lagi sebagai suami istri, sehingga Majelis Hakim berkesimpulanbahwa satusatunya cara yang dapat ditempuh dan adil adalah perceraian;Menimbang, bahwa menurut ajaran Islam, perceraian adalahmerupakan perbuatan yang tidak terpuji, namun begitu dalam hal perkawinansudah tidak bisa dipertahankan lagi keutunhannya, karena pecahnya perkawinansehingga menimbulkan mafsadat yang lebih besar dari pada masalahatnya,maka perceraian dibolehkan, hal ini sesuai dengan Hadits Nabi yang tercantumdalam Kitab Nailul Author

Pasal23 (1) KHI dan sesuai dengan Hadits Nabi dalam kitab Nailul Author jilid VI halaman 258,yang diriwayatkan oleh Daruquthni dari Aisyah yang artinya sebagai berikut:Tidak ada nikah melainkan dengan adanya wali dan dua orang saksi yang adil, jikamereka tidak bersedia (enggan) maka penguasa menjadi wali bagi orangorang yang tidakmempunyai wali.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka permohonan Pemohon dapat dikabulkan dan wali nikah Pemohon harus dinyatakansebagai

lagi sebagai suami istri, sehingga MajelisHakim berkesimpulan bahwa satusatunya cara yang dapat ditempuh danadil adalah perceraian;Menimbang, bahwa menurut ajaran Islam, perceraian adalahmerupakan perbuatan yang tidak terpuji, namun begitu dalam halperkawinan sudah tidak bisa dipertahankan lagi keutuhannya, karenapecahnya perkawinan sehingga menimbulkan mafsadat yang lebih besardari pada masalahatnya, maka perceraian dibolehkan, hal ini sesuaidengan Hadits Nabi yang tercantum dalam Kitab Nailul Author

Artinya : Mudlarat itu harus dihilangkan;Menimbang, bahwa untuk melakukan perkawinan yang sah harus ada wali,sedang wali nikah Pemohon sebagaimana di uraikan di atas telah nyatanyata menolakuntuk menikahkan Pemohon dengan calon suaminya dengan alasan yang tidak begituprinsip, maka perkawinan Pemohon dengan calon suaminya harus dilaksanakan denganwali hakim, sesuai ketentuan pasal 2 ( 1 ) Peraturan Mentri Agama No.2 Tahun 1987, jo.Pasal 23 (1) KHI dan sesuai dengan Hadits Nabi dalam kitab Nailul Author

berkesimpulan bahwa satusatunya cara yang dapat ditempuh danadil adalah perceraian;Menimbang, bahwa menurut ajaran Islam, perceraian adalahmerupakan perbuatan yang tidak terpuji, namun begitu dalam halperkawinan sudah tidak bisa dipertahankan lagi keutuhannya, karenaHal 7 dari 9 hal Put No. 1387/Pdt.G/2012/PA JB.pecahnya perkawinan sehingga menimbulkan mafsadat yang lebih besardari pada masalahatnya, maka perceraian dibolehkan, hal ini sesuaidengan Hadits Nabi yang tercantum dalam Kitab Nailul Author

colortblred0green0blue0;red255green0blue0;red0green128blue0;red0green0blue255;red255green255blue0;red255green0blue255;red128green0blue128;red128green0blue0;red0green255blue0;red0green255blue255;red0green128blue128;red0green0blue128;red255green255blue255;red192green192blue192;red128green128blue128;red0green0blue0;red128green128blue0; wpprheadfoot1paperw11907paperh16840margl2268margr1134margt1701margb1701headery720footery720pgbrdrheadpgbrdrfootpgbrdropt32endnheresectdefaultcl *generator WPTools6.250;info*title PUTUSAN*author

namundengan keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohon tersebut, maka tujuan pernikahanmenjadi tidak bisa dicapai ; Menimbang bahwa untuk melakukan perceraian, selain harus mempunyai alasan yangsesuai dengan ketentuan undangundang, juga harus didasarkan pada keadaan rumah tanggayang benarbenar telah pecah dan tidak bisa dipertahankan lagi, karena perceraian yang tidakdidasarkan pada halhal tersebut adalah bertentangan dengan hukum, sesuai dengan doktrinHukum Islam yang tercantum dalam Kitab Nailul Author

