dipanggil dengan sah dan patuttanggal ;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

:Artinya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajam atauadanya madharat sebagai pemecahan atas tenadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Kitab Suci Al Qur'an surat Al Bagqarah ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut :Artinya : " Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masihdapat diperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik

kepadanya telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang mengh adap di persidan gandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil /kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

Termohon agar keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimanapsetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

kepadanya telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil /Kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

Termohon agar keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana11psetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

angka 2, Pemohon dan Pemohon IImenuntut agar pengangkatan anak yang bernama Abizar Gibran Al Ghifari binIrfan Efendi dinyatakan sah, sehingga akan dipertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, bahwa berdasarkan Ketentuan Pasal 171 huruf h KompilasiHukum Islam, anak angkat adalah anak yang dalam hal pemeliharaan untukhidupnya seharihari, biaya pendidikan dan sebagainya beralin tanggungjawabnya dari orang tua asal kepada orang tua angkatnya berdasarkanpenetapan Pengadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan Al Qur'an

;Dan Al Qur'an Surat AlAhzab ayat 5 yang artinya :Panggillah mereka (anakanak angkat itu) dengan (memakai) nama bapakbapak mereka, itulah yang adil di sisi Allah, dan jika kamu tidak mengetahuibapakbapak mereka maka (panggillah mereka sebagai) saudarasaudaramuseagama dan maulamaulamu. Dan tidak ada dosa atasmu jika kamu khilaftentang itu, tetapi (vang ada dosanya) apa yang disengaja oleh hatimu. AllahMaha Pengampun, Maha Penyayang.

danpertengkaran disebabkan Termohon memiliki Pria Idaman Lain yang diketahuidari pengakuan Termohon dan Termohon tidak dapat memberikan keturunanMenimbang, bahwa Termohon tidak dapat didengar jawabannya dipersidangan karena Termohon tidak pernah hadir, maka secara yuridis formalTermohon dapat dianggap tidak bermaksud untuk mempertahankan hakhakkeperdataannya dan atau membela kepentingannya di persidangan,Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

hukumbahwa tidak perlu lagi mempertimbangkan siapa yang menyebabkan timbulnyaperselisinan tersebut, melainkan ditekankan pada keadaan itu sendiri, apakahtelah pecah/retak dan sulit dipertahankan dan jika Hakim telah yakin pecahnyahati kedua belah pihak yang berperkara yang menyebabkan pecahnya rumahtangga mereka, maka berarti telah terpenuhi maksud Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

kepadanya telahdipanggil dengan sah dan patut ;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesual dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

berkepanjangan, sebagaimanapsetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :dLodl qucs V wnizg EL iW lic yo ol Slaw 5 alSNL g leam> avrg jlMaksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas teradinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana .Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Kitab Suci Al Qur'an

memiliki sifat yang sangat tempramentaldan sering berbicara kasar apabila terjadi perselisihan dan apabila dinasehatiPemohon tidak mau mendengarkan..Menimbang, bahwa Termohon tidak dapat didengar jawabannya dipersidangan karena Termohon tidak pernah hadir, maka secara yuridis formalTermohon dapat dianggap tidak bermaksud untuk mempertahankan hakhakkeperdataannya dan atau membela kepentingannya di persidangan,Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

hukumbahwa tidak perlu lagi mempertimbangkan siapa yang menyebabkan timbulnyaperselisinan tersebut, melainkan ditekankan pada keadaan itu sendiri, apakahtelah pecah/retak dan sulit dipertahankan dan jika Hakim telah yakin pecahnyahati kedua belah pihak yang berperkara yang menyebabkan pecahnya rumahtangga mereka, maka berarti telah terpenuhi maksud Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

kepadanya telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

yang berkepanjangan, sebagaimanapetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :aura jl alo exes v 9 el; JU Lec 5 U gl gla aU oa JlML 9 laan>Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

upaya perdamaian tersebut tidakberhasil ;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

Termohon agar keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimanapsetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

pertengkaran yang terusmenerus dan tidak ada harapan akandapat hidup rukun lagi dalam rumah tangga, maka oleh karena itu telah cukupalasan bagi Pemohon untuk melakukan perceraian dengan Termohonberdasarkan pasal 39 ayat 2 UU Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 19 hurup (f) PPNomor 9 tahun 1975 juncto pasal 116 huruf (f) KHI, dengan demikianpermohonan Pemohon agar Pemohon diberi izin untuk menjatuhkan talaknyaterhadap Termohon dapat dikabulkan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an

surat Al Bagarah ayat 229 yang artinya:"Apabila mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, makasesunguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui"Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figin dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405 yang artinya:"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemuaian tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim, dangugurlah haknya"Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan

Termohon tidakharmonis lagi bahkan antara Pemohon dan Termohonsudah tidak satu rumah lagi sejak bulan Juli 2010 Bahwa Pemohon dan Termohon sudah sulit untukdipersatukan kembali; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta faktatersebut, Majelis Hakim menilai bahwa rumah tanggaPemohon dan Termohon sudah pecah, (marriage break down)sulit rukun kembali sehingga tujuan perkawinan yangdimaksud Pasal 1 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan0465/Pdt.G/2010/PA.TnkAl Qur'an

surat ArRuum ayat 21 untuk membentuk rumahtangga yang sakinah, mawaddah, warrahmah telah tidakterwujud ; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil Al Qur'an suratAl Baqarah : 227 yang berbunyicoslt esow aU y ls Mbllbgojc y LyArtinya : Dan jika mereka ber'azam (berketetapanhati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa alasan perceraian yang diajukanPemohon

Tidak ada hubungan mahramdengan calon Pemohon II, baik dari hubungan nasab maupunhubungan sesusuan berdasarkan ayat Al Qur'an;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta dan pertimbangan tersebut,Majelis berpendapat bahwa pernikahan yang dilakukan oleh Pemohon yakniFajar Maulana,SH bin Sanan, dengan Pemohon Il, Nur Ritha binti Imran selakuistri, pada tanggal 03 Maret 2016 tersebut, telan memenuhi syarat dan rukunpernikahan menurut hukum agama Islam dan sesuai pula dengan peraturanperundangan yang berlaku

bagi perkawinan orang Islam di Indonesia;sebagaimana diatur dalam Pasal 8 sampai dengan Pasal 11 UndangundangNomor 1 Tahun 1974 jo Undangundang Nomor 16 Tahun 2019, dan Pasal 14sampai 38 jo Pasal 39 sampai 44 Kompilasi Hukum Islam (KHI) dan antaraPemohon dengan Pemohon II tidak ada unsur larangan kawin sebagaimanadimaksud dalam Al Qur'an Surat An Nisa ayat 22, 23 dan 24;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 7 (3) huruf (e)ditentukan bahwa itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatas

mencintai, saling pengertian dan saling melindungi dan bahkanPemohon tetap sudah tidak lagi berkeinginan untuk meneruskan rumahtangganya dengan Termohon, maka agar kedua belah pihak berperkara tidaklagi lebih jauh melanggar norma agama dan norma hukum maka perceraiandapat dijadikan salahsatu alternatif untuk menyelesaikan sengketa rumahtangga antara Pemohon dengan Termohon;Halaman 1 dari 14 Halaman Putusan Nomor 0495/Pdt.G/2014/PA.DumMenimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an

(Al Figh Ala Madzahibil Arbaah IV : 576)Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal pasal pasal 149 huruf(a) Kompilasi Hukum Islam seorang suami berkewajiban untuk memberikanmutah kepada bekas isterinya, oleh karena itu Majelis Hakim berpendapatsecara ex officio bahwa Pemohon harus dihukum untuk memberikan mutahkepada Termohon yang mana bentuk dan jumlahnya akan dituangkan dalamamar putusan ini;Hal ini sejalan dengan Firman Allah dalam Al Qur'an surat AlBaqorohayat 241 yang berbunyi:adios!

