Ditemukan 292767 data
11 — 1
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam danjuga Al Quran surat Ar Rum ayat 21, akan sulit dapat terwujud dan apabila tetapdipertahankan akan menimbulkan penderitaan;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu mengetengahkanFirman Allah SWT dalam Al Quran Surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu. dua kali, setelah itu boleh dirujuk lagidengan cara yang maruf atau menceraikan dengan cara yang baik;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas
6 — 0
(Ahkamul Quran II: 405). Menimbang, bahwa dalam perkara ini Pengadilan tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Tergugat) tidak hadir sehingga tidak dapat dilakukanperundingan, dimana Pasal 1 angka (7) Peraturan Mahkamah Agung R.I. Nomor 01Tahun 2008 tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan menyatakan, bahwa mediasiadalah cara penyelesaian sengketa melalui proses perundingan untuk memperolehNomor : 2120/Pdt.G/2012/PA Pwd7kesepakatan para pihak dengan dibantu oleh mediator.
Dengan demikian, tujuan perkawinansebagaimana diamanatkan oleh al Quran surat al Ruum (30) ayat (21) dan ketentuanPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal tidak akan dapat terwujud ;Nomor : 2120/Pdt.G/2012/PA Pwd9Menimbang, bahwa uraian pertimbangan di atas ternyata telah sesuai denganketentuan Pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, bahwa Tergugat telahmelanggar sighat ta'lik talak yang telah diucapkannya dan Penggugat
15 — 7
hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Halaman 6 dari 11 putusan Nomor 250/Pdt.G/2022/PA.TbnMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatunkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
Pemohondan Termohon seringnya terjadi perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus dan telah berpisah tempat tinggal serta keduanya sudah tidaksaling berkomunikasi baik sebagai suami Istri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
15 — 13
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
8 — 1
Sebagaimana ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR;Menimbang bahwa dengan tidak hadirnya Tergugat maka akanmerugikan diri sendiri karena akan menghilangkan hakhak hukumnya dipersidangan, hal ini sejalan dengan dalil syar'i dalam Kitab Ahkamul Quran IL:405 yang berbunyi:a t . . 4 . t ) =al am Y Me ged Gt Lo poll) KS oe Se SI ooArtinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya.Menimbang, bahwa adapun alasan pokok Penggugat mengajukangugatan
Pasal 3Kompilasi Hukum Islam dan Al/Quran Surat ArRum ayat (21) yakni untukmembentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal serta mewujudkankeluarga yang sakinah, mawaddah dan rohmah sudah tidak mungkindiwujudkan dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Halaman 8 dari 11 Putusan Nomor 2064/Pdt.G/2020/PA.PwtMenimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas makaPengadilan berpendapat bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugatharus segera diakhiri dengan perceraian agar masingmasing pihak dapatmenentukan
7 — 3
Oleh karenaitu, Majelis Hakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuanPasal 125 ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitabAhkamul Quran juz II halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapatMajelis sebagai berikut : Artinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
Putusan No. 1203/Padt.G/2020/PA.SIwmencintai, sayang menyayangi, hormat menghormati, saling setia serta salingmemberi bantuan lahir dan batin yang satu kepada lainnya, sehingga sudahtidak mungkin dapat mewujudkan kehidupan rumah tangganya secara rukundan harmonis sebagaimana yang disyariatkan dalam Al Quran surat Ar Rumayat (21) dan untuk membentuk keluarga sebagaimana maksud Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, maka MajelisHakim berpendapat bahwa mempertahankan perkawinan yang
8 — 0
(Ahkamul Quran II: 405) ;Halaman 7 dari 13 Putusan Nomor 0503/Pdt.G/2019/PA.PwtMenimbang, bahwa adapun alasan pokok Penggugat mengajukangugatan untuk bercerai dengan Tergugat adalah karena rumahtanggaPenggugat dengan Tergugat sudah tidak harmonis lagi semenjak bulan ...tahun .. disebabkan karena Tergugat telah pergi tanpa pamit meninggalkanPenggugat dari tempat kediaman bersama yang mengakibatkan berpisahtempat tinggal sampai sekarang selama 1 tahun 8 bulan dan selama itusudah tidak pernah kembali
Pasal 77Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa apabila sendi dasar perkawinan sudah tidakdapat ditegakkan lagi, maka tujuan perkawinan sebagaimana yang diaturdalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan jo.Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan Al/Quran Surat ArRum ayat (21) yakniuntuk membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal serta mewujudkankeluarga yang sakinah, mawaddah dan rohmah sudah tidak mungkindiwujudkan dalam rumahtangga Penggugat dan Tergugat ;Menimbang, bahwa berdasarkan
6 — 0
membentukkeluarga/rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa (vide Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974) dan ataukeluarga yang sakinah, mavwaddah, warahmah (vide: Pasal 3 KompilasiHukum Islam) tidak dapat terwujud dalam rumah tangga Penggugat denganTergugat;Menimbang bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengungkapkanfirman Allah SWT di dalam Kitab Suci AlQuran, yang merupakan pedomanhidup bagi seluruh umat manusia di muka bumi, dalam ayatayat sebagai manaberikut di bawah ini:2 Al Quran
Sesungguhnya pada yang demikianitu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berftikir;Al Quran Surat An Nahl ayat 72:Cs ASB) 9 dada y Ctr Sal gj!
6 — 0
(Ahkamul Quran II : 405) ;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Surat EdaranMahkamah Agung RI Nomor 3 Tahun 2015 huruf C angka 3 yaitu putusanyang dijatuhnkan tanpa hadirnya Tergugat dapat dikabulkan sepanjangberdasarkan hukum dan beralasan, oleh karena itu) Majelis Hakimmembebani Penggugat untuk membuktikan dalildalil gugatannya;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalildalil gugatannya,Penggugat telah mengajukan alat bukti surat dan 2 (dua) orang saksi dipersidangan;Menimbang, bahwa bukti surat
pecah dan tidak dapat disatukan lagi karena keduanya selalu terjadiperselisihnan dan pertengkaran yang berakibat berpisah tempat tinggal sejakbulan Juni 2018 hingga sekarang dan keduanya sudah samasamamelalaikan kewajibannya sebagai suami isteri sehingga tujuan perkawinanuntuk membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, serta untukmewujudkan keluarga yang sakinah, mawadah dan rahmah sesuai denganpasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan A/Quran
12 — 7
Oleh karena itu, MajelisHakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuan Pasal 125ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitab Ahkamul Quran juzIl halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :4 > Y ib 8 FM opel So oY L re FoArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
Putusan No. 3772/Pdt.G/2020/PA.Pmldalam Pasal 33 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan danberdasarkan bukti kondisi rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sudah tidakberlandaskan prinsip saling cinta mencintai, sayang menyayangi, hormatmenghormati, saling setia serta saling memberi bantuan lahir dan batin yang satukepada lainnya, sehingga sudah tidak mungkin dapat mewujudkan kehidupanrumah tangganya secara rukun dan harmonis sebagaimana yang disyariatkandalam Al Quran surat Ar Rum ayat
8 — 5
Oleh karena itu, MajelisHakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuan Pasal 125ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitab Ahkamul Quran juzIl halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut : Artinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
Putusan No. 1320/Pdt.G/2020/PA.SIwsebagaimana diatur dalam Pasal 33 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan dan berdasarkan bukti kondisi rumah tangga Penggugat denganTergugat sudah tidak berlandaskan prinsip saling cinta mencintail, sayangmenyayangi, hormat menghormati, saling setia serta saling memberi bantuan lahirdan batin yang satu kepada lainnya, sehingga sudah tidak mungkin dapatmewujudkan kehidupan rumah tangganya secara rukun dan harmonissebagaimana yang disyariatkan dalam Al Quran
13 — 2
(Ahkamul Quran II :405)Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut;yt o ? See a * .ale aaa HG GLI Nee ONArtinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha mendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S.
15 — 3
menasehatiPemohon namun tidak membawa hasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum di atas diperolehpersangkaan hakim ( praesumtiones) sesuai maksud Pasal 70 UU Nomor 7Tahun 1989 yang diubah dengan UU Nomor 3 Tahun 2006 dengan perubahankedua denga UU Nomor 50 Tahun 2009 , maka Majelis Hakim berkesimpulanbahwa antara Pemohon dan Termohon sudah tidak mungkin lagi didamaikandalam sebuah rumah tangga,Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat bahwatujuanperkawinan sebagaimana dikehendaki Al Quran
Pasal 3 Kompilasi HukumIslam tidak akan terwujud dalam rumah tangga kedua belah pihak, dan Majelismemandang bahwa perceraian adalah jalan keluar terbaik yang lebih kecilmadlorotnya daripada membiarkan kedua belah pihak berada dalam konflikrumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Quran surat Al Bagarah ayat 227 Balt grow alll S15 Goll lod5% Sly10Artinya : Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha
6 — 1
dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa di depan persidangan Termohon mengajukantuntutan kepada Pemohon agar diberi nafkah iddah sebasar Rp 1.500.000,(satu juta lima ratus ribu rupiah), mutah berupa uang sebesar Rp 500.000,(lima ratus ribu rupiah) dan atas tuntutan Termohon tersebut, Pemohonmenyatakan sanggup memenuhinya, sehingga Mejelis Hakim menilaiPemohon dan Termohon telah bersepakat tentang nafkah iddah dan mutah;Menimbang, bahwa tentang nafkah iddah dan mutah, berdasarkan: Firman Allah dalam Al Quran
Surat Al Baqarah ayat 241: =, ~ lt Artinya: Kepada wanitawanita yang diceral (hendaklah diberikan olehsuaminya) mutah mereka yang maruf* Firnman Allah dalam Al Quran surat alAhzab ayat 49:oresArtinya: Senangkaniah olehmu hati mereka dengan pemberian danlepaskanlah mereka secara baikMenimbang, bahwa oleh karena Pemohon dan Termohon telah sepakattentang nafkah iddah dan mutah, maka dalam perkara a quo Pemohon patutdihukum untuk memberi nafkah iddah kepada Termohon sebesar Rp1.500.000,( satu juta lima
