Ditemukan 292767 data
11 — 2
(Ahkamul Quran II : 405);Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim tidak menempuhprosedur mediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehinggatidak dapat dilakukan perundingan, sebagaiman ketentuan Pasal 1 ayat (1)Peraturan Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2016 tentangProsedur Mediasi di Pengadilan yang menyatakan bahwa mediasi adalah carapenyelesaian sengketa melalui proses perundingan untuk memperolehkesepakatan para pihak dengan dibantu oleh mediator.
Bahwa antara Pemohon dan Termohon sudah tidak ada harapan untukhidup rukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut Pemohon telahdapat membuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut:A oalsg ABE I;Artinya: Dan jika mereka berazam (untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (Q.S.
11 — 5
Oleh karenaitu, Majelis Hakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuanPasal 125 ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitabAhkamul Quran juz II halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapatMajelis sebagai berikut :dae YL 58 HW chal KS ye G I goArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
Putusan No. 3384/Pdt.G/2019/PA.Slwharmonis sebagaimana yang disyariatkan dalam Al Quran surat Ar Rum ayat(21) dan untuk membentuk keluarga sebagaimana maksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa mempertahankan perkawinan yang sudah pecah dansudah tidak rukun serta harmonis lagi, hanya akan menjadi mudharat bagikeduanya sehingga perceraian merupakan alternatif terbaik yang harusditempuh oleh Penggugat dan Tergugat Hal ini sesuai dengan qaidah
31 — 1
(Ahkamul Quran II : 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuhprosedur mediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehinggaHal. 7 dari 12 Hal. Put. No 313/Pdt.G/2021/PA.PkItidak dapat dilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) PeraturanMahkamah Agung R.I.
Bahwa antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut;or a a Alla = 7s qe ae >ale ans ail Os ls GUM oe SNArtinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnya=Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S.
27 — 8
telah memenuhi alasan hukum yang kuat dan persyaratansebagaimana dikehendaki oleh penjelasan Pasal 39 ayat 2 huruf (f) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, karenanya Majelis Hakimdapat menetapkan perkawinan Penggugat dan Tergugat putus karena perceraian dengantalak satu Bain Sughra Tergugat kepada Penggugat ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari, dalamAhkamul Quran
, yang diambil alih sebagai bahan pertimbangan, yaitu :Artinya : Barang siapa dipanggil Hakim Muslim di persidangan lalu tidakmemenuhinya, maka ia termasuk dzalim dan gugur hak jawabnya.( Ahkamul Quran : 2 : 405 );Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan doktrin hukumsebagaimana termuat dalam Kitab Muhazzab juz II halaman 81, yang diambil alih olehMajelis Hakim, yaitu :aillawolall ale dla gro jl arg jll at) pre ail LilyArtinya : Apabila telah memuncak kebencian seorang isteri terhadap suaminya
9 — 0
lagi ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2 serta keterangan saksi saksidipersidangan, telah terbukti bahwa Pemohon dan Termohon terikat didalampernikahan yang sah ; Menimbang, bahwa berdasarkan pada fakta fakta di atas, Majlis Hakimberkesimpulan bahwa terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohon yang demikiantelah retak rumah tangganya, sehingga sudah tidak mungkin lagi untuk mewujudkantujuan perkawinan yaitu rumah tangga yang sakinah mawaddah dan ar rohmahsebagaimana yang dicita citakan oleh Al quran
Materai Rp. 6.000, Jumlah Rp. 266.000,17Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil dari Al Quran suratAlBagarah ayat 227 yang berbuny!
20 — 4
dikemukakan oleh Pemohon I denganPemohon II untuk disahkan nikahnya yang pada pokoknya adalah sebagai berikut :Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatanggal09 Mei 2008 di Sungai Pua Kecamatan Sungai Pua Kabupetan Agam, yangmenjadi Wali Nikah adalah ayah kandung Pemohon II yang berwakil kepada QadhiNikah bernama Masyraini M yang menjadi kadhi nikah adalah Masyraini M, sertasaksi nikah waktu itu adalah Roy Anggara dan Hendra Fidra, dengan mahar berupasebuah Kitab Suci Al Quran
, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon I dan Pemohon II sertabuktibukti tersebut telah terbukti faktafakta sebagai berikut ;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikahpada tanggal 09 Mei 2008 di Sungai Pua Kabupaten Agam, yang menjadiWali Nikah adalah ayah kandung Pemohon II yang berwakil kepada Qadhiyang menikahkan, sedangkan yang menjadi kadhi nikah adalah MasyrainiM, serta saksi nikah waktu itu adalah Roy Anggara dan Hedra Fidradenganmahar berupa sebuah kitab suci Al Quran
13 — 2
ekonomi,Termohon menuntut nafkah yang banyak sedangkan Pemohon tidak dapatmemberikan nafkah sesuai keinginan Termohon, Termohon memiliki sifatkeras kepala dan bertindak semaunya;"Bahwa berdasarkan keadaan yang sekarang terjadi antara Pemohon danTermohon sudah tidak mungkin dapat dirukunkan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki A/ Quran
