Ditemukan 2976 data
9 — 1
Halaman 8 dari 10 halamanRuum ayat 21, pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dan pasal 3Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan pernikahan antara Penggugatdengan Tergugat telah pecah, sehingga apabila hal tersebut tetapdipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauh lebih besar daripada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakan daripada mengambil maslahatnya, sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbuny)i :ap MJoslaua 092 0 SIs elu VosollaArtinya
15 — 4
sebagaimana dikehendaki oleh AlQur'an surat ArRuum ayat 21, pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dan pasal 3Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan pernikahan antara Penggugatdengan Tergugat telah pecah, sehingga apabila hal tersebut tetapdipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauh lebih besar daripada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakan daripada mengambil maslahatnya, sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbuny)i :ap MJoslaua 092 0 SIs elu
15 — 14
:A Ga alls 58 any eB elu Se (ys Sle gl goa (ysArtinya: Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemudian ta tidak datang menghadap maka ia termasuk orang yang dhalim,dan gugurlah haknya;Menimbang, bahwa alasan pokok Penggugat mengajukan cerai gugatadalah bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak harmonissering terjadi pertengkaran disebabkan Tergugat sering menjalin cinta denganperempuan lain, dan yang terakhir menjalin cinta dengan perempuan bernamaRIRIS yang berasal dari
12 — 10
No. 0180/Pdt.G/2014/PA.BkyArtinya : Apabila ketidaksenangan isteri terhadap suaminya sudah memuncak,karena sikap suaminya, maka Hakim boleh menjatuhkan putusan ;Menimbang, bahwa untuk menyelesaikan perkara ini Majelis HakimPengadilan Agama Bengkayang menggunakan dasar Hadist Nabi MuhammadSAW sebagai berikut :(elu ology) ods po auoy ul Lol s,JSL nasArtinya : Cukuplah dosa bagi suami yang menyianyiakan kepada isteri dananaknya yang menjadi tanggung jawabnya ;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut
20 — 1
sebagaimana dikehendaki oleh AlQur'an surat ArRuum ayat 21, pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dan pasal 3Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan pernikahan antara Penggugatdengan Tergugat telah pecah, sehingga apabila hal tersebut tetapdipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauh lebih besar daripada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakan daripada mengambil maslahatnya, sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi :a3 Jost sua 092 0 6 elu
12 — 2
gl stgaes ol ane 2 tia Lagilia) Gun 5 tall alga Ame Usinw Y ycaleas jt deall gi Jgill Cra Sial os Leal Si ol sda Y gull elu El gil Ca E95alga dae GUaY Las sl OS 9 eg 5ll Callie! ol Ang 5l Atay ola al aigesAuk Aas Lgalla Logins coke!
14 — 1
sebagaimana dikehendaki oleh AlQur'an surat ArRuum ayat 21, pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dan pasal 3Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan pernikahan antara Penggugatdengan Tergugat telah pecah, sehingga apabila hal tersebut tetapdipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauh lebih besar daripada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakan daripada mengambil maslahatnya, sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi :ay MJoslaur 092 0 SIs elu
7 — 4
Sebagaimana ketentuan Pasal 125 ayat(1) HIR dan dalil syar't :J , apo VU: > uyAl a> Y Me gd Ct 1d elu! KSArtinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya. (AhkamulQuran II : 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Tergugat) tidak hadir sehingga tidak dapatdilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) Peraturan Mahkamah AgungR.I.
7 — 8
:A Ga alls 58 any eB elu Se (ys Sle gl goa (ysArtinya: Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemudian ta tidak datang menghadap maka ia termasuk orang yang dhalim,dan gugurlah haknya;Menimbang, bahwa alasan pokok Penggugat mengajukan cerai gugatadalah bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak harmonissering terjadi pertengkaran disebabkan Penggugat kecewa dengan Tergugatyang tidak mau melunasi hutang Tergugat dan Penggugat yang melunasihutang Tergugat tersebut, dan Tergugat
11 — 4
eli elu JI jlisl 255oY Tey we Vo B90 Toil Abr J! Quai curs Tilo Vo qari ladhalaman 7 dari 11 halaman Putusan No.0682/Pdt.G/2016/PA.BKLSOLE lias wool Grul gurl aol We pSou ul olizo jloiwYlJJlasll tyIslam telah memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamengalami ketegangan dan guncangan yang berat, dimana sudah tidakberguna lagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapal lagi perdamaian antarasuami isteri serta perkawinan sudah mencerminkan tidak mungkin akandapat mencapai tujuannya.
17 — 0
Vl elu,a>g 51) Ginas wvolall oJ talgss cAias Isls Jxallgl JgallSyausll plg> ano GUY Loo IVI olS 9 ,z95l lyse olall Lgalb Logins DLoVl 46 wolall joc 9 Lellicl gusaiil,Artinya: Menurut = Imam Malik, bahwa isteri berhakmengajukan gugatan cerai kepada = hakim bilaterdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagimelanjutkan bergaul dengan suaminya, misalnyakarena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankanlagi atau memaksanya
39 — 31
Gol piSoJl elu! SIleo lageHalaman 8 dari 10 putusan Nomor 1283/Pdt.G/2020/PA.KagArtinya : Sesungguhnya Pembuat Syariat (Allah swt.)
14 — 2
:A Ga alls 58 any eB elu Se (ys Sle gl goa (ysArtinya: Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemudian ta tidak datang menghadap maka ia termasuk orang yang dhalim,dan gugurlah haknya;Menimbang, bahwa alasan pokok Penggugat mengajukan cerai gugatadalah bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak harmonissering terjadi pertengkaran disebabkan Tergugat sering melupakankewajibannya untuk memberikan Nafkah belanja kepada Penggugat, Tergugatjuga sering tidak pulang ke rumah
17 — 2
:A Ga alls 58 any eB elu Se (ys Sle gl goa (ysArtinya: Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemudian ta tidak datang menghadap maka ia termasuk orang yang dhalim,dan gugurlah haknya;Menimbang, bahwa alasan pokok Penggugat mengajukan cerai gugatadalah bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak harmonissering terjadi pertengkaran disebabkan Tergugat tidak memberikan nafkah yangcukup kepada Penggugat karena Tergugat hanya memberikan nafkah (uang)ratarata sebesar Rp. 100.000
15 — 6
YBHIUsW YePUSY UOYOWWedBUSEY YRJEPE UOUOLLEd UBUOYOULEC yoXOC Uesee emueg BuequauayyjIseyiegyear uep wngesie 21e0elz0 faweduew ex Suejnieq yeje UueKXePAUSUUOUOWS, UNWEL BAUYEXIU IBM usBuep uBehuenayey e2ieo jiquie6Low JeseUOUDWIO ZYISBUSLL Byesniec UBje UDB gieleyy emyeg BueqwiveyyHu eeyed weep uebunUsdaypeq Bued yeuld yejepe uoyoWwedehueueley oUMWUL UeIPUe.dy BEd uesMuC JOjJURey YalO Ye/OUP InqasieYEXIUSLL YNIUT JOYCLUS, YepuEle efbuiuas yeype) UOYOWed UBWYExILeUuebGue ucuows, yeHiu em uUeWec elu
9 — 2
eloi elu jlisl 255Yl oY stay mE ve by90 To!
10 — 1
sebagaimana dikehendaki oleh AlQur'an surat ArRuum ayat 21, pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dan pasal 3Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan pernikahan antara Penggugatdengan Tergugat telah pecah, sehingga apabila hal tersebut tetapdipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauh lebih besar daripada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakan daripada mengambil maslahatnya, sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyI :ap MJoslar 092 0 SIs elu
15 — 8
kebenaran dalilgugatannya ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami istri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat pakar Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :elu
10 — 1
sebagaimana dikehendaki oleh AlQur'an surat ArRuum ayat 21, pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dan pasal 3Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan pernikahan antara Penggugatdengan Tergugat telah pecah, sehingga apabila hal tersebut tetapdipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauh lebih besar daripada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakan daripada mengambil maslahatnya, sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi :ay MJoslar 092 0 SIs elu
16 — 6
tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatuhnkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran juz II hal. 405 yang artinya berbunyi:A Ga alls 58 any eB elu