11 — 5
Oleh karena itu, MajelisHakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuan Pasal 125ayat (1) HIR dan sesuai dalil syar yang terdapat dalam kitab Ahkamul Quran juzIl halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :dae Y fb 5 HB opal SS ye & I poArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
Putusan No. 3157/Pdt.G/2017/PA.Slwmenyayangi, hormat menghormati, saling setia serta saling memberi bantuan lahirdan batin yang satu kepada lainnya, sehingga sudah tidak mungkin dapatmewujudkan kehidupan rumah tangganya secara rukun dan harmonissebagaimana yang disyariatkan dalam Al Quran surat Ar Rum ayat (21) dan untukmembentuk keluarga sebagaimana maksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, maka Majelis Hakim berpendapat bahwamempertahankan perkawinan yang sudah pecah dan
14 — 6
Oleh karena itu, MajelisHakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuan Pasal 125ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitab Ahkamul Quran juzIl halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :4 > Y sb ae oe BU Coben So eo L re ooArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
Putusan No. 2459/Pdt.G/2016/PA.SlwTergugat sudah tidak berlandaskan prinsip saling cinta mencintai, sayangmenyayangi, hormat menghormati, saling setia serta saling memberi bantuan lahirdan batin yang satu kepada lainnya, sehingga sudah tidak mungkin dapatmewujudkan kehidupan rumah tangganya secara rukun dan harmonissebagaimana yang disyariatkan dalam Al Quran surat Ar Rum ayat (21) dan untukmembentuk keluarga sebagaimana maksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, maka Majelis
8 — 5
Oleh karenaitu, Majelis Hakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuanPasal 125 ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitabAhkamul Quran juz II halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapatMajelis sebagai berikut :ge Y Be 8 Oe Ao pale KS oe G UI goArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
prinsipprinsip hidupberumah tangga sebagaimana diatur dalam Pasal 33 Undangundang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan dan berdasarkan bukti kondisi rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat sudah tidak berlandaskan prinsip saling cintamencintai, sayang menyayangi, hormat menghormati, saling setia serta salingmemberi bantuan lahir dan batin yang satu kepada lainnya, sehingga sudahtidak mungkin dapat mewujudkan kehidupan rumah tangganya secara rukundan harmonis sebagaimana yang disyariatkan dalam Al Quran
23 — 2
Pasal 77 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam);2.Rumah tangga Penggugat dan Tergugat benar benar telah pecah(broken marriage) serta telah terjadi perselisihan dan pertengkaran secarateruS menerus yang tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumahtangga, sehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yangbahagia dan kekal sebagaimana dimaksud Pasal 1 Undang Undang Nomor1 Tahun 1974 atau rumah tangga yang sakinah mawaddah dan rahmahsebagaimana dikehendaki dalam A/Quran surat ArRum ayat (21
) Jo.Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak dapat diwujudkan dalam rumahtangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam A/Quran surat ArRum ayat (21) tidak dapat mewujudkan rumah tangga yang sakinah mawaddah dan rahmah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal39 ayat (2) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
18 — 10
pertengkaranini besar atau kecil namun kebaikan hanya dapat diterapkan dengan mengakhirikehidupan berumah tangga antara suami istri int ;Menimbang, bahwa bisa dianggap sebagai penyalahgunaan dan berdosa jika suami istritanpa sebab yang pasti mereka harus bercerai dan juga termasuk perkosaan terhadap hukum danmoral jika memaksakan suami istri harus tetap hidup dalam rumah tangga yang kehidupaninterpersonal tidak lagi terkoordinasi dan hilangnya tujuan bersama dalam rumah tanggasebagaimana diamanatkan dalam Al Quran
Pasal 158 huruf (b) KompilasiHukum Islam, bilamana perkawinan putus karena talak, maka bekas suami wajib memberikanmutah yang layak kepada bekas istrinya baik berupa uang atau benda, ketentuan ini sejalandengan Firman Allah SWT dalam Al Quran surat Al Baqarah ayat 241 :Artinya : Kepada wanitawanita yang ditalak (hendaknya diberikan oleh suaminya) mutahmenurut yang maruf, sebagai suatu kewajiban bagi orangorang yang bertakwa ;Dan pada ayat yang lain Allah SWT. berfirman dalam surat Al Ahzab ayat 49
7 — 8
Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin danHalaman 7 dari 11, Putusan Nomor 0868/Pat.G/2017/PA.Cbntidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahur;2.