Ditemukan 3277 data
23 — 7
Saksi Saudara Ood Said bin Hasyim dalam persidangan menjelaskan,bahwa saksi menerangkan sering bersilaturahmi ke tempat kediamanPemohon di Jalan Pulasaren Nomor 96 Pekalipan Kota Cirebontepatnya pada bulan Februari 2014 pada saat itu maushlat magribdilantai bawah, sedangkan Pemohon dan Termohon dilantai 2 diatas,pada saat itu mendengar adanya keributan dan perselisinan danpertengkaran antara Pemohon dengan Termohon, dan Termohonseperti melawan Terhadap Pemohon dengan membanting danmemecahkan alat
Hal ini sesuai denganketentuan pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal134 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannyaPemohon telah mengajukan saksisaksi, dan Majelis Hakim akanmempertimbangkan sebagai berikut ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah mendengar keterangan duaorang saksi Pemohon yang bernama SAKS/ dan Ood Jaid bin H.
8 — 0
No : 0000/Pdt.G/2013/PA.Krspendapat Majelis Hakim bahwa Tergugat telah melepaskan haknya untukmenanggapi gugatan Penggugat, sehingga gugurlah haknya itu ;Menimbang, bahwa pendapat Majelis tersebut didasarkan atas pendapatulama dalam kitab Ahkamul Quran Juz Il halaman 405, yang selanjutnyadiambilalih sebagai pendapat Majelis dan akan dijadikan dasar dalam memutusperkara ini :40 ja Y alle 544 Ging ald Gyabicall alsa Cy aSla ood) 4 CeArtinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan Agama)
24 — 13
Wahbah alZuhaily menjelaskan sebagai berikut:aJUII asic elSs Vi ule aaVI easJ a 4 slo ue wlsg 55a, cle sil as 255 1 J5VIois sLill ood gi Mis 4asL5 Af>3 3 asls, tb. izle julemsceeArtinya: Ayat (24 surat alNisa) tersebut terdapat 7 (tujuh) hukum yangterkandung sebagai berikut: Pertama: keharaman mengawiniwanita yang sudah bersuami, sebagai bentuk perlindunganterhadap hak suami, selama ikatan perkawinan itu secaranyata masih ada, atau wanita itu masih dalam masa iddah....dst.Menimbang, bahwa berdasarkan
13 — 3
danTer gugat seperti. tersebut di atas, Miyjelis Hakimberpendapat bahwa dengan tanpa nenmpersoalkan siapa yangbersalah diantara suam isteri, perkawnan Penggugat danTer gugat telah pecah dan sudah tidak sesuali lagidengan tujuan perkawi nan yaitu newuj udkan runaht angga yang saki nah, ma waddah dan rahmhsebagai mnadimaksud dalam AlQuran surat ArRuum ayat 21 yangberbunyi :@ imale +200 mw oO WF @ OD rT U00tere @0 oa &@ Gt X 0 Oe*O0 UOL 1 0 Zl Q GCG 0 q& 4OUGO #0 & eG+ 0 AlD0 OO~~ OHo @ v0 WW Us ~ 2 (OOD
18 — 3
Penetapan Nomor 82/Pdt.P/2019/PA.Brb.cai ind g5gIL9 Ua clely 5 Og laws aig Grbs couill OLY Guw rawlillel qrvall cls slIS asi cus tow JI ely Jl oSow ood Jur 092 Gale x8F Gyply Iaizio sl, ulSoly clo illSol yx Sly ey pxililenArtinya:Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakan sebab untukmenetapkan nasab di dalam suatu kasus.
12 — 3
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ied gl das jl Ais acolill cal lal ood
9 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :GUE Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ie gl das jl Ais call cal lal ood
14 — 7
ood i 7 ~ foe la ra ae er Sat 1 1 =~ Se Ne, AV aeatt Cael pe becucl haa et 5 ny Ss Wale .dae a ke Me ey) a Lis! By ay et Be ae eeebet al lt at kl tC awe Ld a! wt ts Beas er=f TT Vi ye thAyideul ope glo ls ou gah x Jay (aa P 8 eee eeeArtinya: Islam memilih lembaga talak ketika rumah tangga sudah dianggapHal. 8 dari 11 Hal.
22 — 7
Nomor 0205/Pdt.P/2018/PA.BdwVb elalss GS) Madd Aco hy sdg cual CL a all gf Cumuall oly jillBlas ood Jame Crgt Yale sic iy phy faints ool, OlS sly Thy 5 Cus iad ail oll 8B39 Coa Bl yall dy he YS Gua adh Aan st el gArtinya : Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
23 — 3
Termohon akan bertambah parah dan akan menimbulkan penderitaan lahirmaupun bathin bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 1 Undangundang Nomor Tahun 1974,tujuan perkawinan adalah untuk membentuk rumah tangga yang bahagia, yang kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan terdapat ikatan lahir bathin antara suamiisteri dengan cinta dan kasih sayang sebagai unsur pokok dalam membina rumah tanggasesuai dengan firman Allah SWT dalam surat ArRum ayat 21 yang berbunyi :ot OO MM ti i i ood
8 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ied gl das jl Ais acolill cal lal ood
9 — 0
Hal ini sejalan dengan pendapat ulama dalam kitab AhkamulQuran Juz Il halaman 405, yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapatMajelis guna dijadikan dasar dalam memutus perkara ini :40 ja Y alla 5g Ging ald Gyabicall alsa cy aSla ood) 4 GeArtinya : Barangsiapa yang dipanggil olen Hakim (Pengadilan Agama)untuk datang menghadap ke persidangan, sedangkan dia tidakdatang memenuhinya, maka berarti orang tersebut dholim dangugurlah haknya ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut
8 — 11
PUTUSANNomor 515/Pdt.G/2015/PA.Palearl ood all eau,DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Palu yang memeriksa dan mengadili perkara tertentupada tingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkan putusan perkaracerai gugat antara :Penggugat, umur 21 tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaan penjual kue,tempat kediaman di Kota Palu, sebagai Penggugat;melawanTergugat, umur 45 tahun, agama Islam, pendidikan SLTA, pekerjaan peternakayam, tempat kediaman di Sulawesi Selatan
9 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa masliahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :GUE Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ie gl das jl Ais call cal lal ood
17 — 13
Kitab Ahkam AlQur'an juz Il halaman 405:At ga Y all 948 Gay ald Gyelicel) alsa Cys aSla ood) 564 GsArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasukorang yang dhalim dan gugurlah haknya.2. Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:dalle jrolilll ale (gl leas jhday 5 dae) are aid OyHal. 8 dari 11 Hal. Put. No.1102/Pat.G/2021/PA.
14 — 11
Desember 1999 adalah pernikahan yang terpenuhi rukundan syarat sesuai ketentuan Islam, yaitu adanya wali, mempelai lakilaki danperempuan, dua orang saksi, ijab kabul dan mahar;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan pendapat ulama yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis hakim yang terdapat dalam Kitab Al Iqna juz IIhalaman 123 menjelaskan tentang rukun nikah sebagai berikut:Halaman 7 dari 10 halaman, Penetapan Itsbat Nikah Nomor 0045/Pdt.P/2016/PARhCNB LE g Bled) Lady coligg phy Aa gig Adper Arwed ood
9 — 5
tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanHalaman 7 dari 10; Putusan nomor 1233/Padt.G/2018/PA.Bglmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las LYN GIS 5 & 5 jl) lied gl das jl Aimy call cal Lal ood
7 — 6
Kaidah hukum Islam yang tercantum di dalam Kitab Al Anwar Juz Ilhalaman 149, yang diambil sebagai pendapat majelis, berbunyi sebagaiberikut :dale Sally Adsl co geal) Slam jhe oj jaiy dy) gil ojbdeal ood OlyArtinya : apabila (Termohon) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksa buktibukti,serta memutus gugatan tersebut';2.
6 — 0
dan kekal serta untuk mewujudkan keluarga yang sakinah, mawaddah danrahmah sebagaimana dikehendaki oleh UndangUndang Perkawinan dan KompilasiHukum Islam, namun kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah retak dantidak harmonis, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraian adalahjalan terbaik untuk mengakhiri sengketa rumah tangga yang berkepanjangan; hal inisejalan dengan ibarat yang termuat dalam Kitab Fikih Sunah Juz IT halaman 290 yangberbunyi:i= U D iw mM Om U0 Ul OQWw oo OOD
9 — 2
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum lslamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :GUE Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ie gl das jl Ais call cal lal ood