Menghilangkan kerusakan lebih utama dari pada mendatangkankemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas Majelis berpendapat alasan perceraian yang diajukan oleh Pemohon telahmemenuhi apa yang dikehendaki oleh pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, hal ini sesuai pula denganmaksud dalil syari sebagai berikut:1 nnnnn nnn nnn nn ene nn ennnne Al Quran
29 — 5
perselisihan dan pertengkaran; Sejak bulan Agustus 2019 Penggugat dan Tergugat sudah pisahrumah; Pihak keluarga sudah berusaha mendamaikan kedua belahpihak, akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yangterungkap sebagaimana tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwahubungan antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak harmonis dan bahkankeduanya telah berpisah, sehingga dengan demikian sulit untuk mewujudkantujuan perkawinan sebagaimana maksud dari Al Quran
itu. tidak akanmembawa maslahat, bahkan cenderung menimbulkan kemadharatan bagikedua belah pihak, maka untuk menghindari kemadharatan yang lebihbesar lagi, perceraian merupakan jalan keluar untuk mengatasipermasalahan rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat cukupberalasan dan terbukti menurut hukum, oleh karenanya gugatan Penggugatpatut dikabulkan berdasarkan fakta hukum :e Al Quran
27 — 11
Arruum ayat 21 dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 juncto Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia tidak dapat diwujudkan olehPenggugat dan Tergugat, dan mempertahankan rumah tangga yang sudah sedemikiankeadaannya justru akan memberikan mudharat yang berkepanjangan bagi keluargatersebut ;10Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari, dalamAhkamul Quran, yang diambil alih sebagai bahan pertimbangan, yaitu :Artinya : Barang siapa dipanggil Hakim Muslim di persidangan lalu
tidakmemenuhinya, maka ia termasuk dzalim dan gugur hak jawabnya.( Ahkamul Quran : 2: 405 );Menimbang, bahwa selain itu Majelis Hakim memandang perlumengemukakan qaidah ushul figh sebagai berikut :ehlooll ola ole p90 sauldolls .2Artinya: Menolak kerusakan harus didahulukan dari pada menarik kemaslahatanJL jy ollArtinya : Kemudharatan itu harus dihilangkan ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut, MajelisHakim berpendapat bahwa gugatan yang diajukan oleh Penggugat telah beralasanhukum
9 — 5
Oleh karena itu, MajelisHakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuan Pasal 125ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitab Ahkamul Quran juzIl halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :Lap Vb oe boll fe hyoArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
Putusan No. 1558/Pdt.G/2017/PA.SlwTergugat sudah tidak berlandaskan prinsip saling cinta mencintai, sayangmenyayangi, hormat menghormati, saling setia serta saling memberi bantuan lahirdan batin yang satu kepada lainnya, sehingga sudah tidak mungkin dapatmewujudkan kehidupan rumah tangganya secara rukun dan harmonissebagaimana yang disyariatkan dalam Al Quran surat Ar Rum ayat (21) dan untukmembentuk keluarga sebagaimana maksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, maka Majelis
16 — 6
Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, karenanyapermohonon Pemohon tersebut patut dikabulkan dengan memberikan izinkepada Pemohon untuk menjatuhkan talak satu raji kepada Termohon di depanHalaman . 9 dari 12 halamanPutusan Nomor 77//Pdt.G/2017/MSTknTanggal14 Maret 2017sidang Mahkamah Syariyah Takengon setelah putusan ini berkekuatan hukumtetap;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari,dalam Ahkamul Quran
(Ahkamul Quran : 2 : 405 )Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas dan bersesuai dengan pasal 149 ayat (1) R.Bg maka permohonanPemohon dikabulkan dengan tanpa hadirnya Termohon (verstek) ;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 84 Undangundang Nomor 50 Tahun 2009 tentang perubahan kedua UndangUndangNomor 7 Tahun 1989, Majelis Hakim memandang perlu untuk memerintahkankepada Panitera Mahkamah Syariyah Takengon untuk mengirimkan salinanPenetapan Ikrar talak kepada
Susiyani Binti Abu Bakar
Tergugat:
Muhari Bin Nurdin
21 — 8
Birtidak mengutus wakil atau kuaSanya yang sah untuk datangmenghadap ke persidangan;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernahhadir di persidangan tanpa alasan yang sah menurut hukummeskipun ianya telah dipanggil secara resmi dan patut, makaTergugat harus dinyatakan tidak hadir, terhadap perkaramana sesuai bunyi Pasal 149 R.Bg Majelis memeriksa danmengadili perkara aquo tanpa kehadiran Tergugat (verstek) halmana sejalan dengan dalil syari dalam Kitab Ahkamul Quran juz 2halaman 405 yang berbunyi
(Ahkamul Quran : juz 2 : 405 );Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir,maka upaya mediasi sebagaimana yang dikehendaki dalamPasal 154 R.Bg jo Pasal 7 Peraturan Mahkamah Agung Nomor1 Tahun 2008 tidak dapat dilakukan, meskipun demikiansesuai bunyi Pasal 82 ayat (1) dan (4) Undangundang Nomor 7tahun 1989 Majelis Hakim tetap berusaha menasehati Penggugatuntuk bersabar dan mempertahankan ikatan perkawinannyadengan Tergugat, ternyata tidak berhasil;Menimbang, bahwa terhadap pokok perkara yaitupermohonan
11 — 12
Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaraHalaman 8 dari 12, Putusan Nomor 3016/Pdt.G/2020/PA.Cbndua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;Halaman 9 dari 12, Putusan Nomor 3016/Pdt.G/2020/PA.Cbn2.
10 — 11
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
13 — 1
maksud pasal Pasal 70 Ayat(1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah dan ditambahdengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006 dan Undangundang Nomor50 Tahun 2009 tentang Perubahan Kedua Atas Undangundang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas maka MajelisHakim berpendapat bahwa hubungan antara Pemohon dan Termohon dalammembina rumah tangga sudah tidak harmonis sehingga sulit untukmewujudkan tujuan perkawinan sebagaimana maksud dari Al Quran
No. 0169/Pdt.G/2018/PA.Pbg..Islam, dengan demikian permohonan Pemohon untuk bercerai denganTermohon cukup beralasan dan tidak melawan hak.Menimbang, bahwa Majelis Hakim menganggap perlu untukmengemukakan dalil Al Quran Surat Al Bagarah ayat 227 sebagai berikut :pulse arow ll ylo SM!
26 — 10
selama 6 tahun dan selama itu pulatidak ada komunikasi yang baik antaraantara Penggugat dan Tergugat iniberarti bahwa unsur ikatan lahir batin antara suami istri telah sirna dan tidakada lagi rasa saling cinta mencintai ;Menimbang, bahwa manakala salah satu pihak dari Suami istri sudahtidak mau lagi melanjutkan dan mempertahankan rumah tangganya bahkansudah tidak mau lagi melaksanakan kewajiban dan tanggungjawabnya makasudah bisa dipastikan bahwa tujuan pernikahan sebagaimana yang dikehendakiAl Quran
dapat dipertahankan dan ditegakkan lagi ;Menimbang bahwa dalam setiap persidangan Penggugat selalumenunjukkan sikapnya untuk bercerai, ini merupakan bukti yang takterbantahkan bahwa Penggugat sudah tidak mau lagi mempertahankan rumahtangganya dengan Tergugat;Menimbang bahwa manakala salah satu pihak dari suami atau istri telahmurtad dari agama Islam maka pernikahannya harus difasakh atau dibatalkan ;Menimbang bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu mengemukakanfirman Allah yag terdapat dalam Al Quran
11 — 9
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui;2.
21 — 4
Dengan demikian, tujuanperkawinan sebagaimana diamanatkan oleh al Quran surat al Ruum (30) ayat(21) dan ketentuan Pasal 1 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3Halaman8dari12,PutusanNo.0890/Pdt.G/2016/PA.Ba.Kompilasi Hukum Islam untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dankekal tidak akan dapat terwujud ;Menimbang, bahwa Majelis telah mendengar keterangan dari orangorang yang dekat dengan Pemohon dan dan Termohon yang menyatakanbahwa mereka telah berusaha merukunkan mereka, tetapi upaya tersebut
huruf (f) Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 jis Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, bahwa salah satu alasanditerimanya perceraian dikarenakan terjadinya perselisihan dan pertengkaransuami istri Secara terus menerus dan tidak ada harapan untuk hidup rukunkembali ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran
7 — 4
dilaksanakan;Menimbang, bahwa Termohon yang telah dipanggil dengan sah danpatut tidak datang menghadap di persidangan dan tidak menguasakankepada wakilnya yang sah, sedang ternyata ketidakhadirannya itu tidakdisebabkan oleh sesuatu halangan yang sah, maka Termohon harusdinyatakan tidak hadir dan permohonannya dapat diputus dengan verstek,sebagaimana dimaksud pasal 125 HIR;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak hadir maka hakjawabannya menjadi gugur, hal ini sejalan dengan dalil dalam KitabAhkamul Quran
sesuai ketentuan pasal 39 ayat 2 UU Nomor 1 Tahun 1974 jo.Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan alasanalasan tersebut, sebagai solusiatas adanya kemelut dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon yaitudengan perceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yangtertuang dalam Quran
8 — 6
dapat dilaksanakan;Menimbang, bahwa Termohon telah dipanggil dengan sah dan patuttidak datang menghadap di persidangan dan tidak menguasakan kepadawakilnya yang sah, sedang ternyata ketidakhadirannya itu tidakdisebabkan oleh sesuatu halangan yang sah, maka Termohon harusdinyatakan tidak hadir dan permohonannya dapat diputus dengan verstek,sebagaimana dimaksud pasal 125 HIR;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak hadir maka hakjawabannya menjadi gugur, hal ini sejalan dengan dalil dalam KitabAhkamul Quran
Pasal19 huruf (b) dan (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal116 huruf (b) dan (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan alasanalasan tersebut, sebagai solusiatas adanya kemelut dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon yaitudengan perceraian, telan berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yangtertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi: