Ditemukan 169919 data
28 — 12
oleh karena Pemohon I dan Pemohon II yang dalamperkara ini bertindak sebagai pihak yang mengajukan perkara tidak pernahhadir di persidangan, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa Pemohon danPemohon Il tidak bersungguhsungguh dalam berperkara, oleh karena ituberdasarkan Pasal 148 R.Bg. permohonan Pemohon dan Pemohon Il harusdinyatakan gugur;Halaman 3 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 317/Pdt.P/2020/PA.Kwd.Menimbang, bahwa hal ini juga sesuai dengan pendapat ulama Fiqihyang terdapat dalam kitab Ahkamul Qur'an
7 — 3
sebanyak dua kali, dan terhadappanggilan tersebut Penggugat tidak datang menghadap ke persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanya, danternyata ketidak hadirannya tersebut tidak berdasarkan alasan yang sahmenurut hukum, maka Majelis menilai bahwa Penggugat tidakbersungguhsungguh di dalam mengajukan perkaranya;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 148 RBg. maka GugatanPenggugat harus dinyatakan Gugur;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat ulama Figih dalamkitab Ahkamul Qur'an
7 — 0
telah dipanggilmenghadap persidangan secara resmi dan patut, namun tidak hadir danternyata ketidakhadirannya itu tanpa alasan yang sah;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 124 HIR disebutkan JikaPenggugat tidak datang menghadap di pengadilan pada hari yang ditentukanmeski ia dipanggil dengan patut atau tidak juga menyuruh orang lainmewakilinya, maka permohonannya dianggap gugur dan Penggugat dihukummembayar biaya perkara;Menimbang, bahwa selain itu berdasarkan pendapat Ulama Figih dalamkitab Ankamul Qur'an
25 — 6
PA.MpwMenimbang, bahwa oleh karena Pemohon tidak datang pada persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanya, meskipuntelah dipanggil secara resmi dan patut, sedang ternyata tidak datangnya itutidak disebabkan oleh suatu alasan yang sah, maka Majelis berpendapatPemohon tidak sungguhsungguh dan tidak mempunyai iktikad yang baik untukmenyelesaikan perkaranya, oleh karenanya permohonan ini harus dinyatakangugur ;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat ulama Fiqih dalam kitabAhkamul Qur'an
9 — 0
kaidahhukum Islam sebagaimana dalam kitab Asmal Mathalib juz Il halaman 354yang diambil alin sebagai pendapat Majelis berbunyi sebagai berikut ;Al Sts aS 31H elaillans yy gataallcye aie 1318Artinya; Apabila Tergugat menolak untuk hadir dalam persidangan setelahdia dipanggil untuk yang kedua kalinya, maka tetapkanlahhukum dengan membangkangnya Tergugat;Menimbang bahwa dalam perkara ini dapat diterapkan pula pasal125 ayat (1) HIR. dan sesuai dengan kaidah hukum Islam sebagaimanadalam kitab Ahkam al Qur'an
21 — 0
undangundang Nomor tahun 1974 jopasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf f KompiasiHukwn Islam, oleh kanenanva permohonan Pemohon dapat dikabulkan .Mewimbang, bahwa sesuai dengan HR pasal 125 avat (1) permohonan Pemohondapat dikabulkan dengan verstck, karena Termohon tidak hadir pun pula tidak menyuruhorang lain schagai wakilnva meskipun telah dipanggil secara palul dan sah :Menimbang, bahwa untk perkara ini sesuai dengan pendapat abli Hukum Lelamdatam Kitab Ahkam Qur'an
12 — 1
Pengadilan pada hari yang telahditentukan itu, meskipun ia dipanggil dengan patut, atau tidak pula menyuruhorang lain menghadap mewakilinya, maka surat gugatannya dianggap gugurdan Penggugat dihukum membayar biaya perkara; akan tetapi Penggugatberhak memasukkan gugatannya sekali lagi, sesudah membayar lebih dahulubiaya perkara tersebut tadi;Menimbang, bahwa dalam perkara ini pula Majelis Hakim memandangperlu mengetengahkan pendapat ahli figih Imam Abi Bakar Ahmad Ar RazyAlJashshash dalam Kitab Ahkamul Qur'an
52 — 11
bukan disebabkan oleh suatuhalangan yang sah menurut hukum;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon dan Pemohon Il tidak datang dipersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanya,meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, sedang ternyata tidakdatangnya itu tidak disebabkan oleh suatu alasan yang sah, sehingga MajelisHakim berpendapat bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak bersungguhsungguh untuk berperkara;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat ulama figh dalam kitabAhkamul Qur'an
13 — 1
Nomor 0685/Pdt.G/2016/PASbsMenimbang, bahwa memperhatikan pendapat ulama figih dalam kitabAhkamul Qur'an Juz 2 hal 405, yang diambil alin menjadi pertimbangan MajelisHakim yang artinya :Barang siapa yang telah dipanggil oleh Pengadilan Agama dengan patut tidakmenghadap, maka termasuk dhalim dan gugur haknya";Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangundangNomor
32 — 2
sah, maka Majelis berpendapat Penggugat tidaksungguhsungguh dan tidak mempunyai iktikad yang baik untuk menyelesaikanperkaranya;Menimbang, bahwa Penggugat telah mengaku dirinya sebagai masyarakattidak mampu karenanya telah diizinkan untuk beperkara secara prodeo namunhal tersebut tidak dimanfaatkan oleh Penggugat secara maksimal;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas makagugatan ini harus dinyatakan gugur;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat ulama Figih dalam kitabAhkamul Qur'an
22 — 5
Untuk sidang selanjutnya Pemohon telah diteguruntuk menambah biaya perkara agar sidang dapat dilanjutkan namunPemohon tidak menambah biya perkara sehingga sidang tidak dapatdilanjutkan dan ternyata ketidak hadirannya itu tanopa alasan yang sah;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat Ulama Figih dalam kitabAhkamul Qur'an juz 2 halaman 405, yang berbunyi :AU GRY Alb 58 Gry ald Gychudll alse Uy Sle lI GosArtinya:" Barang siapa yang telah dipanggil oleh Pengadilan Agamadengan patut tidak menghadap, maka
15 — 7
menurut hukum;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon dan Pemohon II tidak datangdi persidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil ataukuasanya, meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, sedang ternyatatidak datangnya itu tidak disebabkan oleh suatu alasan yang sah, sehinggaMajelis Hakim berpendapat bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidakbersungguhsungguh untuk berperkara;Hal. 3 dari 5 Penetapan No.253/Pat.P/2014/PA.PwlMenimbang, bahwa memperhatikan pendapat ulama figh dalam kitabAhkamul Qur'an
16 — 5
padapersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanya,meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, sedang ternyata tidakdatangnya itu tidak disebabkan oleh suatu alasan yang sah, maka Majelisberpendapat para Pemohon tidak sungguhsungguh dan tidak mempunyaiiktikad yang baik untuk menyelesaikan perkaranya, oleh karenanyapermohonan ini harus dinyatakan gugur ;Hal. 3 dari 5.Pen.No.0951/Pdt.P/2016/PA.Mpw.Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat ulama Figih dalam kitabAhkamul Qur'an
22 — 11
Tergugat tidak datang menghadap dipersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau Kuasanya,dan ternyata ketidak hadirannya tersebut tidak berdasarkan alasan yang sahmenurut hukum, maka Majelis menilai bahwa Penggugat tidak bersungguhsungguh di dalam mengajukan perkaranya;Halaman 3 dari 5 putusan Nomor 112/Padt.G/2019/PA.LIkMenimbang, bahwa berdasarkan pasal 148 RBg. maka gugatanPenggugat harus dinyatakan Gugur;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat ulama Figih dalam kitabAhkamul Qur'an
10 — 5
., bertanggal 16 April 2014 dengan alasan berdamaiuntuk kembali hidup rukun bersama termohon membina rumah tanggasebagai suami istri;Menimbang, bahwa oleh karena masih dalam tahap perdamaianbelum masuk tahab jawaban, maka pencabutan yang diajukan olehpemohon tidak memerlukan persetujuan termohon.Menimbang, bahwa berdasarkan permohonan pemohon untukmencabut perkara, Majelis telah sepakat untuk mengabulkan permohonanpemohon, hal ini sesuai dengan firman Allah dalam Al Qur'an surat AnNisa ayat 128 yang
7 — 0
yang telah diubah dengan UndangundangNomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangundangNomor 50 Tahun 2009, yang berwenang memeriksa, mengadili danmenyelesaikan perkara ini secara absolut adalah Pengadilan AgamaBrebes, oleh karena itu permohonan cerai talak Pemohon terhadapTermohon telah memiliki dasar hukum yang sah;Menimbang, bahwa dalam persidangan ini ternyata Termohontidak pernah hadir dan Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli Fikin dalam surat dalam Kitab Ahkamul Qur'an
teruS menerus dan sulit untuk didamaikan,oleh sebab itu perkawinan Pemohon dan Termohon harus diceraikan, halitu untuk menghindari kKemadharatan hidup dalam rumah tangga yangberkepanjangan karena antara Pemohon dan Termohon tidak mungkindapat hidup rukun lagi sebagai suami istri, Sesuai dengan qaidahsyarilyyah yang berbunyi;Artinya : Kemudharatan itu harus dihindarkan sedapat mungkin;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam Firman Allah Al Qur'an
Minda bin Sapei
Termohon:
Purningsih binti Jotong
12 — 5
Pengadilan Agama; Halaman 6 dari 12 halaman, Putusan Nomor 2598/Pdt.G/2017/PA.Ckr..Menimbang, bahwa Termohon telah dipanggil secara resmi dan patutmelalui Mas Media namun tidak datang menghadap di persidangan dan tidakmenyuruh orang lain untuk menghadap sebagai wakil atau kKuasanya padahalternyata Termohon telah dipanggil secara resmi dan patut menurut hukumoleh karenanya dapat diputus secara Verstek;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih dalam Kitapd Ahkamul Qur'an
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan Halaman 8 dari 12 halaman, Putusan Nomor 2598/Pdt.G/2017/PA.Ckvr..sebagaimana dimaksudkan al Qur'an Surat ar Rum 30 ayat 21 yangberbuny!:59 Ul 40> 49 6290 pSin, Lary lgull IpiSuu Lely jl pSumail yo eSLals yl ais!
8 — 3
kepadanya telahdipanggil dengan sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesual dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an
keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimanapsetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbuny) :10Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas teradinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana .Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Kitab Suci Al Qur'an
6 — 1
kepadanya telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an
U ol gle aU 6 aiJlML 9 laoan>10Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Ylusb ww 91 89,20) JLucls ylpo GMb!
5 — 0
kepadanya telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil /kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an
Termohon agar keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana10psetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an