jalan keluarnya dikhawatirkan keadaan rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat akan bertambah parah dan akan menimbulkanpenderitaan lahir maupun bathin bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun1974, tujuan perkawinan adalah untuk membentuk rumah tangga yang bahagia,yang kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan terdapat ikatan lahir bathinantara suami isteri dengan cinta dan kasih sayang sebagai unsur pokok dalammembina rumah tangga sesuai dengan firman Allah

ialah Ia telah menciptakanisteriisteri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung dan merasatentram kepadanya, dan dijadikanNya diantara kamu rasa cinta dankasih sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi orangorang yang berfikirMenimbang, bahwa oleh karena dalam rumah tangga Penggugat denganTergugat tujuan perkawinan tidak dapat diwujudkan lagi, maka perceraian adalahjalan terbaik untuk menyelesaikan rumah tangga mereka sebagaimana yangdimaksud dalam firman Allah

SWT dalam surat anNisa ayat 130, sebagai berikut:LosS> Lewlg all ylSg ainw ppo WS all Lx 15 ,0% YloArtinya : Dan jika keduanya bercerai maka Allah SWT.

Dan Allah SWT.Maha Luas (karuniaNya) lagi Maha BijaksanaMenimbang, bahwa berdasarkan pasal 39 ayat (2) Undangundang Nomor1 tahun 1974 untuk melakukan perceraian harus ada/cukup alasan antara suamiisteri tidak dapat rukun lagi dalam rumah tangga, alasan perceraian mana telahdiatur dalam pasal 19 Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, gugatanPenggugat dipandang telah mempunyai cukup alasan dan memenuhi maksud

untukmewujudkan rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana diatur dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 danPasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia; Menimbang, bahwa tujuan Pemohon untuk menyegerakan menikahkananaknya disamping untuk mencegah timbulnya fitnan di masyarakat atashubungan anak Pemohon dengan calon suaminya, juga bertujuan agar hatianak Pemohon merasa tenang dan tenteram setelah terlaksananya pernikahandengan calon suaminya, alasan ini telah sesuai dengan Firman Allah

GesArtinya: "Dan diantara tandatanda kekuasaan Nya ialah Dia menciptakanuntukmu istristri dari jenismu sendin, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dansaying.

Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir;Menimbang, bahwa Allah SWT dalam Surat AnNur ayat 32,menyatakan, bahwa:pale Realy ig ALL oye ih Ag ks ob Loh KS Oo) LIL %p ASS Gye CyunCaall fy Abbe palit LAS 5Artinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendinan diantara kamu, danorangorang yang layak (berkawin) dari hambahamba sahayamu yangperempuan dan hambahamba sahayamu yang perempuan. Jika merekamiskin Allah akan memampukan mereka dengan kurnianya.

bertukar dengan kebencian, rumah tangga Penggugatdengan Tergugat benarbenar telah pecah dan keutuhannya tidak mungkindiperatahankan lagi, dengan demikian alasan cerai yang diajukan Penggugat sesuaidengan ketentuan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jopasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telah terbukti di persidangan;Menimbang, bahwa perkawinan adalah bertujuan untuk membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal (sakinah, mawaddah dan rahmah), sesuai denganmaksud firman Allah

SWT dalam alQuran surat arRum ayat 21, pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, hal mana dalamkehidupan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidak mungkin lagidiwujudkan;Menimbang, bahwa dengan mempertahankan rumah tangga yang sudahsedemikian bentuknya akan menimbulkan dampak negatif baik terhadap kedua belahpihak yang berperkara dan keluarga masingmasing, maka jalan terbaik satusatunyaadalah perceraian sesuai dengan firman Allah dalam surat AnNisa ayat 130

yangberbunyi sebagai berikut :Ole pas WB oss al WS Gyo aizuw Sg abl Ig Lew LoyS>Artinya : Jika keduanya bercerai, maka Allah akan memberi kepadamasing masingnya dari limpahan karuniaNya, dan Allah Maha Luas( kurnia Nya ) lagi Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan dan analisatersebut di atas dan sesuai ketentuan pasal 38 dan 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974, pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan pasal 76 ayat (1) UndangUndang Nomor 7

Oleh karena itu, permohonan Pemohon dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam, bahwa talak yangdijatunkan oleh suami adalah satu persatu, tidak boleh dijatuhkan talak tigasekaligus, sebagaimana ditegaskan dalam kitab AthThalaq Fi Syariatil Islamiyyahwal Qanun halaman 242 : ..Allah telah mensyariatkan talak satu persatu, tidakmensyariatkan talak dijatuhkan sekaligus.

