Ditemukan 13331 data
12 — 4
lain untuk datang menghadap di persidangan sebagaiwakil/kuasanya yang sah meskipun telah dipanggil secara sah dan patut dantidak ternyata bahwa tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah, maka tidak dapat didengar keterangannya sehingga patut didugaTergugat tidak keberatan dengan gugatan Penggugat tersebut, berdasarkanpasal 149 ayat (1) R.Bg. dan petunjuk dari kitab Al Anwar juz Il halaman 149:Halaman 7 dari 14, Putusan Nomor:0110/Pdt.G/2015/PA klkasle Sally Ainlly cc seall elas
11 — 3
Oleh karena itu keinginan Penggugat untuk berceraidari Tergugat dapat dibenarkan;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut sejalandengan kaidah Fighiyah dalam Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 62 :Sy) duwlaoll ergo ul> ale dleollMenolak kemafsadatan itu adalah lebih utama dari pada menarikkemaslahatan.Dan doktrin hukum Islam dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz Il, halaman290ow opusll elas aro Ellin, VY Ls les ga jl jlpol amg JI col Islwvolall Igalles sitnay 92,01 sola)!
8 — 1
Dan ketidakhadiran Tergugat tidakternyata didasarkan oleh alasan yang sah, olehnya itu Tergugat dianggap tidakhadir dan tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depanpersidangan, maka sesuai dengan ketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara inidiperiksa dan diputus dengan verstek atau tanpa kehadiran Tergugat, haltersebut Sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab A/ Anwar Juz II halaman 149yang berbunyi sebagai berikut:agle aSalls Aunlls UG gcall elas Jeo 5 rig ay glo es) pei,Artinya: Apabila
7 — 0
Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut Majelis Hakimberpendapat bahwa rumah tangga yang demikian tidak layak untuk terusdipertahankan, melainkan demi kebaikan keduanya lebih baik bercerai untukkemudian menentukan nasibnya masingmasing;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berkeyakinan apabila perkawinanPenggugat dan Tergugat tetap dipertahankan akan menimbulkan kemadlorotan bagisalah satu atau keduanya, oleh karena itu Majelis Hakim sependapat dengan KitabFiqhus Sunnah Juz Il, hal. 290 berbunyi:Lew elas
8 — 0
meskipun ia telah dipanggil secara sah dan patut, danketidakhadiran Tergugat tidak ternyata didasarkan oleh alasan yang sah,olehnya itu Tergugat dianggap tidak hadir dan tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depan persidangan, maka sesuai dengan ketentuanPasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dan diputus dengan verstek atautanpa kehadiran Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam KitabAl Anwar Juz halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut:dale Salis Ainlls Uc gcall elas
8 — 5
perkawinanterbukti tidak dapat terwujud;Menimbang, bahwa mempertahankan kondisi rumah tangga yangdemikian justru akan menimbulkan tekanan psikis yang berkepanjangan bagiPenggugat, oleh karena itu dalam hal ini berlaku kaidah fikih menghindarikerusakan/mafsadat lebih diutamakan dari pada menarik kemaslahatan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;gatides dy Cry pl olk> WS pana o> SW) elas
7 — 4
elas pdlwYl 5 Lisl 28,Clo ates JI quai cary alo Vo gla Lqd aa re plyJlasdl toy oll plb lias wool pawl gureiJl"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman seumurHalaman 11
70 — 13
oJ Llgss cui IslsoF wolall jas 9 LgJliol Ks dpirsll elas ano Guo, Vidco sls VIaisL aalb Iga Ib Lagi cWoVIHal. 11 dari 15 halaman, Putusan Nomor 1324/Pdt.G/2020/PA.WnoTanggal 8 Desmber 2020Maksudnya: Oleh karena itu apabila gugatan istri tersebut sah terbukti dihadapan majelis hakim dengan bukti yang diajukan oleh istri (dhi. Penggugat),atau berdasarkan pengakuan suami (dhi.
6 — 0
elas plluyl 5 lis! 245Clo! ate JI wai cary alo Vo lai Lgd aa re plyrol ole pSXzy ul olive jl aiwYl oY t9) rt Yo B90alas ty OLE plb ling voll pawl wars ill"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahHal. 10 dari 14 hal. Putusan Nomor 1885/Padt.G/2016/PA.
Mardiah Binti Amiruddin Harahap
Tergugat:
Adi Putra Bin Mansur
14 — 2
elas edu Yl lis! 28dla, JI quai cusorl ara iJl sal ale aScu Ul lize jLeiwl OY Toy de Yo dg Hu>9 jlT9) oll lim 9 ugUlrsJlArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami istri telahhampa, karena meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu pihak dengan penjara yang berkepanjangan. Hal ini berartitindakan yang bertentangan dengan rasa keadilan;2.
