Ditemukan 1062 data
20 — 36
droJ SUL pro unioc Le grocd dgw SII gi aaaitlsaiod 9 Ds gril IgsV ade glArtinya : Nafkah atau pakaian yang belum dipenuhi maka harus dilunasiwalaupun sudah lampau masa.Menimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 149 huruf b KompilasiHukum Islam bilamana perkawinan putus karena talak, bekas suami wajibmemberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama masaiddah kecuali bekas istri telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dan dalamkeadaan tidak hamil, dari ketentuan tersebut dapat diambil kaidanh
149 — 107
gl asaillsaind 99 U3 gril lid aleHalaman 33 dari 36, Putusan Nomor 18/Pdt.G/2020/PA.AtbArtinya: Nafkah dan pakaian yang telah lewat dari batas waktunya menjadihutang suami kepada isterinya yang harus ditanggung/dilunasiMenimbang, bahwa Penggugat dan Tergugat telah sepakat terkaitjumlah nafkah madhiyah, maka berdasarkan Pasal 1338 KUH Perdata,perjanjian/kesepakatan damai yang telah dibuat tersebut berlaku sebagaiundangundang bagi kedua belah pihak yang telah menyepakati, sehingga haltersebut harus
8 — 0
seluruhnya sebesarRp. 5.000.000, (lima juta rupiah);Menimbang, bahwa terhadap tuntutan Penggugat tersebut, maka MajelisHakim mempertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 80 ayat (4) Kompilasi HukumIslam sesuai dengan penghasilannya suami menanggung nafkah, kiswah dantempat kediaman bagi isteri secara layak dan juga berdasarkan dalil dalamKitab 'anatut Thalibin halaman 73 yang diambil alin menjadi pendapat MajelisHakim yang berbunyi:cy 6205 SG po Wao Lb aor) dquo aaale aiod 59 Us gril
10 — 7
l analsaio 3.09 SU 5 gril leiArtinya : Nafkah atau pakaian yang belum dipenuhi, maka harus dilunasiwalaupun sudah lampau waktunya.2.
26 — 14
Demikian juga menurut hukum Islam dalam kitab I,anatut Thalibin juz IVhalaman 85 dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh Majelis Hakim yangberbunyi :ou US gril Led ale Ug) ppd Brod LG Epo Wire bo gro) dquo!
24 — 16
ol asalsaiod 99 U5 gril lei Y cheArtinya:Nafkah atau pakaian yang belum dipenuhi menjadi hutang bagi suami yangharus dibayar walaupun sudah lampau waktu karena isteri berhak atas itusemua (selama) dalam tanggungan suaminya tersebut.Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat Rekonvensi tidak menyanggupituntutan nafkah lampau di atas, sedangkan Penggugat rekonvensi bukanlahisteri yang nusyuz, maka sesuai dengan kaidahkaidah hukum dalam KompilasiHukum Islam dan nashnash syar tersebut di atas, Penggugat Rekonvensiberhak
66 — 4
Hal ini sejalan dengan dalil syara dalam kitab lanatut Thalibin Juz IVhalaman 73 yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Pengadilansebagaimana berikut:6r0J1 EUG yo yao le gor bgwJl ol adatloaiod 969 U5 gril le Y chle ld woArtinya:Halaman 19 dari 34 halaman, Putusan Nomor 764/Pdt.G/2021/PA.SmpNafkah atau pakaian yang belum dipenuhi menjadi hutang bagi suami yangharus dibayar walaupun sudah lampau waktu karena ister!
33 — 17
Pasal 78 huruf (a) UndangUndang Nomor7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama serta ibarat Dalil Kitab lanatut ThalibinJuz IV halaman 85 yang diambil alin menjadi pendapat majelis hakim dalamputusan ini, yaitu:aiod 59 M3 gril Lid ale ld yuo dr0J! ELL Yo ine lo guard dguSI!
12 — 2
Penggugat, oleh sebab itu Majelis Hakim berpendapatPenggugat berhak menuntut nafkah yang dilalaikan oleh Tergugat;Hal 29 dari 35 hal Putusan Nomor 1632/Padt.G/2018/PA.NgwMenimbang, bahwa oleh karena Penggugat tidak termasuk nusyuz,maka berdasarkan pasal 41 ayat (1) undangundang nomor 1 tahun 1974,dan juga pendapat ulama fikih dalam kitab l'anatuth Tholibin : 85 yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat majelis Hakim sebagai berikut :Le) ep br0J1 ELL Epo Gia bo arom) bqwUol aia loadios 99 SUS gril
9 — 7
SUG Wo isan lo guard 6 gw SII9I aaaullsain od Is gril Li) aleArtinya: Nafkah atau pakaian yang belum dipenuhi walaupun sudah lewatwaktu menjadi hutang suami;Menimbang, bahwa mengenai besaran nafkah masa lalu yang harusdiberikan Tergugat Rekonvensi kepada Penggugat Rekonvensi, makaberdasarkan asas kepatutan dan kelayakan dan dengan mengingat pekerjaandan penghasilan Tergugat Rekonvensi, Majelis Hakim berpendapatmengabulkan tuntutan Penggugat Rekonvensi dengan menetapkan TergugatRekonvensi untuk memberikan
17 — 7
Putusan No.27/Pdt.G/2016/PA.Simtersebut tidak gugur dengan lewatnya suatu masa sesuai dengan doktrin yangtercantum dalam kitab lanatut Thalibin jilid II halaman 85 yang berbunyi:Lg) 245 broJ HUG yo waco lb worl daw 9 aaailsdios 99 U5 gril li aleArtinya:"nafkah atau pakaian yang belum dipenuhi, maka harus dilunasiwalaupun sudah lampau waktunya.Menimbang, Penggugat tidak menjelaskan berapa nafkah yang diberikanoleh Tergugat, berapa kekurangan nafkah yang harus dipenuhi oleh Tergugatrekonvensi, dengan
12 — 5
Gril Ol iroadly 2b toilagioArtinya: Yang diutamakan mengurus anak yang belum mumayyizadalah ibunya yang janda dan kalau sudah mumayyiz danibu bapaknya telah bercerai, maka dia boleh tinggal di pihakmana yang ia sukal;Menimbang, bahwa meskipun peranan hak asuh ada padaPenggugat, namun tidak mengenyampingkan peranan Tergugat untuk tetapdapat mengunjungi, mengajak anakanak untuk bersama Tergugat,Putusan Nomor 310/Pdt.G/2016/PA.Pdlg Hal. 30 dari 36 halamanberekreasi, berinteraksi dengan sepengetahuan
10 — 7
majelis menetapkan bersarnya nafkah terhutang secara global selama pisah 7tahun sebsar Rp.17.500.000, (tujuh belas juta lima ratus ribu rupiah), makaTergugat dihukum untuk membayar nafkah terhutang sejumlah tersebut kepadaPenggugat Rekonvensi ;Menimbang, bahwa pendapat Majelis didasarkan pula pada pendapatulama fighiyah dalam Kitab lanatuth Thalibin juz IV halaman 85. yangselanjutnya diambil alin sebgai pendapat Majelis yang berbuny)i :ale Lg) co dro) SLL yo woo Le arord dgwSJIgl analsaio 3.9 SU 3 gril
210 — 40
saat menarihulahula dan melepas pakaian tersebut.Bahwa saksi GHADINIA juga pernah mengatakan kepada terdakwaDIMAS yang intinya jika ada tamu butuh hulahula, maka saksiGHADINIA bersedia dipanggil dan menari hulahula.SAKSIE :SAKSI7 :Bahwa tanda hulahula dimulai adalah saksi GHADINIA mengetahuidari lampu yang berkedipkedip dan kode dari terdakwa DIMAS.Bahwa saksi GHADINIA juga ngamar (melayani hubungan layaknyasuami istri) di wisma star girl.PERDANA DEDY MARCAHYO Bin DIDIK MARCAHYO;Bahwa wisma Star gril
25 — 18
salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalaq, Juz 1,halama 83 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri, yangberbunyisebagai berikut:kas fs As oly ie 55 Bhs) Shes Gee gril
26 — 11
Putusan No.162/Pdt.G/2021/PA.BIkdituntut oleh isteri, sesuai dengan ibarat dalam Kitab l'anatuth Thalibin JuzIV halaman 85 yang diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaiberikut:Le) pp 6205 LL Epo Wao Lb aod dguSJI gl aaalsaiod wd Ds gril il alcArtinya: Nafkah dan pakaian yang telah lewat dari batas waktunya menjadihutang suami kepada isterinya yang harus ditanggung/dilunasi.Menimbang, bahwa atas tuntutan nafkah Madiyah Penggugatrekonvensi sebesar Rp.2.700.000,00 perbulannya, sedang ternyatapenghasilan
19 — 9
aaauloaiod 99 U5 gril lei Y cheArtinya:Nafkah atau pakaian yang belum dipenuhi menjadi hutang bagi suami yangharus dibayar walaupun sudah lampau waktu karena isteri berhak atas itusemua (selama) dalam tanggungan suaminya tersebut.Bahwa Tergugat Rekonvensi menolak memberikan nafkah lampau denganalasan Penggugat Rekonvensi merupakan isteri yang tidak taat karena ia terlaluberani dan seringkali membantah perkataan Tergugat Rekonvensi dalamHalaman 31 dari 39 halaman, Putusan Nomor 2635/Pdt.G/2020/PA.Mrrangka
23 — 18
Fotokopi Keterangan Kerja Carnival Cruise Line tanggal 9 Januari 2017, diberitanda T2;Hal 21 dari 38 halaman putusan Nomor 227/Pdt.G/2017/PN Dps10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.Fotokopi Keterangan Kerja Carnival Cruise Line tanggal 9 Januari 2017, diberitanda T3;Fotokopi Surat Keterangan Kerja dari Pad Bar and Gril tanggal 17 Mei 2017, diberitanda T4 ;Fotokopi Surat Pernyataan dari Yayasan Mentari Fajar Nomor 01/YMF/MF/IV/2017tanggal 10 April 2017, diberi tanda T5;Fotokopi Surat dari Yayasan Mentari
27 — 5
gugatan semula;Menimbang, bahwa dalam duplik rekonvensinya, Tergugat Rekonvensimenyatakan yang pada pokoknya tetap sama dengan jawaban semula;Menimbang, bahwa memberikan nafkah kepada istri adalah kewajibansuami sebagaimana tersebut pada pasal 80 ayat (4) Kompilasi Hukum Islam, danmeskipun telah lampau waktunya, nafkah tersebut tetap wajib diberikan olehsuami kepada istri sebagaimana dalil syara dalam Kitab Ilanatut Talibin yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat majelis yang berbunyi :U3 gril
12 — 1
nafkah madliyah/terhutang Tergugat kepadaPenggugat sejumlah Rp. 6.400.000, (enam juta empat ratus ribu rupiah).Oleh karena itu maka gugatan Penggugat mengenai nafkah madliyah dapatdikabulkan sebagian dan tidak menerima selebihnya;Menimbang, bahwa pendapat Majelis tersebut didasarkan pula padapendapat ulama fighiyah dalam Kitab lanatuth Thalibin juz IV halaman 85,yang selanjutnya diambil alin sebgai pendapat Majelis yang berbunyi :auls Lg) yys> dr0J UL ppo rine Le grocd dguuSJlgl adalsaio dnd HU > gril