Maka barang siapa yang menjatuhkantalak tiga menjadi satu, berarti dia melanggar ketentuan Allah, berbuat dzalimterhadap dirinya sendiri dan mempermainkan kitab Allah.

Oleh sebab itu, diaberhak untuk disiksa karena tidak bertakwa kepada Allah dan tidak mentalaksebagiamana yang diperintahNya.Menimbang, bahwa talak satu yang dijatuhkan oleh suami adalah termasuktalak raji, Karena suami berhak melakukan rujuk isteri yang telah ditalak satutersebut, sebagaimana ditentukan dalam AlQuran Surat AlBaqarah: 228 : (bahwapara suami dari isteri yang telah ditalak adalah lebih berhak untuk merujuknya).Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, Majlis Hakim dalamperkara

Bahwa dengan kejadian tersebut diatas, rumah tangga antara Pemohon denganTermohon sudah tidak dapat dibina dengan baik sehingga untuk mencapai kehidupanrumah tangga yang sakinah mawadah warohmah sebagaimana yang dikehendaki olehpasal 1 UndangUndang No. tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam danjuga kehendak firman Allah yang tersebut dalam surat AnNisa ayat 21 sudah tidakdapat dipertahankan lagi;Mengingat halhal tersebut di atas maka Pemohon memohon kepada Pengadilan AgamaSurabaya kiranya dapat

hormat menghormati, setia serta saling membantu antara satu sama lainnyadengan demikian rumah tangga mereka telah pecah;Menimbang bahwa dengan telah terbukti adanya perselisihan dan pertengkaranyang terus menerus antara Pemohon dan Termohon serta tidak ada harapan akan hiduprukun lagi dalam rumah tangga, maka apabila perkawinan mereka diteruskan niscayatujuan perkawinan sebagaimana dimaksud pasal 1 undangundang no tahun 1974 yaituuntuk membentuk keluarga (rumah tangga) bahagia dan kekal serta firman Allah

dalamsurat ArRum ayat 21, yaitu rumah tangga sakinah, mawaddah dan rohmah tidak akanterwujud, bahkan sebaliknya apabila kondisi rumah tangga yang demikian dibiarkan makaperselisihan dan pertengkaran yang tidak berkesudahan antara Pemohon dan Termohonakan mengakibatkan makin beratnya beban penderitaan lahir dan batin bagi kedua belahpihak oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraian adalah jalan yangterbaik bagi kedua belah pihak.Hal mana sesuai dengan firman Allah dalam surat AlBagorah

ayat 227:9eS arom alll glo SbIl lpajculsArtinya: Dan jika mereka berazam atau berketetapan hati untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, maka unsur alasanperceraian sebagaimana dikehendaki pasal 39 ayat 2 UndangUndang no tahun 1974 jopasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah no 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi, oleh karenanya Permohonan Pemohon tersebut patutdikabullkan

parahnya sehingga sulit untuk didamaikan ; Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas harus dinyatakan terbukti bahwadalam kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon telah tidak rukun sebagaimanalayaknya kehidupan suami isteri dan tidak ada ketentraman dan keharmonisan karena telahterjadi perselisihan dan pertengkaran secara terus menerus yang akhirnya menyebabkanterjadinya pisah tempat tinggal sampai sekarang sudah kurang lebih 6 bulan lamanya ; Menimbang, bahwa berdasarkan firman Allah

