Ditemukan 105948 data
10 — 2
berdasarkan semua pertimbangan diatas Majelis Hakimyang memeriksa perkara ini menilai dalil Pemohon telah memenuhi alasan perceraiansebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat 2 UndangUndang Nomor 1 tentangPerkawinan jo. pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah No: 9 tahun 1975 jo 116 huruf(b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa menghindari timbulnya mafsadat dalam rumah tanggaPemohon dan Termohon harus lebih didahulukan dari pada menarik kemaslahatannyasesuai dengan kaidah usul yang berbunyi : Lacll cle ule
21 — 2
RASYID telah cukup lamamenjalin hubungan cinta dan hubungan antara keduanya sudah sedemikian eratnya.Melihat kondisi yang demikian, maka keinginan Pemohon untuk segera menikahkananak perempuan Pemohon dengan calon suaminya tersebut lantaran khawatirkeduanya akan terjerumus kepada perbuatan yang dilarang oleh agama meskipunbelum mencapai batas minimal usia perkawinan cukup beralasan; hal ini sejalandengan kaidah fighiyah yang berbunyi:lao wu> ule prio swleoll sy.Artinya: Menolak kerusakan lebih didahulukan
23 — 4
Hal ini sebagaimana ibarat dalamkitab TP anatut thalibin juz IV halaman 238 yang berbunyi;5toa Fadl ois O) Sassy si sty calealice g) allie ule le slatszanuiiyu .
18 — 5
Dan dibenarkan pengakuan wanita tentang kedewasaannya(kebalighannya) atau pengakuannya itu dapat dipercaya tanpadisumpah, sebab kedewasaan itu tidak dapat diketahui kecuali daripadanya,Dan Qoidah Fiqhtyyah yang berbunyi:WW bacd ule GL p ra aw laddle5o.Artinya : Menolak kerusakan didahulukan daripada menarik kemaslahatan:Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa alasanalasan yang dijadikan dasarPemohon mengajukan dispensasi nikah telah
10 — 7
dikaruniai dua oranganak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihnubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon danPemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Wo alog pig ai>10 Sj dl pol ule
80 — 9
dalamperkawinan diperlukan kematangan jasmani dan rohani anak Pemohonsebagai calon isteri belum berumur cukup menurut ketentuan undangundang, namun demikian oleh karena hubungan antara anak Pemohondan calon sumianya sangat dikahawirkan menimbulkan mafsadat, makadalam keadaan demikian menolak kemafsadatan yaitu dengandilangsungkan perkawinan antara anak Pemohon dan calon suamiadalah lebih diutamakan, sesuai dengan Qoi'dah Fighiyah yangselanjutnya diambil sebagai pendapat Majelis yang berbunyi :WlasI ule
15 — 7
No. 845/Pdt.G/2017/PA.WtpMenimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alin sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;diy ale culS yl pile Gilall ule slaallArtinya: Memutuskan perkara terhadap tergugat yang tidak hadir adalah boleh,jika ada bukti.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,dan karena tergugat yang telah dipanggil dengan resmi dan patut tidak datangmenghadap dan gugatan
7 — 0
isteri sudah tidak lagi menggambarkan adanya rasasaling mecintai sebagaimana di kehendaki pasal 33 Undangundang Nomor 1tahun 1974, lebihlebin antara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempattinggal selama 5 bulan yang lalu dan tidak adanya keinginan Penggugat untukrukun kembali dengan Tergugat dan hal ini jika di paksakan akan menimbulkanmadlorot dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat tersebut, sebagaimanagoidah fighiyah yang diambil alin sebagai pendapat Majellis Hakim yangberbunyi :ad Leoll ats ule
25 — 5
faktafakta tersebut anak Pemohon dengan seorang lakilaki yang bernama XXXXX tidak ada hubungan muhrim maupun sesusuan dan sudah salingmencintai bahkan sudah tunangan namun ditolak, status anak Pemohon janda ditinggal matisuaminya mempunyai 3 orang anak dan calon suaminya juga duda, anak Pemohon sudahbegitu akrab dan sering tinggal bersama sekarang juga sudah tinggal bersama karena sudahtidak ketahui lagi keberadanya Maka Majelis Hakim sependapat dengan kaidah fiqiyyahsebgai berikut :ed Laoll le ule
15 — 16
No. 52/Pdt.G/2011/PA.Stn.mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya, hal ini perlu dihindari sesuai kaidahfighiyah yang menyatakan :e lacd b> ule prio aw lad Is, >Artinya : Menolak kemafsadatan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan, dan kaidah Ushul Figh yang berbunyi :Lo logs! OIL Loa! a> GS) Ql xaod!
30 — 11
Bukti Surat tersebut telahdiberi meterai cukup dan telah dicocokkan dengan aslinya yang ternyatasesuai, lalu oleh Hakim diberi tanda P.5;Bahwa, selain buktibukti tertulis Pemohon juga mengajukan saksisaksiyang telah didengar keterangannya dibawah sumpah sebagai berikut;SAKSII:Alan Suaiba bin Ule Suaiba, hubungan sebagai Sepupu Pemohon ;Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa para Pemohon hendak menikahkan anaknya bernamaHawa Kasima namun tidak diterima oleh KUA karena anak paraPemohon
7 — 0
Hal ini sejalan dengan kaidah fiqhiyah yang berbunyi;laos ule ole prio swlasll 53Artinya:Menolak kerusakan harus lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa dengan demikian gugatan Penggugat telah beralasanhukum, sesuai dengan Pasal 39 ayat (1) UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo. Pasal19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
36 — 18
BueA jngesie UOYyOWsY Beg UeUOYOWWIeEd yeuns UeYeoequUIsUUuebuep iul Bleyied ueesyuowed rejnwew syefew uelpnuey (j/ UEP uoyowe,) eAUyeUeyeue ep eseny Nyejes uep LIPUes BAULIP yNJUN yepuleqBuek (; uoyowsag,) piley iInpqy HUI HS edwy depeybuew Bueyep uoyowedBie ueydejep yeje Bued ueBuepisied je66ue uep wey eped emyeganaemia (ouog 38 onbee Xa) eAullpe ipees ueBuep wnyny JnInuewW snyndipiul ereyied uoyou ule yedepuedieq eweby ueypebued Biiqede ney slepisqngwinyny Ininuew eieyed eAelq ueydejouay w UYIN
10 — 0
perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidaksaling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membenci6sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat (XXXX) kepadaPenggugat ( XXXX), Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitabGhayatulmaram hal 77 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusanini yaitu :4a (pcalll) ule
Darmanto bin H. Saing
15 — 8
Fatul Masdar binDarmanto telah siap jiwa dan raganya untuk melangsungkan pernikahan sesuaiketentuan Penjelasan Umum Undangundang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa majelis mengutip pendapat ahli hukum Islam danmengambil alin sebagai pendapat majelis sebagaimana Qoidah Fighiyah dalamKitab Asybah wan Nadhaair halaman 62:Wlacd ule We prio rwleol 550Artinya: Menolak kemafsadatan itu adalah lebih uttama dari pada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Majelis
102 — 5
Mt.penolakan pernikahan oleh Kantor Urusan Agama tersebut harusdikesampingkan dan permohonan Pemohon dapat dikabulkan;Mengingat kaidah Fighiyah yang berbunyi :Wlas ule We prio xwlaiodl 59Artinya : Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarikkemaslahatan ;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 Tahun 1989sebagaimana telah ditambah dan diubah dengan Undang Undang Nomor3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan Undang Undang Nomor 50Tahun 2009 serta segala ketentuan peraturan perundang undangan yangberlaku
7 — 0
Jind ule Yoylss LIArtinya: Apabila ada dua hal yang samasama mengandungmadlarat, maka harus dipilih satu diantaranya yang lebih kecil madlaratnya;Menimbang, bahwa dengan demikian gugatan Penggugattelah beralasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo. pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka gugatan Penggugatpatut untuk dikabuLlkan
9 — 3
karena penggugat telah berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksud Pasal 19huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukup beralasan dandapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alih sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;diy ale culS yl pile Gilall ule
24 — 1
og 69 GEM ule we pede I doled aayuArtinya Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian ialahadanya hajat untuk melepaskan ikatan perkawinan pada saatterjadi pertentangan akhlaq dantimbulnya rasa benci yang mendalam (antara suami isteri)yang mengakibatkan mereka tidak ada kesanggupan untukmenegakkan hukumhukum Allah ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan~ pertimbangan tersebut diatas maka gugatan Penggugat aquo cukup' beralasan dan tidak melawan hukum, olehkarenanya dapat dikabulkan ;Menimbang, bahwa
13 — 0
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan Firman Allah SWT.Dalam Surat AlBagarah ayat 227 berbunyi :pale grow all ule Gbllgo5 olsArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk thalak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha MengetahuiPutusan Nomor 0978/Pdt.G/2015/PA.Bjm hal 9 dari 11 hal10Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka permohonan Pemohon telah memenuhi alasan dan tidakmelawan hukum, karenanya