Bahwa status pernikahan antara Penggugat dan Tergugat adalah perawan danjejaka, sesaat setelah menikah Tergugat mengucapkan shighat takhlik talak yanglafazh lengkapnya sebagaimana tertera dalam Kutipan Akta Nikah tersebut di atas;.

dibiarkan dan tidak diperdulikan oleh Tergugat hinggasekarang berjalan 2 tahun lebih tidak pernah diberi nafkah wajib oleh Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, majelis hakimmenilai bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sudah pecah, Tergugat telahmembiarkan Penggugat lebih dari 2 tahun lamanya dan selama itu pula Tergugat tidakmeninggalkan atau mengirimkan nafkah wajib kepada Penggugat, dengan demikianmajelis hakim berpendapat Tergugat telah terbukti melanggar shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sawahlunto melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

SAKSI I, umur 56 tahun, agama Islam, pekerjaan PNS, bertempat tinggal di KecamatanLimpung Kabupaten Batang, di bawah sumpahnya memberi keterangan yang padapokoknya sebagai berikut:= Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi sebagai PamanPenggugat;= Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri sah yang menikah pada sekitartahun 2008, dan saksi hadir pada saat Penggugat dan Tergugat menikah, dimanasetelah akad nikad Tergugat mengucapkan shighat talik talak;= Bahwa setelah menikah

SAKSI UH, umur 34 tahun, agama Islam, pekerjaan dagang, bertempat tinggal diKecamatan Limpung Kabupaten Batang, di bawah sumpahnya memberi keteranganyang pada pokoknya sebagai berikut:=> bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi sebagai KakakSepupu Penggugat;=> bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang menikah pada tahun 2008,dan saksi hadir pada saat Penggugat dan Tergugat menikah dimana setelah akad nikadTergugat mengucapkan shighat talik talak;=> bahwa setelah menikah

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;2. Hadis Rasulullah SAW.:YW! Gyabuall Gap jibe chal Je abs ale ath gle ail Spurs gl dic db my cipal age Gy) 5 ee Ue(gael ol yy ) Lela dal sh Ye aya Us 58 Y!

HIR jo PERMA Nomor : 1 tahun 2008, perkara iniharus diselesaikan melalui putusan hakim;Menimbang bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknya sebagaiberikut : bahwa antara Penggugat dan Tergugat saat ini telah berpisah tempattinggal selama 7 bulan, selama berpisah tersebut Tergugat telah membiarkanatau tidak mempedulikan Penggugat selaku isterinya, di Samping itu Tergugattidak pula meninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhanhidup Penggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

bahwa berdasarkan dalil gugatan Penggugat, dandihubungkan dengan keterangan saksisaksi tersebut di atas, maka MajelisHakim telah menemukan fakta dalam persidangan bahwa Penggugat adalahisteri sah Tergugat, sesudah akad nikah Tergugat mengucapkan sighat takliktalak, selama 7 bulan Tergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikanPenggugat selaku isterinya, di samping itu Tergugat tidak pula meninggalkanharta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidup Penggugat, sehinggaTergugat telah melanggar shighat

Laila Fitriana binti Syarkawi, tempat dan tanggal lahir, Medan 26Juni 1992, Agama Islam, pendidikan S1 Manajemen, pekerjaan IbuRumah Tangga, bertempat tinggal di Jalan Jawa Rt.002 Rw. 001 DesaPolak Pisang, Kecamatan Kelayang, Kabupaten Indragiri Hulu, setelahbersumpah telah memberikan keterangan sebagai berikut ; Bahwa saksi adalah tetangga Penggugat ; Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suami istri, menikahpada tanggal 13 Maret 2017 dan setelah akad nikah Tergugat adamenfgucapkan shighat taklik