Sesungguhnyapada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yangberfikir. ;2 222 nn nn nnnmaka keadaan rumah tangga Pemohon dengan Termohon yang demikian itu sudah tidakmencerminkan rumah tangga sebagaimana yang dikehendaki oleh firman Allah SWTtersebut yaitu rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah yang diliputi rasa cintadan kasih sayang dan sudah tidak memenuhi harapan tujuan perkawinan serta sulit akanterwujud untuk membentuk keluarga bahagia dan kekal sebagaimana yang dikehendaki

danpertengkaran yang terus menerus dan tidak berhasil dirukunkan kembali sekalipun telahcukup upaya yang dilakukan, maka akan menambah penderitaan kepada kedua belah pihakkarena mafsadatnya lebih besar dari pada manfaatnya, sebagaimana petunjuk kaidah hukumIslam sebagaiberikut :Artinya: Menolak mafsadat harus didahulukan dengan mencari kemaslahatan .Oleh karena itu perkawinan Pemohon dengan Termohon harus diakhiri dengan perceraian; Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah sesuatu yang dibenci oleh Allah

paslArtinya : Perbuatan halal yang paling dibenci Allah SWT adalah perceraian ,namun dalildalil yang mendasari permohonan Pemohon tersebut telah memenuhi kehendaksyara dan ketentuan perundangundangan yang berlaku ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,dalildalil yang dikemukakan oleh Pemohon sebagai alasan perceraian telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi unsurunsur yang terkandung dalam pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f

membuktikan dalildalil gugatannya,rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah, yang tidak ada harapan lagiuntuk hidup rukun dalam berumah tangga, dan gugatan perceraian yang diajukanPenggugat telah beralasan hukum, sesuai dengan ketentuan pasal 19 huruf ( f )Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf ( f ) KompilasiHukum Islam.Menimbang, bahwa perkawinan adalah bertujuan untuk membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal (sakinah, mawaddah dan rahmah), sesuai denganmaksud firman Allah

Kompilasi Hukum Islam, hal mana dalamkehidupan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidak mungkin lagidiwujudkan oleh karenanya perceraian adalah jalan terbaik bagi Penggugat agarterlepas dari penderitaan dan kemelut yang berkepanjangan;Menimbang, bahwa dengan mempertahankan rumah tangga yang sudahsedemikian bentuknya akan menimbulkan dampak negatif baik terhadap keduabelah pihak yang berperkara dan keluarga masingmasing, maka jalan terbaik satusatunya adalah perceraian sesuai dengan firman Allah

dalam surat AnNisa ayat130 yang berbunyi sebagai berikut :losS> lew lg al y Sq aiaw ppo WS al ye Ld pat VlyArtinya : Jika keduanya bercerai, maka Allah akan memberi kepadamasing masingnya dari limpahan karuniaNya, dan Allah Maha Luas( kurniaNya ) lagi Maha Bijaksana.Menimbang, bahwa melihat kebencian Penggugat kepada Tergugat sudahsangat mendalam, sehingga telah bulat tekat Penggugat untuk bercerai denganTergugat, Pengadilan Agama berwenang menjatuhkan talak bain sugra Tergugatterhadap Penggugat

Abdarab ) untuk diberi tjin untukmengucapkan ikrar talak satu rajl terhadap Termohon ( Aisyah Sabrina bintiGazi Al Qadri ) telah terbukti dan sudah seharusnya dikabulkan ;Menimbang, bahwa Pemohon telah berketetapan hati untuk melakukanperceraian, maka Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allan SWTdalam surat Al Bagarah ayat 227 berbunyi sebagai berikut:pals grow all vy 1S 3 Wed IIgoj ol gArtinya : Dan jika mereka ( Ssuami ) berketetapan hati untuk menjatuhkanthalaq, maka sesungguhnya Allah Maha

Al Bagoroh 227 );Menimbang,bahwa terhadap keluarga yang sudah pecah sedemikianrupa, maka Majelis Hakim berpendapat jika tetap dipertahankan, maka bukankebahagiaan yang akan diperoleh akan tetapi beban penderitaan baik fisikmaupun psikis yang akan dirasakan oleh Pemohon, sehingga perceraiandipandang cukup adil untuk dijadikan jalan keluar dan semoga denganperceraian ini, Allah Swt. melimpahkan rahmat dan anugerah kepada Pemohondan Termohon sebagaimana firman Allah dalam surat AnNisa ayat 130;Him.

