Kusumo Wardonopernah menyuruh saudaranya yang bernama KUSNIO MALIBARI yangbertempat tinggal di Desa Alas Kandang, Kecamatan Besuk, KabupatenProbolinggo untuk menjaga dan mengawasi obyek sengketa tersebut, sebabsejak tahun 1960 tanah tersebut sudah dikuasai dan dikerjakan oleh Pak Soedartidengan ditanami jeruk dan kapas, sedangkan yang mengambil hasilnya juga pakSoedarti.

Gondo Kusumo ;Bahwa antara Penggugat dan Tergugat ada masalah sengketa tanah yangterletak di Desa Besuk Kidul, Kecamatan Besuk, Kabupaten Probolinggo ;Bahwa tanah yang disengketakan luasnya kurang lebih 7.000 M2 ;Bahwa saksi tahu batasbatas tanah sengketa, yaitu :Utara ~ Jalan desaTimur ~ ParitSelatan ~ dahulu sawah sekarang Kantor BRI ;IBarat Jalan Raya BesukBahwa saksi kenal dengan Kusnio Malibari karena Kusnio Malebari adalahayah kandung saksi sendiri ;Bahwa tanah sengketa tersebut miliknya almarhum

terlaksana dan tidak hampa (non executable) serta tidakmenjadi penderitaan bagi Tergugat, pertimbangan ini sebagaimanadiisyaratkan firman Allah dalam surat Al Baqorah ayat 233:...8eseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya.Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan jugaseorang ayah karena anaknya...Menimbang, bahwa dalam hal ini Majlis Hakim memandang perlu pulauntuk mengetengahkan pendapat pakar hukum Islam dalam kitab FathulMuin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari

Oleh karena itu anak anak Penggugat danTergugat yang dimaksud harus ada jaminan yang pasti untuk biaya hidupnya;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan Penggugat yang membebankannafkah anak kepada Tergugat tersebut di atas, dalam hal ini Majelis Hakimmemandang perlu pula untuk mengetengahkan pendapat ulama dalam kitabFathul Muin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari dan diambil alin menjadipertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagai berikut;aid ld Lage wae Tuidg ol We aided plo Ul J KyogazedHm

Pasal 149 huruf (d) Kompilasi Hukum Islam danpendapat pakar hukum Islam dalam kitab Fathul Muin oleh Zainuddin binAbdul Aziz Al Malibari Juz 4 halaman 112 dan diambil alin menjadipertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagai berikut;.glJ LeleArtinya : Barang siapa yang mempunyai ayah dan ibu, maka nafkahnyakewajiban ayah sampai dia dewasa; tuntutan Penggugat Rekonvensitentang nafkah dua orang anak sampai anak tersebut dewasa adalah cukupberalasan dan dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa kewajiban

No. 257/Pdt.G/2017/PA.MtrMenimbang, bahwa mengenai tuntutan Penggugat Rekonvensi yangmembebankan nafkah anak kepada Tergugat Rekonvensi, dalam hal ini MajelisHakim memandang perlu pula untuk mengetengahkan pendapat ulama dalamkitab Fathul Muin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari dan diambil alihmenjadi pertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagai berikut;peal) edd alll Legle (ga Judy coil cle 444 aly Gl Al GeArtinya: Barang siapa yang mempunyai ayah dan ibu, maka nafkahnyakevajiban

terlaksana dan tidak hampa (non executable) serta tidakmenjadi penderitaan bagi Tergugat, pertimbangan ini sebagaimanadiisyaratkan firman Allah dalam surat Al Baqorah ayat 233:...8eseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya.Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan jugaseorang ayah karena anaknya...Menimbang, bahwa dalam hal ini Majlis Hakim memandang perlu pulauntuk mengetengahkan pendapat pakar hukum Islam dalam kitab FathulMuin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari

Oleh karena itu anak PenggugatRekonvensi dan Tergugat Rekonvensi yang dimaksud harus ada jaminanyang pasti untuk biaya hidupnya;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan Penggugat Rekonvensi yangmembebankan nafkah anak kepada Tergugat Rekonvensi, dalam hal iniMajelis Hakim memandang perlu pula untuk mengetengahkan pendapatulama dalam kitab Fathu/ Muin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari dandiambil alih menjadi pertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagaiberikut;Carell edd alld Legle ga dy

kasihsayangnya kepada anaknya, mendidiknya, mengajak silaturrahami kekeluarga bapaknya bila perlu tidur (menginap) di rumah TergugatRekonvensi, sepanjang tidak mengganggu kegiatan pendidikan anaktersebut dengan terlebin dahulu memberitahukan kepada PenggugatRekonvensi;Menimbang, bahwa tentang tuntutan nafkah anak sebesarRp.1.000.000, (satu juta rupiah), dalam hal ini Majlis Hakim memandangperlu pula untuk mengetengahkan pendapat pakar hukum Islam dalamkitab Fathul Muin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari

Oleh karena itu anak anak Penggugat danTergugat yang dimaksud harus ada jaminan yang pasti untuk biaya hidupnya;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan Penggugat yang membebankannafkah anak kepada Tergugat tersebut di atas, dalam hal ini Majelis Hakimmemandang perlu pula untuk mengetengahkan pendapat ulama dalam kitabFathul Muin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari dan diambil alin menjadipertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagai berikut;wasall cid UW Loge Gam Judg wl le aidaid ply Gl

Oleh karena itu anak Penggugat dan Tergugatyang dimaksud harus ada jaminan yang pasti untuk biaya hidupnya;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan Penggugat yang membebankannafkah anak kepada Tergugat, dalam hal ini Majelis Hakim memandang perlupula untuk mengetengahkan pendapat ulama dalam kitab Fathul Muin olehZainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari dan diambil alih menjadi pertimbangandalam putusan ini, yang berbunyi sebagai berikut;ais BW Loge wm didg wl Gle aisaid plo Ul J yogazedArtinya: Barang siapa

Nafkah pemeliharaan untuk 2 (dua) anak tersebut berupa biayahidup, biaya pendidikan serta biayabiaya yang tidak terduga lainnya,sebesar Rp4.000.000,00 (empat juta rupiah) perbulan terhitung sejakpengajuan gugatan ini sampai dua orang anak tersebut dewasa ataudapat hidup mandiri, yang penerimaannya diserahkan kepadaPenggugat Rekonpensi;slapa yang mempunyai ayah dan ibu, maka nafkahnya kewayjiban ayahsampai dia dewasa (pendapat pakar hukum Islam dalam kitab FathulMuin oleh Zainudain bin Abdul Aziz Al Malibari

pemeliharaan untuk 2 (dua) anak tersebut berupa biayahidup, biaya pendidikan serta biayabiaya yang tidak terduga lainnya,sebesar Rp4.000.000,00 (empat juta rupiah) perbulan terhitung sejakpengajuan gugatan ini sampai dua orang anak tersebut dewasa ataudapat hidup mandiri, yang penerimaannya diserahkan kepadaPenggugat Rekonpensi:;silapa yang mempunyai ayah dan ibu, maka nafkahnya kewayjiban ayahsampai dia dewasa (pendapat pakar hukum Islam dalam kitab FathulMuin oleh Zainudain bin Abdul Aziz Al Malibari

Oleh karena itu anak anak Penggugat danTergugat yang dimaksud harus ada jaminan yang pasti untuk biaya hidupnya;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan Penggugat yang membebankannafkah anak kepada Tergugat tersebut di atas, dalam hal ini Majelis Hakimmemandang perlu pula untuk mengetengahkan pendapat ulama dalam kitabFathul Muin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari dan diambil alin menjadipertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagai berikut;wasall id UW Logale Gam Jud9 wl le aidaid ely Gl

Oleh karena itu anak anak Penggugat danTergugat yang dimaksud harus ada jaminan yang pasti untuk biaya hidupnya;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan Penggugat yang membebankannafkah anak kepada Tergugat tersebut di atas, dalam hal ini Majelis Hakimmemandang perlu pula untuk mengetengahkan pendapat ulama dalam kitabFathul Muin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari dan diambil alin menjadipertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagai berikut;wasall cid UW Loge Gam Judg wl le aidaid ply Gl

;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan Penggugat yang membebankan nafkahanak kepada Tergugat, dalam hal ini Majlis Hakim memandang perlu pula untukmengetengahkan pendapat ulama dalam kitab Fathul Muin oleh Zainuddin bin AbdulAziz Al Malibari dan diambil alih menjadi pertimbangan dalam putusan ini, yangberbunyi sebagai berikut;(112 / 4) Artinya : Barang siapa yang mempunyai ayah dan ibu, maka nafkahnya kewajibanayah sampai dia dewasa;Menimbang, bahwa berdasarkan argumentasi tersebut di atas tuntutanPenggugat

Pasal 149 huruf (d) Kompilasi Hukum Islam danpendapat pakar hukum Islam dalam kitab Fathul Muin oleh Zainuddin bin AbdulAziz Al Malibari dan diambil alin menjadi pertimbangan dalam putusan ini, yangberbunyi sebagai berikut;Lagale ine Undq wl ols aisaid plo wl al po(112 / 4) yaroll ais ILIArtinya : Barang siapa yang mempunyai ayah dan ibu, maka nafkahnya kewajibanayah sampai dia dewasa; tuntutan Penggugat Rekonvensi tentang nafkah tigaOrang anak sampai anak tersebut dewasa adalah cukup beralasan dan

Oleh karena itu anak Pemohon dan Termohonyang dimaksud harus ada jaminan yang pasti untuk biaya hidupnya;Menimbang, bahwa permohonan Termohon melalui Majelis hakimtersebut mengenai membebankan nafkah anak kepada Pemohon, dalam halini Majelis Hakim memandang perlu pula untuk mengetengahkan pendapatulama dalam kitab Fathul Muin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari dandiambil alin menjadi pertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagaiberikut;ais QW Loge wm dhdg wl Gle aisaid plo Ul J yoaxedArtinya

Pasal 149 huruf (qd)Kompilasi Hukum Islam, bahwa bekas suami wajidb memeberikan biayahadhanan untuk anakanaknya yang belum mencapai umur 21 tahun, danpasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, bahwa biaya pemeliharaanditanggung oleh ayahnya:Menimbang, bahwa dalam hal ini Majlis Hakim memandang perlu pulauntuk mengetengahkan pendapat pakar hukum Islam dalam kitab Fathul Muinoleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari dan diambil alih menjadipertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagai berikut

Oleh karena itu anak anak Penggugat danTergugat yang dimaksud harus ada jaminan yang pasti untuk biaya hidupnya;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan Penggugat yang membebankannafkah anak kepada Tergugat tersebut di atas, dalam hal ini Majelis Hakimmemandang perlu pula untuk mengetengahkan pendapat ulama dalam kitabFathul Muin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari dan diambil alin menjadipertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagai berikut;Him. 16 dari 20 him./ Put.

Oleh karena itu anak Penggugat dan Tergugatyang dimaksud harus ada jaminan yang pasti untuk biaya hidupnya;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan Penggugat yang membebankannafkah anak kepada Tergugat tersebut di atas, dalam hal ini Majelis Hakimmemandang perlu pula untuk mengetengahkan pendapat ulama dalam kitabFathul Muin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari dan diambil alin menjadipertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagai berikut;wasall cid UW Logale am Jud9 wl le aidaid ely Gl a yoArtinya

terlaksana dan tidak hampa (non executable) serta tidakmenjadi penderitaan bagi Tergugat, pertimbangan ini sebagaimanadiisyaratkan firman Allah dalam surat Al Baqorah ayat 233:...8eseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya.Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan jugaseorang ayah karena anaknya...Menimbang, bahwa dalam hal ini Majlis Hakim memandang perlu pulauntuk mengetengahkan pendapat pakar hukum Islam dalam kitab FathulMuin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari