Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II ;2 Menetapkan sah perkawinan Pemohon I (PEMOHON) dengan Pemohon II(PEMOHON ), yang nikahnya dilaksanakan di KUA.

keterangannyadan akhirnya mohon Penetapan ;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat uraian putusan ini ditunjuk kepada hal hal sebagaimana tercantum dalam berita acara persidangan yang merupakan bagianyang tak terpisahkan dalam penetapan ini ;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud permohonan para pemohon adalah seperti tersebutdiatas ;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok masalah dalam perkara ini adalah bahwaPemohon 1 telah menikah secara sirri dengan seorang perempuan bernama PEMOHONpada tahun 1979 yang nikahnya

Makabersadar dua fakta tersebut Majelis Hakimberpendapat bahwa perkara ini termasuk wewenangPengadilan Agama mengingat pasal 49 UU No. 7Tahunn 1989, pasal 7 ayat ( 2 ), (3 ) dan ( 4 )Kompilasi Hukum Islam ;Bahwa, keterangan Pemohon I telah kawin denganseorang perempuan bernama PEMOHON padatahun 1979 yang nikahnya dilaksanakan di wilayahKUA Kecamatan Sukolilo, Kota Surabaya, menuruthukum Islam, dan antara keduanya tidakberhalangan hukum untuk kawin, dibenarkan olehkedua orang saksi tersebut maka keterangan

SIDDIKI1 Mengabulkan permohonan Para Pemohon ;2 Menetapkan sah perkawinan Pemohon I (PEMOHON) dengan Pemohon II(PEMOHON) yang nikahnya dilaksanakan di wilayah KUA. Kecamatan Sukolilo,Kota Surabaya pada tahun 1979 ;3 Memerintahkan kepada para Pemohon untuk mencatatkan pernikahannya tersebutpada Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kec.

Bahwa selama pergi tersebut, Tergugat tidak pernah memberikannafkah dan tidak ada barang tinggalan yang dapat dijadilcan sebagaipengganti nalkah, sehingga dengan perbuatan Tergugat tersebutTergugat telah terbukti melanggar janji talik talaknya yang dibacanyasewaktu akad nikahnya dahulu ; 5.

(1) dan (2) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989;Menimbang, bahwa berdasarkan surat bukti fotocopy Kutipan AktaNilcah Nomor : 446145/X/2007 tanggal 11 Oktober 2007 yang dibuat danditandatangani oleh Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan AgamaIKecamatan Kanor, Kabupaten Bojonegoro (Bulcti P.1), maim terbukti antaralPenggugat dan Tergugat telah terikat dalam perkawinan yang sah sejaktanggal 11 Olctober 2007 dan setelah akad nikah Tergugat mengucaplcansighat ta'lik falai( sebagaimana dalam kutipan akta nikahnya

; Menimbang bahwa Penggugat mendalilkan sebagaimana diuraikandalam gugatannya tersebut temyata telah dikuatkan oleh Nessa dibawah sumpah 2 orang saksi tersebut diatas, maka halhal sebagaimandidalilkan oleh Penggugat di dalam posita gugatannya itu telah terbulcti ;Menimbang, bahwa Tergugat terbukti telah mengucapkan janji taldik talak yang tercantum di dalam Kutipan Akta Nikahnya, nntemyata di dalam bukti Kutipan Akta Nikahnya tersebut, dengan demildamaim Tergugat telah melanggar sighot taldiktalalmya

Diah, menerangkan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal kepada Pemohon karena saksi adalah abangkandung Pemohon ; Bahwa Pemohon dan II menikah bulan Juli tahun 2017; Bahwa Pemohon dan II menikah di Gampong Krueng BaroLanggahan Kecamatan Samudera Kabupaten Aceh Utara; Bahwa saksi hadir dalam acara pernikahan pemohon dan PemohonII; Bahwa wali nikahnya adalah Ayah kandung Pemohon II yang bernamaM. Gani bin Salam; Bahwa saksi nikahnya adalah Tgk. lbnu dan Tgk.

Samsuddin bin Muhammad, menerangkan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal kepada Pemohon karena saksi adalah KeluargaPemohon Il;Bahwa Pemohon dan II menikah bulan Juli tahun 2017;Bahwa Pemohon dan II menikah di Gampong Krueng BaroLanggahan Kecamatan Samudera Kabupaten Aceh Utara;Bahwa saksi hadir dalam acara pernikahan pemohon dan PemohonII;Bahwa wali nikahnya adalah Ayah kandung Pemohon II yang bernamaM. Gani bin Salam;Bahwa saksi nikahnya adalah Tgk. Ibnu dan Tgk.

pemeriksaan dengan membacakan surat gugatanPenggugat yang maksud dan isinya tetap dipertahankan oleh Penggugat;Bahwa atas gugatan Penggugat tersebut, Tergugat tidak dapat didengarketerangannya karena tidak pernah datang menghadap dan tidak pulamengirimkan jawaban secara tertulis yang disampaikan kepada majelis hakim;Menimbang bahwa perkara aquo adalah perkara Isbat Nikah sekaligusCerai gugat yang diajukan oleh Penggugat, oleh karenanya maka MajelisHakim akan memeriksa terlebin dahulu tentang Isbat nikahnya

;Bahwa, untuk menguatkan dalildalil tentang Isbat Nikahnya, Penggugattelah mengajukan alatalat bukti berupa:A.

perkara ini dapatdijatuhkan tanpa hadirnya Tergugat (verstek);Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR yaituputusan yang dijatuhkan tanpa hadirnya Tergugat dapat dikabulkan sepanjangtidak melawan hak dan beralasan, oleh karena itu majelis hakim membebaniPenggugat untuk membuktikan dalildalilnya;Menimbang bahwa perkara aquo adalah perkara Isbat Nikah sekaligusCerai gugat yang diajukan oleh Penggugat, oleh karenanya maka MajelisHakim akan memeriksa terlebin dahulu tentang Isbat nikahnya

;Bahwa, untuk menguatkan dalildalil tentang Isbat Nikahnya, Penggugattelah mengajukan alatalat bukti berupa P1 dan bukti P2, serta (2) dua orangsaksi:Menimbang, bahwa bukti P.1 (Fotokopi Kartu Tanda Penduduk) adalahmerupakan bukti identitas diri, telah bermeterai cukup dan cocok denganaslinya, isi bukti tersebut menjelaskan mengenai identitas diri yang sah dariPenggugat;Menimbang, bahwa bukti P1, merupakan identitas diri yang sah dariPenggugat dan tidak adanya bantahan dari Tergugat, maka berdasarkanketentuan

Syaiful bin Amarullah, saksi adalah suami etek Pemohon II dan kenal denganPemohon , di bawah sumpahnya menerangkan sebagaiberikut: Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il telah melangsungkan pernikahanpada awal tahun 2014 dirumah saksi, Jalan SoekarnoHatta kelurahanTanjung Gadang Payakumbuh Barat; Bahwa wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon Il, disaksikan olehdua orang saksi yaitu Rinaldi dan saksi sendiri, dengan maharseparangkat alat shalat tunai; Bahwa Qadhi nikahnya saksi tidak tahu namanya dan saksi

diperiksa satu per satu sertaketerangan yang satu dengan yang lain saling berhubungan, dengan demikianketerangannya dapat dipertimbangkan dalam perkara ini;Menimbang, bahwa kedua saksi tersebut telah memberikan ketaranganyang pada pokoknya menerangkan bahwa telah terjadi pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon II pada tahun 2014, di rumah kakak orang tuaPemohon di Jalan Soekarno Hatta, Kelurahan Tanjung Gadang, KecamatanPayakumbuh Barat, Kota Payakumbuh, dengan Qadhi Nilah bernama MasniArif, dan wali nikahnya

Undang Undang Nomor 1 tahun 1974, Jo pasal 39 44 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan pendapat Ulama fighdalam kitab Tuhfah juz IV halaman 132 yang diambil alin menjadipertimbangan Majelis,yang berbunyi:132 :4, aaars) CISL aldlel asl jL51 airyArtinya : Dan diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang telahbaligh;Menimbang bahwa perkawinan yang tidak dapat dibuktikan dengan AktaNikah, dapat diajukan itsbatnya ke Pengadilan Agama, sesuai dengan maksudpasal 7 ayat (

pekerjaan pensiunan PNS,tempat kediaman di Dukuh xxx Kabupaten Kendal, setelah bersumpahmemberikan keterangan sebagai beikut : Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il,karena saksi sebagai tetangga; Bahwa Pemohon dan Pemohon II ingin mengajukan itsbatnikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tahun1982; Bahwa Pemohon dan Pemohon II Menikah di Boja; Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIdihadiri oleh pegawai KUA yang saksi tidak tahu identitasnya;= Bahwa yang menjadi wali nikahnya

dalam perkawinanPemohon dan Pemohon II adalah pak xxx; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya saksi tidak ingat; Bahwa Mas kawinnya saksi lupa; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungandarah ataupun sesusuan, keduanya adalah orang lain;= Bahwa Pemohon dan II sudah mempunyai 2 orang anak; Bahwa keduanya sampai sekarang masih sebagai suamiistri; Bahwa keduanya sampai sekarang masih beragama Islam;Halaman 4 dari 9 halamanPenetapan.

Saksi 2, umur 57 tahun, agama Islam, pekerjaan swasta, tempatkediaman di Dukuh xxx Kabupaten Kendal, setelah bersumpahmemberikan keterangan sebagai beikut : Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il,karena saksi sebagai adik kandung Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II ingin mengajukan itsbatnikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tahun1982; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah di Boja; Bahwa Yang yang menjadi wali nikahnya dalam perkawinanPemohon dan Pemohon II adalah xxx ( orang

tua Pemohon );= Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah xxx; Bahwa mas kawinnya seperangkat alat solat; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungannasab ataupun sesusuan; Bahwa Penggugat dan Pemohon II sudah mempunyai 2orang anak; Bahwa keduanya sampai sekarang masih sebagai suamiistri; Bahwa keduanya sampai sekarang masih beragama IslamMenimbang, bahwa untuk mempersingkat uraian penetapan ini,maka Majelis Hakim cukup menunjuk hal inwal sebagaimana yang telahtercantum di dalam berita acara

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Wali dengan disaksikan oleh 2 (dua)orang saksi nikah masingmasing bernama Saksi dan Saksi, dengan maskawin berupa Emas sebesar 2 gram setengah dan akad nikahnyadilangsungkan antara Pemohon dengan wali nikah tersebut;3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Gadis ;4.

nama paraPemohon, dikeluarkan oleh Kantor Urusan Agama Warungkondang,Kabupaten Cianjur, diberi tanda P.1 ;B. 2 (dua) orang saksi masingmasing bernama ;Saksi 1 umur 54 tahun, agama Islam, pekerjaan PNS tempat tinggal diKabupaten Cianjur, memberikan keterangan di bawah sumpah sebagaiberikut :e Bahwa saksi kakak kandung Pemohon II ;e Bahwa saksi hadir pada saat para Pemohon menikah padatahun 1985, status Pemohon jejaka dan status Pemohon Ilperawan, wallnikahnya ayah kandung Pemohon II, sebagai saksi nikahnya

Saksi 2 umur 45 tahun, agama Islam, pekerjaan supir tempattinggal di Kabupaten Cianjur, memberikan keterangan di bawah sumpahsebagai berikut ;e Bahwa saksi teman Pemohon ;e Bahwa saksi hadir pada saat para Pemohon menikah pada tahun1985, wali nikahnya ayah kandung Pemohon Il, disaksikan 2 (dua)orang saksi nikah bernama Saksi dan saksi dengan mas kawinberupa emas, dibayar tunai, terjadi ijab qabul;e Bahwa pernikahan para Pemohon, tidak ada larangan untukmenikah, tidak ada orang atau masyarakat yang

berdasarkan pasal 49 huruf (a) UndangundangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 tahun2006 dan perubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 tahun 2009tentang Peradilan Agama, bidang perkawinan merupakan wewenangPengadilan Agama, oleh karena itu Pengadilan Agama Cianjur berwenangmemeriksa dan mengadili perkara tersebut ;Menimbang, bahwa mempedomani ketentuan pasal 7 ayat (2) KompilasiHukum Islam dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikah,dapat diajukan Itsbat Nikahnya

Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayahdari Pemohon I yang bernama Haderan.Saksi nikahnya maSingmasing bernamaa. H. Nordin.b. Syamsudin.Mas kawinnya berupa uang sejumlah Rp. 2.500.500, dibayartunai.Akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon II denganPenghulu yang tidak resmi yang bernama H. Asri, Sesudahakad nikah Pemohon II Mengucapkan taklik talak.3. Pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatusPerawan dan Pemohon II berstatus Jejaka.4.

AmbahaiKecamatan Paminggir ;,Yang dibawah sumpah telah memberikan keteranganketeranganyang pada pokoknya adalah sebagai berikut: Saksi kenal dengan para pemohon, karena bertetanggadengan mereka; Pemohon I dan Pemohon II menikah pada 15 Januari2000 di Desa Ambahai Kecamatan Paminggir KabupatenHulu Sungai Utara dan saksi hadir dalam pernikahanitu disamping undangan Lainnya; Yang menjadi wali nikah dalam pernikahan itu adalahAyah dari Pemohon I yang bernama Haderan dari PemohonI, sedangkan yang menjadi saksi nikahnya

Putusan No.2427/Pdt.G/2021/PA.Mks> Bahwa XXXXXXXXXXXX adalah suami sitri dengan XXXXXXXXXXXX;> Bahwa mereka menikah pada tanggal 21 September 2013 di KelurahanBarabaraya Utara, Kecamatan Makassar, Kota Makassar;> Bahwa wali nikahnya adalah sepupu almarhumah XXXXXXXXXXXX,karena orang tuanya telah meninggal dunia, disaksikan olehXXXXXXXXXXXX dan XXXXXXXXXXXX dengan mahar sebidang tanah;> Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus duda danXXXXXXXXXXXX perawan;> Bahwa isiri pertama Pemohon

atau pernikahan antara Pemohon = dengan = almarhumahXXKXXKXKXKXKXKKKX> Bahwa almarhum semasa hidupnya memiliki dana di BPJS yangdicairkan oleh Pemohon;Saksi Il:SAKSI;Saksi telah memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang pokoknyasebagai berikut:> Bahwa saksi kenal kepada Pemohon dalam hubungan selaku ...;> Bahwa XXXXXXXXXXXX adalah suami sitri dengan XXXXXXXXXXXX;> Bahwa mereka menikah pada tanggal 21 September 2013 di KelurahanBarabaraya Utara, Kecamatan Makassar, Kota Makassar;> Bahwa wali nikahnya

karena Pemohontidak mempunyai buku kutipan Akta Nikah padahal Pemohon telahmelangsungkan pernikahan menurut syariat Islam, Sementara Pemohonsangat membutuhkan bukti keabsahan nikah tersebut untuk kepentinganpencaoran dana BPJS Ketenagakerjaan istri Pemohon;Menimbang, bahwa dari posita Pemohon, majelis menilai bahwaPemohon mendalilkan telah menikah dengan XXXXXXXXXXXxX menurutsyariat Islam pada tanggal 21 September 2013, di Wilayah Kantor UrusanAgama Kecamatan Makassar, Kota Makassar dengan wali nikahnya

sebidangtanah dan disaksikan oleh dua orang saksi yaitu XXXXXXXXXXXX danXXXXKXKXKXKXKKXKXMenimbang, bahwa berdasarkan keterangan pihak berperkara, buktibukti serta saksisaksi yang diajukan oleh Pemohon tersebut diatas, majelistelah menemukan fakta dalam persidangan ini yang pada pokoknya sebagaiberikut :1.Bahwa Pemohon telah menikah dengan XXXXXXXXXXXX menurut syariatIslam yang dilangsungkan pada tanggal tanggal 21 September 2013 diWilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan Makassar Kota Makassardengan wali nikahnya

Bukti Saksi.Saksi pertama Suparman bin Nonci, di bawah sumpah pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut :Bahwa saksi mengenal para pemohon;Bahwa pemohon dan pemohon II adalah suami isteri dan saksi tahuakad nikahnya dilaksanakan pada tanggal 14 April 2004 di DusunTaukong, Desa Tandeallo, Kecamatan Ulumanda, KabupatenMajene;Bahwa yang menikahkan pemohon dengan pemohon II adalah Abd.Rahman B. sebagai Imam Masjid Taukong;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Muh.

menjadi saksi nikah adalah Suparman dan Naharuddindengan mahar berupa cincin emas 2 (dua) gram dibayar tunai; Bahwa saat menikah pemohon berstatus bujang dan pemohon Ilberstatus gadis; Bahwa antara pemohon dan pemohon Il tidak ada halanganmenikah menurut Hukum Islam; Bahwa pemohon dan pemohon Il mengajukan itsbat nikah untukmengurus akta kelahiran anak pemohon dan pemohon Il sertakeperluan lainnya;Bahwa selanjutnya para pemohon menyatakan tidak akan mengajukansesuatu lagi, selain memohon penetapan nikahnya

Dengan demikian para pemohon mempunyai legal standinguntuk mengajukan perkara itsbat nikahnya;Menimbang, bahwa dari perkawinan pemohon dan pemohon II telahdikaruniai 2 (dua) orang anak, masingmasing bernama :a. Riswar bin Suarli, umur 8 tahun.b.

berdasarkan faktafakta tersebut di atas, makahakim tunggal menyatakan bahwa pernikahan para pemohon telah sesuaidengan Syariat Islam dan telah memenuhi ketentuan pasal 14 sampai pasal30 Kompilasi Hukum Islam tentang syarat dan rukun sebuah perkawinan,serta tidak melanggar ketentuan pasal 39 sampai pasal 44 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut, hakim tunggal jugaberpendapat tidak tercatatnya pernikahan para pemohon akibat adanyakelelaian para pemohon yang tidak mengurus Buku Nikahnya

Bahwa pada tanggal 05 Mei 2018, Pemohon dengan Pemohon Ilmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam di Wilayah Kantor UrusanAgama ALAMAT, dengan wali nikahnya adalah Bapak NAMA selaku AdikKandung Pemohon II karena ayah Pemohon II sudah meninggal duniaCincin Emas 5 Garam dan seperangkat Alat Sholat dan 1 Kitab Suci AlQuran. dan disaksikan oleh saksisaksi : 1 NAMA 2. NAMA;3.

nikah tersebut untukkepentingan untuk memenuhi identitas hukum dan kepastian hukum ParaPemohon sangat membutuhkan bukti pernikahan tersebut untuk kepastianhukum dan pengurusan akta kelahiran anak para pemohon;Menimbang, bahwa dari posita para Pemohon, majelis menilai bahwa paraPemohon mendalilkan telah menikah menurut syariat Islam pada tanggal 05Mei 2018, Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan pernikahan menurutagama Islam di Wilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan Cimanggis KotaDepok, dengan wali nikahnya

Bahwa para Pemohon telah menikah menurut syariat Islam yangdilangsungkan pada tanggal 05 Mei 2018, Pemohon dengan Pemohon IImelangsungkan pernikahan menurut agama Islam di Wilayah Kantor UrusanAgama Kecamatan Cimanggis Kota Depok, dengan wali nikahnya adalahBapak NAMA selaku Adik Kandung Pemohon II karena ayah PemohonIl sudah meninggal dunia Cincin Emas 5 Garam dan seperangkat AlatSholat dan 1 Kitab Suci Al Quran. dan disaksikan oleh saksisaksi : 1 NAMA2.

Saksi:1.SAKSI , di bawah sumpah pada pokoknya menerangkan sebagaiberikut : Bahwa saksi mengenal Para Pemohon; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah suami isteri dan saksitahu akad nikahnya dilaksanakan pada tanggal 25 Agustus 1990 diDusun MAJENE; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il adalah H.Abdullah sebagai Imam Mesjid Baiturrahim Dusun Tinambung; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Yambas selaku ayahkandung Pemohon ll, disaksikan oleh Abdul Djalil dan Arifuddindengan mahar 3 pohon kelapa

Dengan demikian para Pemohon mempunyai legalstanding untuk mengajukan perkara Itsbat Nikahnya;Menimbang, bahwa dari perkawinan Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai 5 orang anak, masingmasing bernama : ANAK PERTAMA, umur 23 tahun; ANAK KEDUA, umur 21 tahun; ANAK KETIGA, umur 18 tahun; ANAK KEEMPAT, umur 14 tahun; ANAK KELIMA, umur 13 tahun;Menimbang, bahwa selanjutnya Itsbat Nikah tersebut diperlukan oleh paraPemohon untuk mengurus akta kelahiran anak Pemohon dan Pemohon Ilserta keperluan lainnya

faktafakta tersebut di atas, maka HakimTunggal menyatakan bahwa pernikahan para Pemohon telah sesuai denganSyariat Islam dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 sampai Pasal 30Kompilasi Hukum Islam tentang syarat dan rukun sebuah perkawinan, sertatidak melanggar ketentuan Pasal 39 sampai Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut, Hakim Tunggal jugaberpendapat tidak tercatatnya pernikahan para Pemohon akibat adanyakelelaian para Pemohon sendiri yang tidak mengurus Buku Nikahnya

setelahproses pernikahan selesai dan atau kelalaian pihak aparat Pembantu PegawaiPencatat Nikah (P3N) yang tidak melaporkan peristiwa nikah para Pemohon keKantor Urusan Agama Kecamatan setempat;Menimbang, bahwa idealnya sebuah perkawinan agar dapat dibuktikanatau setidaktidaknya diakui oleh negara adalah adanya akta nikah yang dibuatdihadapan Pegawai Pencatat Nikah (PPN), jika perkawinan tersebut tidak dapatdibuktikan dengan adanya akta nikah, maka dapat diajukan itsbat nikahnya kePengadilan Agama

No. 0194/Pdt.P/2016/PA.Bks saksi kenal kepada Pemohon dan Pemohon Il; Hubungan saksi dengan para Pemohon adalah sebagai adikkandung Pemohon Il; Setahu saksi Pemohon dan Pemohon Il sedang mengajukanisbat nikahnya guna mendapatkan buku nikah guna melengkapipersyaratan pensiun; Bahwa saksi tahu para Pemohon menikah dan hadir waktupernikahan mereka, yaitu pada Tahun 1982 di Wilayah Kantor UrusanAgama Kecamatan Pulogadung; Setahu saksi yang menjadi Wali nikahnya adalah Bapak XXXXselaku ayah kandung Pemohon

Narawi, tapi petugas tersebutlalai tidak mencatatkan perkawinan mereka; menurut saksi antara Pemohon Pemohon II belum pernahcerai dan Pemohon tidak pernah menikah lagi selain dengan PemohonII;Saksi IIXXXX, umur 57 tahun, agama Islam, Pekerjaan Buruh, tempat tinggal di Kp.Kota Bekasi, di bawah sumpah memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut: Hubungan saksi dengan para Pemohon adalah sebagai adikkandung Pemohon Il; Setahu saksi Pemohon dan Pemohon II sedang mengajukanisbat nikahnya guna

No. 0194/Pdt.P/2016/PA.Bkspernikahan mereka, yaitu pada Tahun 1982 di Wilayah Kantor UrusanAgama Kecamatan Pulogadung; Setahu saksi yang menjadi Wali nikahnya adalah Bapak XXXXselaku ayah kandung Pemohon Il; bahwa menurut saksi ada mas kawin yaitu berupa uang sejumlahRp5000,00 (lima ribu rupiah); menurut saksi ada saksi pada saat mereka menikah yaitu, XXXXdan XXXX; menurut saksi status Pemohon waktu itu jejaka dan Pemohon IIperawan Serta tidak ada halangan pernikahan antara mereka; menurut saksi

Miding bin Sappeagi, di bawah sumpah padapokoknya menerangkan sebagai berikut :Bahwa saksi mengenal para pemohon;Bahwa pemohon dan pemohon II adalah suami isteri dan saksi tahuakad nikahnya dilaksanakan pada tanggal 22 Mei 2013 di DusunRawangrawang, Desa Bondebonde, Kecamatan Tubo Sendana,Kabupaten Majene;Bahwa yang menikahkan pemohon dengan pemohon II adalahRospanna sebagai Imam Masjid Tappalang Barat;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Arifin selaku saudara kandungpemohon Il, karena ayah kandung

Miding dan Susidengan mahar berupa kalung emas 5 gram dibayar tunai;Bahwa saat menikah pemohon berstatus duda cerai dan pemohon IIberstatus gadis;Bahwa antara pemohon dan pemohon Il tidak ada halanganmenikah menurut Hukum Islam;Bahwa pemohon dan pemohon II mengajukan itsbat nikah untukpenerbitan akta nikah pemohon dan pemohon II serta keperluanlainnya;Bahwa selanjutnya para pemohon menyatakan tidak akan mengajukansesuatu lagi, selain memohon penetapan nikahnya tersebut;Bahwa untuk singkatnya uraian

Dengan demikian para pemohon mempunyai legalstanding untuk mengajukan perkara itsbat nikahnya;Menimbang, bahwa selanjutnya itsbat nikah tersebut diperlukan olehpara pemohon untuk penerbitan akta nikah pemohon dan pemohon Il sertakeperluan lainnya, sedangkan para pemohon tidak memiliki bukti tertulistentang perkawinannya;Menimbang, bahwa dari dalildalil dan pengakuan para pemohon dipersidangan, maka yang menjadi pokok masalah dalam perkara ini adalahapakah perkawinan pemohon dan pemohon Il yang dilaksanakan

berdasarkan faktafakta tersebut di atas, makahakim tunggal menyatakan bahwa pernikahan para pemohon telah sesuaidengan Syariat Islam dan telah memenuhi ketentuan pasal 14 sampai pasal30 Kompilasi Hukum Islam tentang syarat dan rukun sebuah perkawinan,serta tidak melanggar ketentuan pasal 39 sampai pasal 44 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut, hakim tunggal jugaberpendapat tidak tercatatnya pernikahan para pemohon akibat adanyakelelaian para pemohon yang tidak mengurus Buku Nikahnya

, UMmur 55 tahun, Agama Islam, Pekerjaan Buruh HarianLepas, Alamat diXXXXXXXXXXXXXXXXXKXXXXXKXKXXXXKXKXXKXKXXKKXXKXKXKXKKXKXKKXKXKXXKKXXKKXXKKXXXXXXXXXXXXXXXXXX, Setelah mengangkat sumpah menerangkan padapokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi tetanggapara Pemohon Il ; Bahwa saksi hadir dalam pernikahan antara Pemohon danPemohon II yang dilaksanakan pada 16 Oktober 2011; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, telah memenuhirukun dan syarat sah nikah, wali nikahnya

Bapak Xxxxxx, ada 2 (dua)saksi nikahnya yaitu Bapak xxxxxx dan Bapak Xxxxxxxxx, ada tjabKabul serta ada maskawin berupa uang sebesar Rp.20.000, di bayartunai ;2.

Umur 41 tahun, Agama Islam, PekerjaanKaryawan Swasta, Alamat diXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXKXXKXKXXKXXXKXKXKXKXKXKXKXXXKXXKXKXKXKXXXKXKXXKXKKXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX, Setelan mengangkat sumpah menerangkan padapokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi tetanggapara Pemohon; Bahwa saksi hadir dalam pernikahan antara Pemohon danPemohon II yang dilaksanakan pada 16 Oktober 2011; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, telah memenuhirukun dan syarat sah nikah, wali nikahnya

Bapak Xxxxxx, ada 2 (dua)saksi nikahnya yaitu Bapak xxxxxx dan Bapak Xxxxxxxxx, ada tjabKabul serta ada maskawin berupa uang sebesar Rp.20.000, di bayartunal ; Bahwa pernikahan Pemohon dan Termohon tidak ada petugasdari KUA setempat, sehingga tidak didaftar dan tidak mempunyai bukuakta nikah ; Bahwa selama berumah tangga, Pemohon dan Pemohon II tidakpernah bercerai dan masyarakat tidak ada yang keberatan ; Bahwa dari pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dandikaruniai 1 (satu) orang anak yang bernama

Pernikahantersebut tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama Kecamatan Pematang Karau, Kabupaten BaritoTimur;2 Bahwa, pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah wali nasab yaitu Ayah KandungPemohon II bernama xxx.Saksi nikahnya masingmasing bernama :a XXXb xxxMas kawinnya berupa uang sebesar uang sebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dibayartunai.Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus Perjaka dan Pemohon II berstatusPerawan dalam usia 18 tahun;Bahwa, antara Pemohon

Pemohon I berstatus perjaka dan Pemohon II berstatusperawan; Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada larangan yang mengharamkanuntuk menikah;e Bahwa selama ini tidak pihakpihak yang keberatan atas pernikahan Pemohon Idan Pemohon II;e Bahwa selama menikah Pemohon I dan Pemohon II tetap dalam beragama Islamdan tidak pernah bercerai;Nomor:22/Pdt.P/2013/PA.Btk.Page 3Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II telah dikaruniai 1 orang anak;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II bermaksud mengajukan isbat nikahnya

banyak orang lainnya;Bahwa sebelum menikah Pemohon I berstatus perjaka dan Pemohon II berstatusperawan;Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada larangan yang mengharamkanuntuk menikah;Bahwa selama ini tidak pihakpihak yang keberatan atas pernikahan Pemohon Idan Pemohon II;Bahwa selama menikah Pemohon I dan Pemohon II tetap dalam beragama Islamdan tidak pernah bercerai;Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II telah dikaruniai 1 orang anak;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II bermaksud mengajukan isbat nikahnya

Lece dan wali nikahnya adalah ayah kandungpemohon bernama Dg. Tola dan saksi nikahnya adalah 2 (dua) orang lakiHaL 1 dari 14 hal Put No237/Pdt.G/2018/PA Tkl.laki dewasa bergama islam masingmasing bernama :a. Dg. Muntub. Dg. NanjengDengan mahar berupa sebuah sepeda dibayar tunai.3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perawan dansuami Pemohon berstatus perjaka.4.

selengkapnyasebagaimana termuat dalam berita acara sidang, keterangannya dapatdisimpulkan kalau kedua saksi tersebut pada pokoknya mengetahui bahwapemohon (Sariambong Dg Sangnging) telah menikah dengan seorang lakilakibernama Muhammad Dg Tata pada tahun 1955, di Dusun Jenedinging, DesaBalangtanaya, (dahulu Desa Maccini Baji, Desa Massama Turu), KecamatanPolongbangkeng Utara, kabupaten Takalar, dinikahkan oleh Imam kampungHal. 10 dari 14 haL Put No237/Pdt.G/2018/PA Tkl.Maccini Baji yang bernama Dg Lece dan wali nikahnya

adalah ayah kandungpemohon bernama Dg Tola dan saksi nikahnya masingmasing bernama :Dg Muntudan Dg Nanjeng dengan mas kawinnya berupa sebuah sepedadibayartunai.Menimbang, bahwa pada saat pernikahan tersebut pemohon berstatusperawan sedangkan suami pemohon berstatus jejaka diantara pemohon dansuami pemohon tidak punya hubungan keluarga, tidak sesusuan sertamemenuhi syarat dan tidak ada larangan/halangan untuk melakukanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturanperundangundangan

Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung pemohon dansaksi nikahnya masingmasing bernama Dg Muntu dan Dg Nanjengdengan mas kawinnya berupa sebuah sepeda dibayar tunai.4.Bahwa pada saat perikahan tersebut pemohon berstatus perawansedangkan suami pemohon berstatus jejaka.5.Bahwa pemohon dan suami pemohon tidak ada larangan/halanganuntuk melakukan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku.6.

tahun, agama Islam, pekerjaanWiraswasta,tempat tinggal di Desa Suci, Kecamatan Panti, KabupatenJember, di bawah sumpah menerangkan halhal yang pada pokoknyasebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karena saksi adalahpaman Pemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri dan masyarakat ditempat tinggalnya semuanya mengenal keduanya sebagai suami isteri dantidak ada seorangpun yang mengatakan bahwa keduanya bukan sebagaisuami isteri, namun saksi tidak mengetahui akad nikahnya

karena menurutPemohon dan Pemohon Il akad nikahnya dilaksanakan di KUAKecamatan Panti kabupaten Jember;Bahwa menurut Pemohon dan Pemohon II dalam pelaksanaan akad nikahtersebut yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Ahmadi, yang menjadi saksi nikah adalah Fadelan dan SigitPurwano, dengan mahar berupa uang sebesar Rp. 100.000, (Seratus riburupiah) ;Bahwa dalam perkawinan tersebut telah lahir seorang anak perempuanbernama Celina Eka Putri AZ Zahra lahir di Jember, 02 April

55 tahun, agama Islam, pekerjaan Wiraswasta,tempat tinggal di Desa Suci, Kecamatan Panti, Kabupaten Jember, dibawah sumpah menerangkan halhal yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon karena saksi adalah kakakPemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri dan masyarakat ditempat tinggalnya semuanya mengenal keduanya sebagai suami isteri dantidak ada seorangpun yang mengatakan bahwa keduanya bukan sebagaisuami isteri, namun saksi tidak mengetahui akad nikahnya

karena menurutPemohon dan Pemohon Il akad nikahnya dilaksanakan di KUAKecamatan Panti kabupaten Jember; Bahwa menurut Pemohon dan Pemohon II dalam pelaksanaan akad nikahtersebut yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Ahmadi, yang menjadi saksi nikah adalah Fadelan dan SigitPurwano, dengan mahar berupa uang sebesar Rp. 100.000, (seratus riburupiah); Bahwa dalam perkawinan tersebut telah lahir seorang anak perempuanbernama Celina Eka Putri AZ Zahra lahir di Jember, 02 April

Penetapan Nomor 1620/Pdt.P/2019/PA.Jrtidak ada seorangopun yang mengatakan bahwa keduanya bukan sebagaisuami isteri, namun saksi tidak mengetahui akad nikahnya karena menurutPemohon dan Pemohon II akad nikahnya dilaksanakan di KUA KecamatanSilo Kabupaten menurut Pemohon dan Pemohon II dalam pelaksanaan akadnikah tersebut yang menjadi wali nikah adalah Ahmadi (ayah Pemohon Il )yang menjadi saksi nikah adalah Fadelan dan Purwanto, dengan mahar berupauang sebesar Rp. 100.000, (seratus ribu rupiah),

PA.Bbsalasan Penggugat dan Tergugat pada saat itu belum ada biaya untukmengurusnya dan agar Penggugat dan Tergugat terhindar dari perbuatanyang dilarang norma agama dan norma hukum;Bahwa menurut keterangan Pegawai Pencatat Nikah Misbachudinpernikahan antara Penggugat dengan Tergugat tidak ditemukan dalamRegister Pencatatan Akta Nikah di Kantor KUA Kecamatan Bulakamba,Kabupaten Brebes berdasarkan surat Nomor24/Kua.11.29.04/PW.01/6/2019 tertanggal 19 Juni 2019;Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya

adalah orang tuamempelai perempuan yang bernama Rasman, Desa JubangRT.004/RW.003, Kecamatan Bulakamba, Kabupaten Brebes, sedangkansaksi nikahnya masingmasing bernama : Sodikun, saat itu berumur 40 tahun, alamat Desa Jubang RT.004RW.003, Kecamatan Bulakamba, Kabupaten Brebes; Rokhanah saat itu berumur 36 Tahun, alamat Desa Jubang RT.004RW.003, Kecamatan Bulakamba, Kabupaten Brebes;Bahwa Dalam akad nikah antara Penggugat dengan Tergugat, ijabdiucapkan oleh ust.

XXXXX, umur 49 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempat tinggal diXXXXX, Kabupaten Brebes, yang memberikan keterangan di bawahsumpah pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa Saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahkakak kandung Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah menikah sekitar tanggal 08April 2010 di rumah orang tua Penggugat di Desa Jubang, KecamatanBulakamba, Kabupaten Brebes, dengan wali nikahnya ayah kandungPenggugat sendiri yang bernama Rasman; Bahwa saksi nikah

XXXXX, umur 45 tahun, agama Islam, pekerjaan buruh tani, tempat tinggaldi XXXXX, Kabupaten Brebes, yang memberikan keterangan di bawahsumpah pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahkakak kandung Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah menikah sekitar tanggal 08April 2010 di rumah orang tua Penggugat di Desa Jubang, KecamatanBulakamba, Kabupaten Brebes, dengan wali nikahnya ayah kandungPenggugat sendiri yang bernama Rasman; Bahwa saksi

Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Penggugat tersebutadalah ayah kandung Penggugat sendiri yang bernama Bapak Rasman,dengan saksi nikahnya adalah Bapak Sodikun dan Bapak Sueb, danmaharnya berupa uang sebesar Rp 100.000, (Seratus ribu rupiah) dibayartunai;3. Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat (TERGUGAT ) tidak memilikihubungan nasab ataupun hubungan lain yang dapat menghalangi sahnyaperkawinan antara Penggugat dengan Tergugat (TERGUGAT );4.

Bahwa, pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayahKandung isteri Pemohon bernama Salim, dan saksi nikahnyamasingmasing bernama Oha Iskandar dan Kaldim dan Mas kawinnyauang 500 rupiah;4. Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perawan dansuami Pemohon (Nasyim alias Nasjim bin Hamedi) berstatus jejaka;5.

mengetahui Pemohon dengan Nasyim alias Nasjimbin Hamedi menikah tanggal 10 Mei 1962 di Desa Sindang AgungKecamatan Tanjung Raja Kabupaten Lampung Utara ;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohondengan Nasjim bin Hamedi (almarhum);Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dengan Nasjimbin Hamedi dilakukan sesuai dengan tatacara Syariat Islam;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Nasjim bin Hamedi secarabersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

.822/Pat.G/2019/PA.kKtbmBahwa saksi mengetahui tujuan Pemohon mengajukanpermohonan pengesahan nikah untuk sebagai sebagai buktisuami isteri untuk mengurus gaji pensiun PNS almarhum Nasyimalias Nasjim bin Hamedi yang akan di alinkan kepada Pemohon;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohondengan Nasjim bin Hamedi (almarhum);Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadzijaod kabul antara wali nikah dengan Nasyim alias Nasjim binHamedi secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

diawali denganmembacakan permohonan Pemohon yang isinya tetap dipertahankan olehPemohon;Menimbang, bahwa atas permohonan Pemohon tersebut, Termohonmenyatakan tidak keberatan dan membenarkan semua dailildalilpermohonan Pemohon;Menimbang, bahwa Pemohon dalam surat permohonannyamendalilkan yang pada pokoknya Pemohon dengan Nasyim alias Nasjim binHamedi telah menikah sesuai syariat agama Islam, tanggal 10 Mei 1962 diDesa Sindang Agung Kecamatan Tanjung Raja Kabupaten Lampung Utaradan yang menjadi wali nikahnya

Putusan No.822/Pat.G/2019/PA.kKtbm10.Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Nasyim alias Nasjim binHamedi ada dan diucapkan lafadz ijab kabul antara wali nikah denganNasyim alias Nasjim bin Hamedi secara bersambung dimana yangmenjadi wali nikahnya adalah bernama Salim yang merupakan ayahkandung Pemohon, dihadiri oleh saksisaksi antara lain bernama H. UhaIskandar dan H.