10 dari him 13 Putusan Nomor 0276/Pdt.G/2016/PA.Bm.cas ypo WS alll Ux 152% UlArtinya : Jika keduanya bercerai, niscaya Allah akan memberikan kecukupanmasingmasing dari usahanya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangansebagaimana diuraikan di atas, maka telah terbukti bahwa permohonanPemohon telah didukung dengan alasan hukum dan tidak melawan hakkarenannya dapat dikabulkan dengan verstek sebagaimana maksud pasal149 RBg ;Menimbang bahwa berdasarkan Pasal 84 ayat ( 1 ) dan 2 ( dua )UndangUndang

warahma tanpa memperhatikan apa dan siapapenyebab ketidak rukunan tersebut, dengan demikian permohonanPemohon sudah cukup beralasan sesuai maksud pasal 39 ayat (2)UndangUndang No. 1 tahun 1974, Jo pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah No. 9 tahun 1975, Jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam, oleh karena itu permohonan Pemohon dapat dikabulkan olehMajelis Hakim Pengadilan Agama Batam dan keinginan Pemohon untukmengikrarkan talak kepada Termohon dibolehkan pula oleh syariatsebagaimana firman Allah

dalam surat AlBagarah ayat 227 yangberbunyi :pals grow all Iu lo 9 Wh Ilo0 55 ulyArtinya: Jika mereka berketetapan hati untuk talak (perceraian), makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa salah satu tujuan perkawinan adalah untukmembentuk keluarga dan rumah tangga yang bahagia yaitu rumahtangga sakinah , mawaddah warahmah, sebagaimana disebut dalampasal 1 UndangUndang No. 1 tahun 1974 dan firman Allah dalam suratArRuum ayat 21 yang berbunyi :b290 eSin Sarg lqull

)912Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaan Allah diciptakan untukmupasangan dari jenismu sendiri, supaya kamu merasa tenteramdan dijadikanNya untuk kamu rasa kasih dan sayang;Menimbang, bahwa sesuai maksud pasal 117 dan 118Kompilasi Hukum Islam, perceraian diajukan atas kehendak Pemohondengan alasan tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi dalam rumahtangga bersama Termohon, sedangkan selama perkawinan antaraPemohon dengan Termohon belum pernah terjadi perceraian, makaperceraian ini terjadi dengan

majelishakim pada setiap kali persidangan selalu menasehati Penggugat agar rukunkembali dengan Tergugat dalam membina rumah tangga, namun tidak berhasil.Dan pemeriksaan perkara ini memakan waktu cukup lama, namun sejak awalperkara ini diperiksa Sampai dengan dibacakan putusan tidak ada pernyataanPenggugat akan berbaikan kembali dengan Tergugat;Menimbang, bahwa perkawinan adalah bertujuan untuk membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal (sakinah, mawaddah dan rahmah),sesuai dengan maksud firman Allah

tidak dapat diperbaiki lagi (marriage break down), tidak ada lagiprospek pemulihan hubungan rumah tangga yang bahagia dan apabila tetapdipertahankan akan menimbulkan pengaruh dan akibat yang tidak baik bagikedua belah pihak di kKemudian hari;Menimbang, bahwa dengan mempertahankan rumah tangga yang sudahsedemikian bentuknya akan menimbulkan dampak negatif baik terhadap keduabelah pihak yang berperkara dan keluarga masingmasing, maka jalan terbaiksatusatunya adalah perceraian sesuai dengan firman Allah

dalam surat AnNisa ayat 130 yang berbunyi sebagai berikut:alla olS5 ODeiew 4S WS AUD olla 5am olsLESS LawsArtinya : Jika keduanya bercerai, maka Allah akan memberi kepadamasing masingnya dari limpahan karuniaNya, dan Allah Maha Luas(karuniaNya) lagi Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim menilai bahwa hubungan Penggugat dengan Tergugat tidak harmonislagi, rumah tangga Penggugat dengan Tergugat benarbenar telah pecah dankeutuhannya tidak mungkin dipertahankan

dansaksi tidak sanggup untuk menasehatinya lagi;Menimbang, bahwa dari faktafakta yang disimpulkan tersebut, merupakan faktayang dikonstatir ternyata antara Penggugat dengan Tergugat telah sering terjadiperselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus, indikasi mana didasarkan kepadapembuktian perkara a quo sebagaimana diuraikan di atas;Menimbang, bahwa pada dasarnya tujuan perkawinan itu adalah untuk membinarumah tangga yang tenteram, rukun dan saling mencintai seperti yang dimaksudkan olehfirman Allah

terbukti danMajelis telah mendengar keterangan keluarga pihakpihak setidaknya keluargaPenggugat, sesuai dengan ketentuan Pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975, dengan demikian cukup alasan Pengadilan untuk mengabulkan petitumangka 2 gugatan Penggugat, maka sesuai ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf cKompilasi Hukum Islam , Majelis Hakim dapat menjatuhkan talak satu bain sughraTergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlu mempertimbangkanFirman Allah

SWT dalam Surah An Nisa ayat 130 yang berbunyi :Artinya : Jika keduanya bercerai maka Allah akan memberi kecukupan kepada masingmasingnya dari limpahan KaruniaNya dan Allah Maha Luas (KaruniaNya) lagi MahaBiyaksana;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan pasal 84 .

majelishakim pada setiap kali persidangan selalu menasehati Penggugat agar rukunkembali dengan Tergugat dalam membina rumah tangga, namun tidak berhasil.Dan pemeriksaan perkara ini memakan waktu cukup lama, namun sejak awalperkara ini diperiksa Sampai dengan dibacakan putusan tidak ada pernyataanPenggugat akan berbaikan kembali dengan Tergugat;Menimbang, bahwa perkawinan adalah bertujuan untuk membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal (sakinah, mawaddah dan rahmah),sesuai dengan maksud firman Allah

Sorsatusatunya adalah perceraian sesuai dengan firman Allah dalam surat AnNisa ayat 130 yang berbunyi sebagai berikut:alla ols MDaiew 43 SS AUD lai W fax lsLESS LawsArtinya : Jika keduanya bercerai, maka Allah akan memberi kepadamasing masingnya dari limpahan karuniaNya, dan Allah Maha Luas(karuniaNya) lagi Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim menilai bahwa hubungan Penggugat dengan Tergugat tidak harmonislagi, rumah tangga Penggugat dengan Tergugat

Amt.Menimbang, bahwa dalam syariat Islam pernikahan merupakan akadyang sangat kuat (Mitsagon Ghalidzan) untuk mentaati perintah Allah atasdasar saling mencintai dan kerelaan dengan pergaulan yang maruf gunamenegakkan hukumhukum Allah;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentuk rumahtangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah (Pasal 3 KHI), namun yangterjadi dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah sedemikian rupapecah dan sulit untuk dirukunkan kembali, sehingga tujuan perkawinan

mengetengahkan dalil yangterdapat dalam Hadits Nabi SAW. yang berbunyi :JI p2Y 5 pe YArtinya : Tidak boleh menimbulkan kemudharatan dan saling membuatkemudharatan;Kaidah figih yang terdapat di dalam Al Asybah Wan Nazhair halaman 62, yangberbunyi:celal) Gils cle pate auliall jsArtinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa oleh karena itu jalan darurat yang terpaksa ditempuhadalah perceraian sungguhpun hal tersebut merupakan perbuatan halal yangdibenci oleh Allah

;Menimbang Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yang terdapatdalam AlQuran surat Al Bagqarah ayat 227 yang berbunyi :pple are AL ol gb gas OlyArtinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.Hal. 8 dari 10 hal.

Bahwa tidak ada usaha untukmerukunkan rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa perkawinan adalah bertujuan untuk membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal (sakinah, mawaddah dan rahmah),sesuai dengan maksud firman Allah SWT dalam alQuran surat arRum ayat21, Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi HukumIslam, dan dalam kehidupan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahtidak mungkin lagi diwujudkan;halaman 9 dari 13 halaman Putusan Nomor 0065/Pat.G/2016/PA.PPMenimbang

, bahwa dengan mempertahankan rumah tangga yang sudahsedemikian bentuknya akan menimbulkan dampak negatif baik terhadap keduabelah pihak yang berperkara dan keluarga masingmasing, maka jalan terbaiksatusatunya adalah perceraian sesuai dengan firman Allah dalam surat AnNisa ayat 130 yang berbunyi sebagai berikut :Artinya : dJika keduanya bercerai, maka Allah akan memberi kepadamasing masingnya dari limpahan karuniaNya, dan Allah Maha Luas(kurnia Nya) lagi Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan

secara lahir batin dan ekonomi;Bahwa Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan perKawinan;Bahwa hubungan calon mempelai sudah sedemikian akrab, patut didugaakan terjadi halhal yang melanggar norma agama dan kesusilaan bila tidaksegera diKawinkan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut pengadilan berpendapatbahwa anak Para Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhaniuntuk melangsungkan perKawinan;Menimbang, bahwa Pengadilan perlu mengemukakan Firman Allah

KalArtinva : Sebagian tanda keagungan Allah adalah Alloh telahmenciptakan istriistri kalian dari jenis kalian sendiri agarkaliaan memperoleh ketenangan hidup bersama.

Allohtanamkan kecintaan dan kasih sayang di antarakalian.Sungguh adanya hidup berpasangan suami istri menjadi buktiadanya kekuasaan Alloh bagi orangorang yang berakal Dan juga Firman Allah dalam Surat AnNissa ayat 19 yang berbuny) :48 ail Jamas Lu pa SF ol (puede pain 8 G18 as pall a g pile iS Josartinya: Wahai suami pergaulilah istrimu dengan baik dan jika kaliantidak menyukai sesuatu hal dari istri kalian, boleh jadi yangtidak kalian sukai itu ternyata Allah jadikan kebaikan yanglebih besar bagi

telah bertukar dengan kebencian, rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat benarbenar telah pecah dan keutuhannya tidakmungkin dipertahankan lagi, dengan demikian alasan cerai yang diajukanPenggugat sesuai dengan ketentuan pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telahterbukti di persidangan;Menimbang, bahwa perkawinan bertujuan untuk membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal (sakinah, mawaddah dan rahmah), sesuaidengan maksud firman Allah

SWT dalam alQuran surat arRum ayat 21, pasal1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, halmana dalam kehidupan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidakmungkin lagi diwujudkan;Menimbang, bahwa dengan mempertahankan rumah tangga yang sudahsedemikian bentuknya akan menimbulkan dampak negatif baik terhadap keduabelah pihak yang berperkara dan keluarga masingmasing, maka jalan terbaiksatusatunya adalah perceraian sesuai dengan firman Allah dalam surat AnNisa ayat 130

yang berbunyi sebagai berikut :Ole paix 1B ye al IS Yo aizw Sg cy all Ig Lew LoyS>Artinya : dJika keduanya bercerai, maka Allah akan memberi kepadamasing masingnya dari limpahan karuniaNya, dan Allah Maha Luas( karunia Nya) lagi Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan dananalisa tersebut di atas dan sesuai dengan ketentuan pasal 38 dan 39 ayat(2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, pasal 22 ayat (2) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal 76 ayat (1) UndangUndang

bertukar dengankebencian, rumah tangga Penggugat dengan Tergugat benarbenar telah pecahdan keutuhannya tidak mungkin dipertahankan lagi, dengan demikian alasancerai yang diajukan Penggugat sesuai dengan ketentuan pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam telah terbukti di persidangan;Menimbang, bahwa perkawinan adalah bertujuan untuk membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal (sakinah, mawaddah dan rahmah),sesuai dengan maksud firman Allah

SWT dalam alQuran surat arRum ayat21, pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi HukumIslam, hal mana dalam kehidupan rumah tangga Penggugat dengan Tergugatsudah tidak mungkin lagi diwujudkan;Menimbang, bahwa dengan mempertahankan rumah tangga yang sudahsedemikian rupa akan menimbulkan dampak negatif terhadap kedua belahpihak yang berperkara maupun terhadap anakanak serta keluarga masingmasing, maka jalan terbaik satusatunya adalah perceraian sesuai denganfirman Allah dalam surat

AnNisa ayat 130 yang berbunyi sebagai berikut :LosS> lew Ig alll y Sg aisw co WS all yes 8 pas wlyArtinya : Jika keduanya bercerai, maka Allah akan memberi kepadamasing masingnya dari limpahan karuniaNya, dan Allah Maha Luas(karunia Nya ) lagi Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan dananalisa tersebut di atas dan sesuai dengan ketentuan pasal 38 dan 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, pasal 22 ayat (2) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal 76 ayat

Bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugat dilangsungkanberdasarkan kehendak kedua belah pihak dengan tujuan membentuk rumahtangga yang sakinah, mawaddah, warahmah yang diridhoi oleh Allah SWT;3.

Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan firman Allah SWT yangterdapat dalam surat AnNisa ayat 130 yang lafaznya sebagai berikut :losS> lawls alll glSg aiaw yo WS alll ye Bad UleArtinya: Dan jika suami isteri bercerai semoga Allah mengayakan masingmasingnya dengan kurniaNya.

Allah itu Maha Luas KurniaNya lagiMaha Bijaksana.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam Hadits Nabi SAW. yang berbunyi :Yj xo ylpvevsArtinya : Tidak boleh menimbulkan kemudharatan dan saling membuatkemudharatan;Kaidah figih yang terdapat di dalam Al Asybah Wan Nazhair halaman 62, yangberbuny/i:> swlaod!

membuktikan dalildalil gugatannya,rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah, yang tidak ada harapanlagi untuk hidup rukun dalam berumah tangga, dan gugatan perceraian yangdiajukan Penggugat telah beralasan hukum, sesuai dengan ketentuan pasal 19huruf ( f ) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf ( f )Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa perkawinan adalah bertujuan untuk membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal (sakinah, mawaddah dan rahmah), sesuai denganmaksud firman Allah

Kompilasi Hukum Islam, halmana dalam kehidupan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidakmungkin lagi diwujudkan oleh karenanya perceraian adalah jalan terbaik bagiPenggugat agar terlepas dari penderitaan dan kemelut yang berkepanjangan;Menimbang, bahwa dengan mempertahankan rumah tangga yang sudahsedemikian bentuknya akan menimbulkan dampak negatif baik terhadap keduabelah pihak yang berperkara dan keluarga masingmasing, maka jalan terbaiksatusatunya adalah perceraian sesuai dengan firman Allah

dalam surat AnNisaayat 130 yang berbunyi sebagai berikut :LaSa Less Ng all Cy 1S g Aina Cpe AS all Cea Bd GyArtinya : Jika keduanya bercerai, maka Allah akan memberi kepada masingmasingnya dari limpahan karuniaNya, dan Allah Maha Luas(kurniaNya ) lagi Maha Bijaksana.Menimbang, bahwa melihat kebencian Penggugat kepada Tergugat sudahsangat mendalam, sehingga telah bulat tekad Penggugat untuk bercerai denganTergugat, Pengadilan Agama berwenang menjatuhkan talak bain sugra Tergugatterhadap Penggugat

pertengkaranyang terus menerus antara Pemohon dengan Termohon serta tidak ada harapan akanhidup rukun lagi dalam rumah tangga, maka apabila perkawinan mereka diteruskan,niscaya tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud pasal 1 UndangUndang Nomor 1tahun 1974 yaitu untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa, pasal (2) dan (3) KHI pernikahan yaitu akad yang sangatHal. 7 dari 10 Hal Putusan Nomor 183/Pdt.G/2013/PA.Sdakuat atau mitssaqan ghalidzan untuk mentaati perintah Allah

dan melaksanakannyamerupakan ibadah bertujuan untuk mewujudkan rumah tangga yang sakinah mawaddahdan rahmah, juga maksud dari firman Allah dalam surat ArRum ayat 21 yaitu adannyarumah tangga yang penuh kasih sayang (mawaddah war rahmah) tidak akan terwujud ;Menimbang bahwa keinginan Pemohon untuk bercerai dengan Termohontersebut juga sesuai dengan firman Allah SWT dalam Surat Al Bagorah ayat 227 yangberbunyi sebagai berikut :Artinya : dan jika mereka lakilaki ber'azam (bertetap hati untuk) talak

, MakaSesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui ;Menimbang bahwa maksud dari ayat tersebut di atas apabila seorang suami sudahberketetapan hati menceraikan istrinya dan tidak ada harapan lagi untuk disatukan gunamembina kembali rumah tangganya, maka lepaskan/ceraikan secara baikbaik ;Menimbang bahwa dalam kitab Fiqhi Ath Thalaq minasy Syariatil Islamiyahwal Qanun, halaman 40, yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim :Artinya : Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan