Ditemukan 937 data
Sri Susilastuti binti M. Soleh
Tergugat:
Petar Brnobic bin Mario Brnobic
83 — 34
Hikmatut Tasyri wa Falsafatuha juz halaman 100 yang berbunyi:cll pak dale 43) Bar april allo tiga GUY AOI day,By 5 wal Caall cy All aya tals Loa 85 pall absArtinya: Orang tua yang mampu memberi nafkah anak tetapi tidakdibayarnya mengacu memutuskan kasih sayang dan ini hukumnyaharam, apabila haram tidak memberi nafkah maka hal tersebutwajib untuk dilaksanakan dengan past.Menimbang, bahwa berdasarkan buktibukti yang diajukan olehPenggugat di persidangan, tidak ada bukti yang dapat menerangkan mengenaibesaran
21 — 3
Hikmatut Tasyri wa falsafatuhan juz Il halaman 100 yang berbunyi :43) Bae aprdl asloige GE WAA GIy,Ai aya bly @ Loa 585 enol abd Cll Gad aaleBy 5 wall daill ossArtinya : Orang tua yang mampu memberi nafkah anak tetapi tidakdibayarnya mengacu memutuskan kasih sayang ( >!
81 — 58
(il) Hikmatut Tasyri wa falsafatunan juz Il halaman 100 yangberbuny/i :ai) 5 go pproll prsls 3 yo lw VI Ibi Ul hi VySill e542 sly > 929 ars! eles I Yaa, ale6) 9 pol L Jeall usyArtinya: Orang tua yang mampu memberi nafkah anak tetapi tidakdibayarnya mengacu memutuskan kasih sayang ( o> JI ales ) dan inihukumnya haram, apabila haram tidak memberi nafkah maka haltersebut wajib untuk di laksanakan dengan pasti;14.
73 — 10
Majalengka dengan Kutipan Akta Nikah Nomor 405 /14 /VII /2009 tanggal 05 Juli 2009 ; Bahwa Penggugat dengan Tergugat berumah tangga di rumah orangtua Penggugat di Blok Leuwipanas RT 002 RW O06 Desa SinarjatiKecamatan Dawuan Kabupaten Majalengka selama kurang lebih 3tahun, kemudian pindah ke rumah bersama di alamat tersebut diatasselama kurang lebih 5 tahun;Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutip kaidah Hukum Islam yang dikemukakan oleh Al Jurjani8dalam kitab Hikmatut Tasyri
116 — 5
sudah 4bulantidak rukun lagi, hal ini sebagai indikator bahwa hubungan antaraPenggugat dengan Tergugat sudah pecah ikatan batinnya, maka dalamkondisi seperti ini, perceraian akan bermanfaat bagi kedua pihakberperkara, sebaliknya mempertahankan rumah tangga yang sudah pecahikatan batinnya hanya akan memperpanjang penderitaan bagi keduapihak berperkara ;Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutip kaidah Hukum Islam yang dikemukakan oleh Al Jurjani8dalam kitab Hikmatut Tasyri
81 — 1
sudah 4bulantidak rukun lagi, hal ini sebagai indikator bahwa hubungan antaraPenggugat dengan Tergugat sudah pecah ikatan batinnya, maka dalamkondisi seperti ini, perceraian akan bermanfaat bagi kedua pihakberperkara, sebaliknya mempertahankan rumah tangga yang sudah pecahikatan batinnya hanya akan memperpanjang penderitaan bagi keduapihak berperkara ;Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutip kaidah Hukum Islam yang dikemukakan oleh Al Jurjani8dalam kitab Hikmatut Tasyri
85 — 8
sudah 4bulantidak rukun lagi, hal ini sebagai indikator bahwa hubungan antaraPenggugat dengan Tergugat sudah pecah ikatan batinnya, maka dalamkondisi seperti ini, perceraian akan bermanfaat bagi kedua pihakberperkara, sebaliknya mempertahankan rumah tangga yang sudah pecahikatan batinnya hanya akan memperpanjang penderitaan bagi keduapihak berperkara ;Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutip kaidah Hukum Islam yang dikemukakan oleh Al Jurjani8dalam kitab Hikmatut Tasyri
89 — 2
sudah 4bulantidak rukun lagi, hal ini sebagai indikator bahwa hubungan antaraPenggugat dengan Tergugat sudah pecah ikatan batinnya, maka dalamkondisi seperti ini, perceraian akan bermanfaat bagi kedua pihakberperkara, sebaliknya mempertahankan rumah tangga yang sudah pecahikatan batinnya hanya akan memperpanjang penderitaan bagi keduapihak berperkara ;Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutip kaidah Hukum Islam yang dikemukakan oleh Al Jurjani8dalam kitab Hikmatut Tasyri
122 — 6
sudah 4bulantidak rukun lagi, hal ini sebagai indikator bahwa hubungan antaraPenggugat dengan Tergugat sudah pecah ikatan batinnya, maka dalamkondisi seperti ini, perceraian akan bermanfaat bagi kedua pihakberperkara, sebaliknya mempertahankan rumah tangga yang sudah pecahikatan batinnya hanya akan memperpanjang penderitaan bagi keduapihak berperkara ;Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutip kaidah Hukum Islam yang dikemukakan oleh Al Jurjani8dalam kitab Hikmatut Tasyri
118 — 6
sudah 4bulantidak rukun lagi, hal ini sebagai indikator bahwa hubungan antaraPenggugat dengan Tergugat sudah pecah ikatan batinnya, maka dalamkondisi seperti ini, perceraian akan bermanfaat bagi kedua pihakberperkara, sebaliknya mempertahankan rumah tangga yang sudah pecahikatan batinnya hanya akan memperpanjang penderitaan bagi keduapihak berperkara ;Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutip kaidah Hukum Islam yang dikemukakan oleh Al Jurjani8dalam kitab Hikmatut Tasyri
120 — 12
sudah 4bulantidak rukun lagi, hal ini sebagai indikator bahwa hubungan antaraPenggugat dengan Tergugat sudah pecah ikatan batinnya, maka dalamkondisi seperti ini, perceraian akan bermanfaat bagi kedua pihakberperkara, sebaliknya mempertahankan rumah tangga yang sudah pecahikatan batinnya hanya akan memperpanjang penderitaan bagi keduapihak berperkara ;Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutip kaidah Hukum Islam yang dikemukakan oleh Al Jurjani8dalam kitab Hikmatut Tasyri
106 — 3
sudah 4bulantidak rukun lagi, hal ini sebagai indikator bahwa hubungan antaraPenggugat dengan Tergugat sudah pecah ikatan batinnya, maka dalamkondisi seperti ini, perceraian akan bermanfaat bagi kedua pihakberperkara, sebaliknya mempertahankan rumah tangga yang sudah pecahikatan batinnya hanya akan memperpanjang penderitaan bagi keduapihak berperkara ;Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutip kaidah Hukum Islam yang dikemukakan oleh Al Jurjani8dalam kitab Hikmatut Tasyri
107 — 1
sudah 4bulantidak rukun lagi, hal ini sebagai indikator bahwa hubungan antaraPenggugat dengan Tergugat sudah pecah ikatan batinnya, maka dalamkondisi seperti ini, perceraian akan bermanfaat bagi kedua pihakberperkara, sebaliknya mempertahankan rumah tangga yang sudah pecahikatan batinnya hanya akan memperpanjang penderitaan bagi keduapihak berperkara ;Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutip kaidah Hukum Islam yang dikemukakan oleh Al Jurjani8dalam kitab Hikmatut Tasyri
89 — 4
sudah 4bulantidak rukun lagi, hal ini sebagai indikator bahwa hubungan antaraPenggugat dengan Tergugat sudah pecah ikatan batinnya, maka dalamkondisi seperti ini, perceraian akan bermanfaat bagi kedua pihakberperkara, sebaliknya mempertahankan rumah tangga yang sudah pecahikatan batinnya hanya akan memperpanjang penderitaan bagi keduapihak berperkara ;Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutip kaidah Hukum Islam yang dikemukakan oleh Al Jurjani8dalam kitab Hikmatut Tasyri
104 — 0
sudah 4bulantidak rukun lagi, hal ini sebagai indikator bahwa hubungan antaraPenggugat dengan Tergugat sudah pecah ikatan batinnya, maka dalamkondisi seperti ini, perceraian akan bermanfaat bagi kedua pihakberperkara, sebaliknya mempertahankan rumah tangga yang sudah pecahikatan batinnya hanya akan memperpanjang penderitaan bagi keduapihak berperkara ;Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutip kaidah Hukum Islam yang dikemukakan oleh Al Jurjani8dalam kitab Hikmatut Tasyri
117 — 13
sudah 4bulantidak rukun lagi, hal ini sebagai indikator bahwa hubungan antaraPenggugat dengan Tergugat sudah pecah ikatan batinnya, maka dalamkondisi seperti ini, perceraian akan bermanfaat bagi kedua pihakberperkara, sebaliknya mempertahankan rumah tangga yang sudah pecahikatan batinnya hanya akan memperpanjang penderitaan bagi keduapihak berperkara ;Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutip kaidah Hukum Islam yang dikemukakan oleh Al Jurjani8dalam kitab Hikmatut Tasyri
109 — 1
sudah 4bulantidak rukun lagi, hal ini sebagai indikator bahwa hubungan antaraPenggugat dengan Tergugat sudah pecah ikatan batinnya, maka dalamkondisi seperti ini, perceraian akan bermanfaat bagi kedua pihakberperkara, sebaliknya mempertahankan rumah tangga yang sudah pecahikatan batinnya hanya akan memperpanjang penderitaan bagi keduapihak berperkara ;Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini MajelisHakim mengutip kaidah Hukum Islam yang dikemukakan oleh Al Jurjani8dalam kitab Hikmatut Tasyri