/Rw 001, KelurahanDuri Kepa, Kecamatan Kebon Jeruk, Jakarta Barat dalam hal inibertindak selaku Ahli waris dari Almrh. AYATIH Binti MASEHUD;13. Ny.

MAYSYAROH Binti AMBAS AMAT, Tempat TanggalLahir: Jakarta, 30111986, Pemegang Kartu Tanda PendudukNo: 31.7305.571186.0003, Agama: ISLAM, Jenis Kelamin:perempuan, Alamat: Kampung Duri RT. 003/001, KelurahanDuri Kepa, Kecamatan Kebon Jeruk Jakarta Barat, dalam halHal 3 dari 12 halaman Putusan Nomor 538/Pdt.G/2020/PN Jkt Brtini bertindak selaku Ahli waris dari Almrh. AYATIH BintiMASEHUD;14. Ny.

No. 121/Pdt.P/2017/PA.Mjmaskawin berupa 2 (dua) pohon kelapa dibayar tunai, dan dihadiri olehdua orang saksi masingmasing bernama Saheruddin dan Ambas;. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan, baik halangan Syara maupun halanganundangundang, dan tidak pernah ada yang keberatan atas pernikahanPemohon dengan Pemohon Il;.

Ambas bin Siba, di bawah sumpah memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut; Bahwa saksi mengenal para Pemohon dan mengetahui pernikahanpara Pemohon; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah di Dusun Belia,Desa Banua Adolang, Kecamatan Pamboang, Kabupaten Majene,pada tanggal 16 Desember 2004; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah pada saat itu adalah ayahkandung Pemohon II bernama Hammaati;Hal. 3 dari 10 Hal. Pen.

No. 121/Pdt.P/2017/PA.MjBahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahImam Masjid Dusun Belia, bernama Jaga;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Saheruddin dan Ambas;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa 2 (dua) pohon kelapa dibayar tunai;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus bujang danPemohon II berstatus gadis;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungandarah atau semenda yang menyebabkan terhalang untuk menikah

Bahwa saksi mengenal para Pemohon dan mengetahui pernikahanpara Pemohon;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah di Dusun Bella,Desa Banua Adolang, Kecamatan Pamboang, Kabupaten Majene,pada tanggal 16 Desember 2004;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah pada saat itu adalah ayahkandung Pemohon II bernama Hammaati;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahImam Masjid Dusun Belia, bernama Jaga;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Saheruddin dan Ambas

yanghendak dibuktikan oleh para Pemohon, dan tidak ditemukan sesuatu yangmembatalkan bukti tersebut, maka alat bukti tersebut telah memenuhisyarat formil dan materil dan sebagai akta autentik memiliki kekuatanpembuktian yang sempurna dan mengikat, maka berdasarkan buktitersebut harus dinyatakan terbukti bahwa Pemohon dengan Pemohon IIsecara administrasi kependudukan telah terdaftar sebagai suami istri;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalildalilnya, para Pemohontelah mengajukan saksisaksi yaitu Ambas

Pemohon II karena Pemohon adalahsepupu Satukali saksi;Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikahpada tanggal 26 Maret 1994 di Kelurahan Panasakan KecamatanBaolan, Kabupaten Tolitoli;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon II juga berstatus perawan;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIbernama Makmur;Bahwa yang menikahkan adalah imam Kelurahan Panasakan yangbernama Dade ;Bahwa yang menjadi saksi 2 orang yaitu Sudirman Harase dan Ambas

tanggal 26 Maret 1994, para Pemohon melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam di Kelurahan Panasakan Kecamatan Baolan, KabupatenTolitoli, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan, pernikahan dilangsungkan dengan wali nikahsaudara kandung Pemohon II bernama Makmur , dan yang menikahkan ImamKelurahan Panasakan bernama Dade serta dihadiri dua orang saksi masingSalinan Penetapan No. 0366/Pat.P/2017/PA Tli Hal. 5 dari 12masing bernama Sudirman Harase dan Ambas

diserahkan langsung oleh Pemohon kepadaPemohon II;Menimbang, bahwa atas dalil permohonan tersebut, saksi menerangkan bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah di KelurahanPanasakan Kecamatan Baolan, Kabupaten Tolitoli, pada tanggal 26 Maret1994, pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon IIjuga berstatus perawan, yang menjadi wali nikah adalah saudara kandungPemohon II bernama Makmur , yang menikahkan adalah imam KelurahanPanasakan bernama Dade , saksi 2 orang yaitu Sudirman Harase dan Ambas

,mas kawinnya berupa Seperangkat alat sholat yang diserahkan oleh Pemohon kepada Pemohon II pada saat itu juga;Menimbang, bahwa saksi Il menerangkan bahwa Pemohon danPemohon Il menikah pada tanggal 26 Maret 1994, pada saat menikahPemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon Il juga berstatus perawan,yang menjadi wali nikah adalah saudara kandung Pemohon Il bernamaMakmur , yang menikahkan adalah imam Kelurahan Panasakan bernamaDade , saksi 2 orang yaitu Sudirman Harase dan Ambas, mas kawinnya berupaSeperangkat

dansaksi Il, maka harus dinyatakan terbukti bahwa pada tanggal 26 Maret 1994,Pemohon dan Pemohon II melangsungkan pernikahan menurut agama Islamdi Kelurahan Panasakan Kecamatan Baolan, Kabupaten Tolitoli, pada saatpernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatusperawan, pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah ayah kandungPemohon Il bernama Makmur , dan yang menikahkan Imam KelurahanPanasakan bernama Dade serta dihadiri dua orang saksi masingmasingbernama Sudirman Harase dan Ambas

Penetapan No.289/Pdt.P/2020/PA.Lwkrumah sakit, yang menikahkan imam masjid bernama Ambas karenawali Pemohon II mewakilkan kepada imam masjid tersebut untukmenikahkan Pemohon II, dengan maskawin berupa sebuah cincin emas1 gram di bayar tunai, dan dihadiri oleh dua orang saksi masingmasingbernama Rahman dan Wiranto; .2. Bahwa saat menikah Pemohon berstatus perjaka danPemohon II berstatus gadis;3.

bertempat tinggal di Desa Hion, Kecamatan Bunta,Kabupaten Banggai, di bawah sumpah memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut;Bahwa saksi mengenal para Pemohon dan mengetahui pernikahanpara Pemohon;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah di Desa Hion,Kecamatan Bunta, Kabupaten Banggai pada 22 Juli 2018;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah kakak kandungPemohon II bernama Hariyanto karena walinya dirawat di rumahsakit;Bahwa yang menikahkan adalah Imam Masjid, bernama Ambas

bertempat tinggal di Desa Hion, Kecamatan Bunta,Kabupaten Banggai, di bawah sumpah memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut;Bahwa saksi mengenal para Pemohon dan mengetahui pernikahanpara Pemohon;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah di Desa Hion,Kecamatan Bunta, Kabupaten Banggai pada 22 Juli 2018;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah kakak kandungPemohon II bernama Hariyanto karena ayahnya dirawat di rumahsakit;Bahwa yang menikahkan adalah Imam Masjid, bernama Ambas

bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonadalah sebagaimana telah diuraikan di atas;Menimbang, bahwa alasan pokok para Pemohon mengajukanpermohonan itsbat nikah adalah bahwa Pemohon dengan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan di Desa Hion, Kecamatan Bunta, KabupatenBanggai, pada 22 Juli 2018, dengan wali nikah kakak kandung Pemohon IIbernama Hariyanto karena walinya dirawat di rumah sakit, karena walinyamenyerahkan perwaliannya, yang ijab kabulnya diwakilkan kepada ImamMasjid bernama Ambas

para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon yangdihubungkan dengan hasil analisa alatalat bukti sebagaimana telahdipertimbangkan di atas, maka telah ditemukan faktafakta hukum sebagaiberikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon IIpada 22 Juli 2018 di Desa Hion, Kecamatan Bunta, KabupatenBanggai, dengan wali nikah kakak kandung Pemohon Il bernamaHariyanto karena walinya dirawat di rumah sakit, yang ijab kabulnyadiwakilkan kepada Imam Masjid, bernama Ambas

PENETAPANNomor 108/Pdt.P/2019/PA.Pwl.DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Polewali yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkan penetapan dalam perkarapermohonan pengesahan nikah (isbat nikah) antara:Muliadi bin Pukkite, umur 42 tahun, agama Islam, pendidikan SLTP,Pekerjaan Petani, bertempat kediaman di Dusun Mombi,Desa Mombi, Kecamatan Alu, Kabupaten PolewaliMandar, sebagai Pemohon I.Nuraeni binti Ambas, umur 38 tahun, agama Islam

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agama Islampada tahun 2009 di Dusun Mombi, Desa Mombi, Kecamatan Alu,Kabupaten Polewali Mandar, dengan wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Ambas yang dinikahkan oleh Imam Masjid DesaMombi bernama Haruna karena wali nikah mewakilkan padanya, denganmaskawin berupa uang sejumlah Rp200.000, (dua ratus ribu rupiah)dibayar tunai, dengan saksi dua orang lakilaki dewasa dan beragamaIslam masingmasing bernama Sawabi dan Hatta;Penetapan Nomor:

MajelisHakim yang memeriksa perkara ini berkenan memutuskan sebagaiberikut:1) Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon II;2) Menyatakan sah perkawinan Pemohon (Muliadi bin Pukkite)dengan Pemohon II (Nuraeni binti Ambas) yang dilaksanakan padatahun 2009 di Dusun Mombi, Desa Mombi, Kecamatan Alu,Kabupaten Polewali Mandar;3) Membebankan biaya perkara menurut hukum;Penetapan Nomor:107/Pdt.P/2019/PA.Pwl.

MENETAPKAN

1. Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II;

2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (Sail bin Umar) dengan Pemohon II (Sapiah binti Ambas) yang dilaksanakan pada tanggal 9 Agustus 2004 di Tawau, Malaysia;

3. Membebankan Pemohon I dan Pemohon II untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp 91.000,00 (sembilan puluh satu ribu rupiah);

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agama Islampada tanggal 9 Agustus 2004 di Tawau, Malaysia dengan wali nikah adalahayah kandung Pemohon II bernama Ambas yang dinikahkan oleh ImamMasjid Malaysia, bernama Kama Nasir karena wali nikah mewakilkanpadanya, dengan maskawin sebuah cincin emas tunai, dengan saksi duaorang lakilaki dewasa dan beragama Islam masingmasing bernamaAlimuddin dan Aco;Halaman 1 dari 9 Penetapan Nomor 558/Pdt.P/2018/PA.Pwl2.

Saksi mengaku sebagai paman Pemohon Il, dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II sebagai suami istri; Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon danPemohon II pada tanggal 9 Agustus 2004 di Tawau, Malaysia; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Ambas yangdinikahkan oleh Imam Masjid Malaysia bernama Kama Nasir karena walinikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawin

Saksi mengaku sebagai adik kandungPemohon I, di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II sebagai suami istri; Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon danPemohon II pada tanggal 9 Agustus 2004 di Tawau, Malaysia; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Ambas yangdinikahkan oleh Imam Masjid Malaysia bernama Kama Nasir karena walinikah mewakilkan kepadanya, dengan

;Menimbang, bahwa dari dalildalili Pemohon dan Pemohon Ildihubungkan dengan keterangan saksisaksi ditemukan faktafakta sebagaiberikut: Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tanggal 9 Agustus2004 di Tawau, Malaysia dengan wali nikah adalah ayah kandung PemohonIl bernama Ambas yang dinikahkan oleh Imam Masjid Malaysia, bernamaKama Nasir karena wali nikah mewakilkan padanya, dengan maskawinsebuah cincin emas tunai, dengan saksi dua orang lakilaki dewasa danberagama Islam masingmasing bernama

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agama Islampada tanggal 7 Januari 2015 di Dusun CaloCalo, Desa Tinambung,Kecamatan Balanipa, Kabupaten Polewali Mandar, Propinsi Sulawesi Baratdengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama lin Masril yangdinikahkan oleh Imam Talolo bernama Basri Ambas dengan maskawinsebuah cincin 3 gram tunai, dengan saksi dua orang lakilaki dewasa danHalaman 1 dari 10 Penetapan Nomor 823/Pdt.P/2017/PA.Pwlberagama Islam masingmasing bernama Fandi Masril