20 — 9
elas aroailArtinya : Jika tuduhan di depan Pengadilan terbukti dengan keterangan istriatau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami istritidak dapat lagi diteruskan karena perbuatan suami yangmenyakitkan, dan Pengadilan tidak mampu mendamaikan mereka,maka boleh dijatuhkan talak ba'in kepada istrinya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa dalildalil gugatan Penggugatuntuk bercerai dengan Tergugat telah memenuhi maksud penjelasan pasal
26 — 9
bukti tersebut telahmemenuhi persyaratan formil sebagai alat bukti autentik yang mempunyaikekuatan pembuktian yang sempurna dan mengikat, sesuai ketentuan Pasal1868, 1870, 1888 Kitab UndangUndang Hukum Perdata dan Pasal 2 UndangUndang Nomor 13 Tahun 1985 tentang Bea Meterai;Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti (P2) terbukti Penggugatdengan Tergugat telah melangsungkan perkawinan secara sah dan tidak adabukti bahwa Penggugat dan Tergugat telah bercerai, maka sesuai denganasas:cSle cle gylSle elas
13 — 1
zamansekarang tentu akan menjerumuskannya pada kemafsadatan yang lebih besar(terjadinya halhal yang dilarang oleh agama) daripada menyimpangi aturannegara (mafsadat kecil) yang menunggu hingga anak tersebut sudah cukupumur untuk menikah (19 tahun), hal ini sesuai dengan kaidah figqhiyyah yangdiambil alin oleh Hakim Pemeriksa sebagai pendapat sendiri sebagaimanatertera dalam buku Figh Prioritas; Konstruksi Metodologi Hukum Islam danKompilasi Kaidah Prioritas Hukum Islam karya Muammar Bakry halaman 163:elas
9 — 6
elas pill jlisl 25 5Le are III vol ale a Sy ul olive satu yl Os toy dt Ve dyg10 Tol Alar quai ursJ lasdl coy oll ling %5oll yaIslam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaian danhubungan suami istri telah menjadi seperti gambar tanpa ruh (hampa), sebab meneruskan perkawinanberartimenghukum salah satu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
12 — 14
elas ellwyl jlisl 255pS ul olive slaw!
11 — 5
wl o a eee Ogste aa = = pea KX a= > =e1 a1 olay (yl po Vg ypoTidak boleh membuat madilarat dan tidak boleh saling memadlaratkanMenimbang, bahwa menurut pendapat Abdurrahman ashShabuni dalamkitab Madza Hurriyyatu azZaujaini fi athThalaq juz halaman 83 yangdijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, sebagai berikut:cured dladl Cy bees Gur GMb elas pdlwYl 5 Lisl 23,Clo!
28 — 9
BicnMenimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut di atassejalan dengan dalil fiqhiyah yang tercantum dalam kitab Al Figh Al Islamiwa Adillatuhu jilid V halaman 690 sebagai berikut :lala GIS hy chy jl ad ted al ll 28 45 gill Gp ple g aul LY Gaus autall gi seal els illcai Ch Abas yl ely SM as 8 ins ga Geld abe (phy ladeie cgi UB elas) ISyioY Ge Bi oall a SUL, USArtinya: Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalahmerupakan sebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.Maka apabila
9 — 0
ia telah dipanggil secara sah dan patut, dan ketidakhadiran Termohon tidakternyata disebabkan oleh alasan yang sah, maka Termohon dinyatakan tidak hadirdan dianggap tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depanPersidangan, maka sesuai dengan ketentuan pasal 125 ayat 1 HIR. perkara inidiperiksa dan diputus dengan verstek atau tanpa kehadiran Termohon, hal tersebutsesuai pula dengan kaidah dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut:dgle pSalls Atul) ss ycall elas
25 — 5
elas plu yl lis! 85olize ylreiw Yl OY Coy ut v2 b390 Clos! bul quai curs qhoVs Gai36 Lb Jlasll toy obi lb lame uho)l GawWl gure il aol We pS Iearl 1a yo pala! Daw 99 age!
11 — 1
olay ( yl io Vg ypoTidak boleh membuat madlarat dan tidak boleh saling memadlaratkanMenimbang, bahwa menurut pendapat Abdurrahman ashShabuni dalamkitab Madza Hurriyyatu azZaujaini fi athThalaq juz halaman 83 yangdijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, sebagai berikut :10zai olodl Gti yr GbIl elas plluyl bis! 245Clo!