lagi sebagai suami istri, sehingga MajelisHakim berkesimpulan bahwa satusatunya cara yang dapat ditempuh danadil adalah perceraian;Menimbang, bahwa menurut ajaran Islam, perceraian adalahmerupakan perbuatan yang tidak terpuji, namun begitu dalam halperkawinan sudah tidak bisa dipertahankan lagi keutuhannya, karenapecahnya perkawinan sehingga menimbulkan mafsadat yang lebih besardari pada masalahatnya, maka perceraian dibolehkan, hal ini sesuaidengan Hadits Nabi yang tercantum dalam Kitab Nailul Author

lagi sebagai suami istri, sehingga MajelisHakim berkesimpulan bahwa satusatunya cara yang dapat ditempuh danadil adalah perceraian;Menimbang, bahwa menurut ajaran Islam, perceraian adalahmerupakan perbuatan yang tidak terpuji, namun begitu dalam halperkawinan sudah tidak bisa dipertahankan lagi keutuhannya, karenapecahnya perkawinan sehingga menimbulkan mafsadat yang lebih besardari pada masalahatnya, maka perceraian dibolehkan, hal ini sesuaidengan Hadits Nabi yang tercantum dalam Kitab Nailul Author

menyatakan bahwa isi Pasal 19 f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 terpenuhi apabila judex factie berpendapatbahwa alasan perceraian telah terbukti tanoa mempersoalkan siapa yangsalah;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut Islam, perceraianmerupakan perbuatan yang tidak terpuji, namun begitu apabila rumah tanggasudah tidak bisa dipertahankan lagi keutuhannya dan isteri telah sangatmembenci suami, maka perceraian dibolehkan, halmana sesuai dengan doktrinhukum Islam yang tercantum dalam kitab Nailul Author

Pada bulan Desember 2013, Penggugat berkewajiban membayariuran tahunan penggunakan Author Domain Names di AmerikaSerikat, pembayaran itu gagal dilakukan karena kartu kredit Visa danMaster yang dipegang oleh Penggugat yang didaftarkan pada PayPaltidak dapat digunakan dan akibatnya Penggugat kehilangan AuthorDomain Names (Lihat Bukti : P.24)..

Sehingga dalil gugatan Penggugat yang mendalilkantentang kerugian immaterial dikaitkan dengan masalah hilangnya Kartu KreditPenggugat di Malaysia atau dikaitkan dengan tidak dapatnya Penggugatmembayar iuran tahunan penggunaan Author Domain Names di AmerikaSerikat ataupun mempermasalahkan Tergugat yang telah melaporkanPenggugat kepada Bank Indonesia dan Asosiasi Kartu Kredit sebagaipenunggak kartu kredit, dimana laporan tersebut adalah kewajiban Tergugatkepada otoritas perbankan dan Asosiasi Kartu

bulan September 2012(Print OutEmail)Tagihan Visa CitiBank bulan Oktober 2012 ( Print OutEmail )Tagihan Visa CitiBank bulan Oktober 2012 ( Print OutEmail )Tagihan Visa CitiBank bulan Nopember 2012( PrintOut Email)Tagihan Visa CitiBank bulan Desember 2012( Print OutEmail)Tagihan Visa CitiBank bulan Januari 2013( Print OutEmail)Tagihan Visa CitiBank bulan Pebruari 2013( Print OutEmail)Tagihan Visa CitiBank bulan Maret 2013( Print OutEmail)Kontrak Speedy dengan PT Telkom;Kontrak Speedy dengan PT Telkom;Author

red255green0blue0;red0green128blue0;red0green0blue255;red255green255blue0;red255green0blue255;red128green0blue128;red128green0blue0;red0green255blue0;red0green255blue255;red0green128blue128;red0green0blue128;red255green255blue255;red192green192blue192;red128green128blue128;red0green0blue0;red128green128blueQ; wpprheadfoot1paperw11907paperh16840margl2268margr1134margt2410margb1701headery720footery720pgbrdrheadpgbrdrfootpgbrdropt32endnheresectdefaultcltitlepg *generator WPTools 6.250;info *title PUTUSAN *author

Artinya : Mudlarat itu harus dihilangkan;Menimbang, bahwa untuk melakukan perkawinan yang sah harus ada wali,sedang wali nikah Pemohon sebagaimana di uraikan di atas telah nyatanyata menolakuntuk menikahkan Pemohon dengan calon suaminya dengan alasan yang tidak begituprinsip, maka perkawinan Pemohon dengan calon suaminya harus dilaksanakan denganwali hakim, sesuai ketentuan pasal 2 ( 1 ) Peraturan Mentri Agama No.2 Tahun 1987, jo.Pasal 23 (1) KHI dan sesuai dengan Hadits Nabi dalam kitab Nailul Author

lagisebagai suami istri, sehingga Majelis Hakim berkesimpulan bahwa satusatunya carayang dapat ditempuh dan adil adalah perceraian;Menimbang, bahwa menurut ajaran Islam, perceraian adalah merupakanperbuatan yang tidak terpuji, namun begitu dalam hal perkawinan sudah tidak bisadipertahankan lagi keutuhannya, karena pecahnya perkawinan sehingga menimbulkanmafsadat yang lebih besar dari pada masalahatnya, maka perceraian dibolehkan, hal inisesuai dengan Hadits Nabi yang tercantum dalam Kitab Nailul Author

red255green0blue0;red0green128blue0;red0green0blue255;red255green255blue0;red255green0blue255;red128green0blue128;red128green0blue0;red0green255blue0;red0green255blue255;red0green128blue128;red0green0blue128;red255green255blue255;red192green192blue192;red128green128blue128;red0green0blue0;red128green128blue0; wpprheadfoot1paperw11907paperh16839margl2268margr1134margt1701margb1701headery720footery720pgbrdrheadpgbrdrfootpgbrdropt32endnheresectdefaultcltitlepg *generator WPTools6.250; info*title PUTUSAN*author

Artinya : Mudlarat itu harus dihilangkan;Menimbang, bahwa untuk melakukan perkawinan yang sah harus ada wali,sedang wali nikah Pemohon sebagaimana di uraikan di atas telah nyatanyata menolakuntuk menikahkan Pemohon dengan calon suaminya dengan alasan yang tidak begituprinsip, maka perkawinan Pemohon dengan calon suaminya harus dilaksanakan denganwali hakim, sesuai ketentuan pasal 2 ( 1 ) Peraturan Mentri Agama No.2 Tahun 1987, jo.8Pasal 23 (1) KHI dan sesuai dengan Hadits Nabi dalam kitab Nailul Author

lagi sebagai suami istri, sehingga Majelis Hakim berkesimpulanbahwa satusatunya cara yang dapat ditempuh dan adil adalah perceraian;Menimbang, bahwa menurut ajaran Islam, perceraian adalahmerupakan perbuatan yang tidak terpuji, namun begitu dalam hal perkawinansudah tidak bisa dipertahankan lagi keutunannya, karena pecahnya perkawinansehingga menimbulkan mafsadat yang lebih besar dari pada masalahatnya,maka perceraian dibolehkan, hal ini sesuai dengan Hadits Nabi yang tercantumdalam Kitab Nailul Author

XXXX tidak merestuidan tidak mau menjadi wali pernikahan Pemohon dengan XXXX, hal initelah dikuatkan dengan surat penolakan dari KUA Kecamatan Wonocolo,Kota Surabaya;Menimbang, bahwa antara Pemohon dan calon suaminya tersebuttidak ada halangan hukum untuk kawin dan telah memenuhi syarat untukkawin sebagaimana ketentuan Pasal 6 sampai Pasal 11 UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan keberatan ayah kandung Pemohon tidak berdasarhukum;Menimbang, bahwa berdasarkan Sabda Nabi Muhammad SAW.dalam Kitab Nailul Author

Rekonpensi tidakmelanjutkan bantahannya untuk mengingkari anak yangHalaman 5 dari 12 halaman Putusan Nomor : 13/Pdt.G/2010/PTA.Plgdikandung Pembanding / Penggugat Rekonpensi adalahanaknya, maka ayah anak tersebut' tetap dinisbatkankepada Terbanding / Tergugat Rekonpensi sesuai denganketentuan pasal 42 ayat (1) Undang Undang Nomor 1 Tahun1974 jo pasal 99 huruf (a) Kompilasi Hukum slam dansesuai pula dengan MHadits Nabi Muhammad SAW yangdiriwayatkan oleh Jamaah kecuali Turmudzi, dalam KitabNailul Author

Pasal23 (1) KHI dan sesuai dengan Hadits Nabi dalam kitab Nailul Author jilid VI halaman 258,yang diriwayatkan oleh Daruquthni dari Aisyah yang artinya sebagai berikut:Tidak ada nikah melainkan dengan adanya wali dan dua orang saksi yang adil, jikamereka tidak bersedia (enggan) maka penguasa menjadi wali bagi orangorang yang tidakmempunyai wali.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka permohonan Pemohon dapat dikabulkan dan wali nikah Pemohon harus dinyatakansebagai