Saksi mengaku sebagaiayah kandung Pemohon Il, di bawah sumpahnya memberikan keterangansebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II sebagai suami istri; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah padatanggal 7 Januari 2015 di Dusun CaloCalo, Desa Tinambung,Kecamatan Balanipa, Kabupaten Polewali Mandar, Provinsi SulawesiBarat; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah saksi sendiri selakuayah kandung Pemohon II yang dinikahkan oleh Imam Talolo bernamaBasri Ambas;

Saksi mengaku sebagai kakakkandung Pemohon Il, dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagaiberikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II sebagai suami istri; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah padatanggal 7 Januari 2015 di Dusun CaloCalo, Desa Tinambung,Kecamatan Balanipa, Kabupaten Polewali Mandar, Provinsi SulawesiBarat; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon Il bernama lin Masril yang dinikahkan oleh Imam Talolobernama Basri Ambas karena

dalildalil permohonan Pemohon dan PemohonIl yang dihubungkan dengan keterangan saksisaksi ditemukan faktafaktasebagai berikut: Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah pasangan suami istri yangmenikah pada tanggal 7 Januari 2015 di Dusun CaloCalo, Desa Tinambung,Halaman 6 dari 10 Penetapan Nomor 823/Pdt.P/2017/PA.PwlKecamatan Balanipa, Kabupaten Polewali Mandar, Propinsi Sulawesi Baratdengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama lin Masril yangdinikahkan oleh Imam Talolo bernama Basri Ambas

Hasan Tammauni, umur 58 tahun, agama Islam,pendidikan SMA, Pekerjaan Petani, bertempat kediaman di JalanUlama Nomor 8, Dusun III, Desa Bonde, Kecamatan Campalagian,Kabupaten Polewali Mandar, sebagai Pemohon I.Armiati binti Ambas, umur 38 tahun, agama Islam, pendidikan SMP,pekerjaan ibu rumah tangga, bertempat kediaman di Jalan UlamaNomor 8, Dusun Ill, Desa Bonde, Kecamatan Campalagian,Kabupaten Polewali Mandar, sebagai Pemohon Il.Pengadilan Agama tersebut;Telah mempelajari suratsurat yang berkaitan

HasanTammauni) dengan Pemohon II (Armiati binti Ambas) yang dilaksanakanpada tanggal 16 Mei 2016 di Dusun Sumarrang, Desa Sumarrang,Kecamatan Campalagian, Kabupaten Polewali Mandar;Membebankan biaya perkara menurut hukum;Hal. 2 dari 12 halaman Penetapan Nomor 384/Pdt.P/2020/PA.PwlAtau apabila Majelis Hakim yang memeriksa perkara iniberpendapat lain, mohon penetapan yang seadiladilnya.Bahwa terhadap perkara ini telah diumumkan di papan pengumumanPengadilan Agama Polewali selama 14 (empat belas) hari

Hasan Tammauni, sedangkan Pemohon II bernamaArmiati binti Ambas;Bahwa saksi tidak hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon danPemohon II pada tanggal 16 Mei 2016 di Dusun Sumarrang, DesaSumarrang, Kecamatan Campalagian, Kabupaten Polewali Mandar;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Perjaka dan Pemohon Ilberstatus janda cerai mati;Bahwa setahu saksi tidak pernah ada orang yang keberatan ataspernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Hal. 3 dari 12 halaman Penetapan Nomor 384/Pdt.P/2020/PA.PwlBahwa Pemohon

Bahwa yang menjadi wali nikah adalah adik kandung Pemohon Ilbernama Muhammad Ardan bin Ambas yang dinikahkan oleh Imam MasjidDesa Sumarrang bernama Sukuri karena wali nikah mewakilkan padanya,dengan maskawin berupa seperangkat alat shalat diserahkan secara tunal,dengan saksi dua orang lakilaki dewasa dan beragama Islam masingmasing bernama Drs. Syarifuddin Amin dan Andi Kadir;4.

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon ((Amril Hasan bin H.Hasan Tammauni) dengan Pemohon Il (Armiati binti Ambas) yangdilaksanakan pada tanggal 16 Mei 2016 di Dusun Sumarrang, DesaSumarrang, Kecamatan Campalagian, Kabupaten Polewali Mandar;3.

Halaman 1rupiah) dibayar tunai, dengan saksi dua orang lakilaki dewasa danberagama Islam masingmasing bernama Ambas dan Bali;2. Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Perjaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;3. Bahwa selama dalam ikatan pernikahan Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniai Seorang anak yang bernama Patima Aksara binti Harman;4.

Pemohon dan Pemohon II; Bahwa, benar Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yangtelah menikah pada tanggal 1 Januari 2017 secara Islam di DusunRura, Desa Paopao, Kecamatan Alu, Kabupaten Polewali Mandar,dan keduanya telahdikaruniai1 (Satu) orang anak; Bahwa, saksi hadir saat acara pernikahan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa, yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IlbernamaMunu, dan yang menikahkan adalah Imam Masjid AlMuhajirin,oernama Kasim; Bahwa, yang menjadi saksi nikah adalah Ambas

Ambas bin Hammada, umur 46tahun, agama Islam, pendidikan SD,pekerjaanPetani, tinggal di Dusun Rura, Desa Paopao, Kecamatan Alu,Kabupaten Polewali Mandar,telan memberikan keterangan di depansidang di bawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa, saksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa, benar Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yangtelah menikah pada tanggal 1 Januari 2017 secara Islam di DusunRura, Desa Paopao, Kecamatan Alu, Kabupaten Polewali Mandar,dan keduanya telah

dikaruniai 1 (satu) orang anak; Bahwa, saksi hadir saat acara pernikahan Pemohon dan PemohonI; Bahwa, yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Munu, dan yang menikahkan adalah Imam Masjid AlMuhajirin, bernama Kasim; Bahwa, yang menjadi saksi nikah adalah Ambas (sSaksi sendiri) danBali, dengan maskawin berupa uang Rp.500.000, (lima ratus riburupiah) tunai; Bahwa saat pernikahan dihadiri oleh masyarakat setempat; Bahwa, status Pemohon saat menikah dengan Pemohon II adalahperjaka

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikahmenurut agama Islam pada tanggal 23 Mei 2007 di Desa Hion,Kecamatan Bunta, Kabupaten Banggai, dengan wali nikah ayahkandung Pemohon II bernama Unding, yang menikahkan imam masjidbernama Ambas karena ayah kandung Pemohon II mewakilkan kepadaHal. 1 dari 9 Hal.

islam,pendidikan SD, pekerjaan petani, bertempat tinggal di Desa Hion,Kecamatan Bunta, Kabupaten Banggai, di bawah sumpah memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut; Bahwa saksi mengenal para Pemohon dan mengetahui pernikahanpara Pemohon; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah di Desa Hion,Kecamatan Bunta, Kabupaten Banggai, pada 23 Mei 2007; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Unding,; Bahwa yang menikahkan adalah Imam Masjid bernama Ambas

petani, bertempat tinggal di pekerjaan petani,bertempat tinggal di Desa Hion, Kecamatan Bunta, Kabupaten Banggai,di bawah sumpah memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagaiberikut;Bahwa saksi mengenal para Pemohon dan mengetahui pernikahanpara Pemohon;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah di Desa Hion,Kecamatan Bunta, Kabupaten Banggai, pada 23 Mei 2007;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Unding;Bahwa yang menikahkan adalah Imam Masjid, bernama Ambas

Penetapan No.291/Pdt.P/2020/PA.LwkPERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonadalah sebagaimana telah diuraikan di atas;Menimbang, bahwa alasan pokok para Pemohon mengajukanpermohonan itsbat nikah adalah bahwa Pemohon dengan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan di di Desa Hion, Kecamatan Bunta, KabupatenBanggai,, pada 23 Mei 2007, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon Ilbernama Unding, yang ijab kabulnya diwakilkan kepada Imam Masjidbernama Ambas, dengan maskawin

Penetapan No.291/Pdt.P/2020/PA.Lwk Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon IIpada 23 Mei 2007 di Desa Hion, Kecamatan Bunta, KabupatenBanggai,, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernamabernama Unding, yang ijab kabulnya diwakilkan kepada Imam Masjid,bernama Ambas, dengan maskawin berupa seperangkat alat sholat dibayar tunai,, dan dihadiri oleh 2 orang saksi nikah masingmasingbernama bernama Yusril Lanohong dan Djamurin Marjan; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka

Ambas Syukur, denganmaskawin berupa emas 5 gram dibayar tunai, dan dihadiri oleh duaorang saksi masingmasing bernama Agus Adi dan Masnawi;Hal. 1 dari 11 Hal. Pen.

Ambas Syukur;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Agus Adi dan Masnawi;Bahwa mahar yang diberikan Baitul Ridwan bin Kaco kepadaPemohon berupa emas 5 gram dibayar tunai;Bahwa sebelum menikah Baitul Ridwan bin Kaco berstatus bujangdan Pemohon berstatus janda mati;Bahwa Pemohon dengan Baitul Ridwan bin Kaco tidak mempunyalhubungan darah atau semenda yang menyebabkan terhalang untukmenikah;Bahwa Pemohon dengan Baitul Ridwan bin Kaco juga tidakmempunyai hubungan

Ambas Syukur; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Agus Adi dan Masnawi; Bahwa mahar yang diberikan Baitul Ridwan bin Kaco kepadaPemohon berupa emas 5 gram dibayar tunai; Bahwa sebelum menikah Baitul Ridwan bin Kaco berstatus bujangdan Pemohon berstatus janda mati; Bahwa Pemohon dengan Baitul Ridwan bin Kaco tidak mempunyaihubungan darah atau semenda yang menyebabkan terhalang untukmenikah; Bahwa Pemohon dengan Baitul Ridwan bin Kaco juga tidakmempunyai hubungan

Ambas Syukur, dengan maskawin berupa emas 5 gramdibayar tunai, dan dihadiri 2 orang saksi nikah masingmasing bernamaAgus Adi dan Masnawi; Bahwa sebelum menikah Baitul Ridwan bin Kaco berstatus bujang danPemohon berstatus janda mati; Bahwa antara Pemohon dan Baitul Ridwan bin Kaco tidak ada laranganmenikah secara hukum; Bahwa selama ini tidak pernah ada pihak lain yang keberatan ataspernikahan Pemohon dengan Baitul Ridwan bin Kaco; Bahwa Pemohon dengan Baitul Ridwan bin Kaco tidak pernah berceraihingga

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agama Islampada tanggal 27 Januari 2014 di Dusun Rura, Desa PaoPao, KecamatanAlu, Kabupaten Polewali Mandar, dengan wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Nunu, yang dinikahkan oleh Imam Masjid AlMuhajirinbernama Kasim dengan maskawin berupa uang sejumlah Rp100.000,00(seratus ribu rupiah) dibayar tunai, dengan saksi dua orang lakilaki dewasadan beragama Islam masingmasing bernama Ambas dan Mansur;2.

perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak pernahbercerai dan telah dikaruniai 1 (Satu) orang anak diberi nama Rajab binRela;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak memiliki Buku Nikah karenapernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tidak dilangsungkandihadapan Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama setempat;Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan penetapanitsbat nikah di Pengadilan Agama dengan tujuan untuk mendapatkankepastian hukum tentang hubungan Pemohon dan Pemohon Il sertakeperluan lainnya;Ambas

adalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitu saksi sendiri(Ambas) dan Mansur;Bahwa Pemohon berstatus duda dan Pemohon II berstatus janda;Hal. 4 dari 10 halamanPenetapan Nomor 155/Pdt.P/2018/PA.Pwl Bahwa setahu saksi tidak pernah ada orang yang keberatan ataspernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan ataularangan untuk menikah menurut hukum Islam; Bahwa dalam masa perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak pernahbercerai dan telah dikaruniai

faktafakta sebagaiberikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agama Islampada tanggal 27 Januari 2014 di Dusun Rera Desa PaoPao, KecamatanAlu, Kabupaten Polewali Mandar, dengan wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Nunu, yang dinikahkan oleh Imam Masjid Muhajirinbernama Kasim dengan maskawin berupa uang Rp.100.000,00(seratus riburupiah) yang diserahkan secara tunai oleh Pemohon kepada Pemohon Il,dengan saksi dua orang lakilaki dewasa dan beragama Islam masingmasing bernama Ambas