Nomor 9 Tahun 1964 tanggal 13 April 1964 tentangputusan verstek, perkara tersebut dapat diputus dengan tanpa hadirnya Tergugat(verstek);Menimbang, bahwa maksud ketentuan dalam Pasal 149 R.Bg. tersebutsangat relevan dengan teori hukum Islam dalam Kitab Ahkam al Qur'an, Juz Ilhalaman 405 yang majelis hakim sependapat dan selanjutnya diambil alih menjadipertimbangan hukum, sebagai berikut:AS GaY allege Sasa gal 9 oy alas adl alsa Gy pSla , I es OAArtinya: "Barang siapa dipanggil untuk menghadap hakim

Oleh karena itu tujuan perkawinan sebagaimana dikehendaki olehfirman Allah SWT. dalam Al Qur'an surat ArRim ayat 21 di atas dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan jo. ketentuan Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, telah tidak akan tercapai, sehingga perceraian diantaramereka jauh lebih besar dampak positifnya dari pada negatifnya, sebagaimanakaidah fighiyah dalam kitab alAshbah waNadhair yang ditulis oleh JalaluddinAbdurrahman asSuyuti, Kemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis

sah dan patut;Halaman 6 dari 12 halamanMenimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

Termohon agar keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimanapsetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawnan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

Lle ule prio swlaol >Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan uraian tersebut dapat disimpulkanbahwa tujuan Pemohon untuk menyegerakan menikahkan anaknya disampinguntuk mencegah timbulnya fitnah di masyarakat juga bertujuan agar hati anakPemohon merasa tenang dan tenteram dengan telah terlaksananyapernikahan, sebagaimana Firman Allah dalam Al Qur'an Surat Al Ruum ayat 21sebagai berikut: Lolo 5!

Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir";dan Firman Allah dalam Al Qur'an Surat Al Isra ayat 32 sebagai berikut:Sw slug aiurld lS ail Lil lo pai VgArtinya:. dan janganilah kamu mendekati zina; Sesungguhnya zina itu adalahsuatu perbuatan yang keji. dan suatu jalan yang buruk.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutHakim berpendapat, permohonan Pemohon telah cukup beralasan karenanyapatut dikabulkan;Menimbang, bahwa perkara ini

ule ule prio rwlaoJl >Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan uraian tersebut dapat disimpulkanbahwa tujuan Pemohon untuk menyegerakan menikahkan anaknya disampinguntuk mencegah timbulnya fitnah di masyarakat juga bertujuan agar hati anakPemohon merasa tenang dan tenteram dengan telah terlaksananyapernikahan, sebagaimana Firman Allah dalam Al Qur'an Surat Al Ruum ayat 21sebagai berikut:Jary lg IgiXuud Lely jl pSumail yo oS b> ul abl

Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir;dan Firman Allah dalam Al Qur'an Surat Al Isra ayat 32 sebagai berikut:.

pernahdatang menghadap dan tidak pula menghadirkan orang lain sebagaikuasanya yang sah sekalipun telah dipanggil secara resmi dan patut.Sedangkan ketidak hadiran Termohon tidak disebabkan oleh alasan yangsah serta permohonan Pemohon cukup beralasan dan tidak melawan hukum,maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. perkara ini dapat periksa dandiputus tanpa hadirnya Pemohon (verstek);Menimbang, bahwa ketentuan dalam pasal 149 ayat (1) R.Bg. tersebutselaras dengan doktrin hukum Islam dalam Kitab Ahkam al Qur'an

adalahmerupakan bukti bahwa rumah tangga antara Pemohon dengan Termohontelah pecah, dan sendisendi rumah tangga telah rapuh dan sulit untukditegakkan kembali yang dapat dinyatakan bahwa rumah tangga antaraPemohon dengan Termohon telah rusak (broken marriage) sehingga telahterdapat alasan untuk bercerai sebagaimana dimaksud Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 junto Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

isteri telah ternyata sudahtidak lagi timbul sikap saling mencintai, saling pengertian dan saling melindungidan bahkan Pemohon tetap sudah tidak lagi berkeinginan untuk meneruskanrumah tangganya dengan Termohon, maka agar kedua belah pihak berperkaratidak lagi lebin jauh melanggar norma agama dan norma hukum makaperceraian dapat dijadikan salahsatu alternatif untuk menyelesaikan sengketarumah tangga antara Pemohon dan Termohon;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an

AlAnwar Juz II Halaman 55.oe oF) Il SE ye elS> Yrolurell ely a2 969 albY Bo AArtinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudiantidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim, dan gugurlahhaknya" Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan Hukum Islam sejalan dengan ketentuan pasal119 ayat (1) Majelis Hakim berpendapat bahwa thalak yang patut terjadi adalahthalak satu raj'i dari Pemohon atas diri

kepadanya telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil /kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

Termohon agar keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimanapsetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an