, Tergugat ada mengucapkanshighat taklik talak setelah akad nikah dahulu, dan mereka belum adadikaruniai anak; Bahwa setelah akad nikah Tergugat ada mengucapkan sighattaklik talak, yang isinya sebagaimana tertera dalam buku Kutipan AktaNikah Penggugat dan Tergugat; Bahwa alasan Penggugat untuk bercerai dengan Tergugat telahmemenuhi kehendak Pasal 116 huruf g Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut di atas majelisberkesimpulan bahwa Tergugat telah nyata melanggar shighat

pendidikan SD, pekerjaanbertani, tempat tinggal di Kabupaten Asahan. di bawah sumpahnyamenerangkan sebagai berikut :Bahwa hubungan saksi dengan Penggugat sebagai bibi dan jugatetangga Penggugat;Bahwa saksi kenal dengan Tergugat bernama Ricki Yakub, sebagaisuami Penggugat;Bahwa Penggugat dan Tergugat merupakan pasangan suami istriyang sah, yang menikah tahun 2016 dan telah dikaruniai seoranganak;Bahwa saksi hadir pada pernikahan Penggugat dan Tergugat dansaksi mendengar Tergugat ada mengucapkan shighat

Islam, pendidikan SMA, pekerjaanwiraswasta, tempat tinggal di Kabupaten Asahan. di bawah sumpahnyamenerangkan sebagai berikut :Bahwa hubungan saksi dengan Penggugat sebagai kakak kandungPenggugat;Bahwa saksi kenal dengan Tergugat bernama Ricki Yakub, sebagaisuami Penggugat;Bahwa Penggugat dan Tergugat merupakan pasangan suami istriyang sah, yang menikah tahun 2016 dan telah dikaruniai seoranganak;Bahwa saksi hadir pada pernikahan Penggugat dan Tergugat dansaksi mendengar Tergugat ada mengucapkan shighat

Perkara No. 117 /Pdt.G/2014/PA Slp.pernikahan tersebut Tergugat ada mengucap shighat taklik talak yang bunyinyasebagaimana terdapat di dalam Buku Kutipan Akta Nikah tersebut;. Bahwa setelah akad pernikahan tersebut dilaksanakan Penggugat dengan Tergugatbertempat tinggal di rumah orang tua Pengggat di jalan Desa selama kuranglebih 5 tahun, selanjutnya pindah dirumah kediaman bersama di Dusun Desa yang sekaligus merupakan tempat tinggal bersama terakhir;.

Bahwa apabila pengadilan berpendapat ikatan pernikahan Penggugat denganTergugat hanya dapat diputus dengan alasan Tergugat telah melanggar shighat takliktalak, maka Penggugat bersedia membayar uang iwadh sejumlah yang disebutkanTergugat dalam shighat taklik talaknya tersebut;9.

Bahwa sesudah akad nikah berlangsung tergugat mengucapkan shighat taliktalak.Hal. 1 dari 5 Put. No. 958/Pdt.G/2013/PA.

KepaniteraanPengadilan Agama Sarolangun dengan Register Nomor /Pdt.G/2016/PA.Srltanggal 16 Februari 2016, Penggugat mengemukakan dalildalil sebagaiberikut:1.Bahwa pada tanggal 29 Agustus 2013, Penggugat dengan Tergugatmelangsungkan akad pernikahan yang dicatat oleh Pegawai PencatatNikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Saptosari Kabupaten GunungKidul Provinsi Yogyakarta sebagaimana diterangkan di dalam KutipanAkta Nikah Nomor /2013 seri BI tanggal 29 Agustus 2013 dan sesaatsetelah akad nikah Tergugat ada mengucap shighat

., halaman ke6 dari 12 hal.Menimbang bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknyasebagai berikut: bahwa antara Penggugat dan Tergugat saat ini telahberpisah tempat tinggal selama lebih 7 (tujuh) bulan, selama berpisahtersebut Tergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikan Penggugatselaku isterinya, di Samping itu Tergugat tidak memberikan nafkah dan tidakpula meninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidupPenggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat taklik talak yangpernah

Bahwa Penggugat bersikeras tetap ingin bercerai dengan Tergugatdengan alasan pelanggaran taklik talak dan tidak ada lagi celah untukrukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta kejadian yang dilakukan/ tidakdilakukan Tergugat tersebut diatas, majelis hakim dapat memberikanpendapat bahwa telah terbukti Tergugat telah melanggar shighat taklik talakangka 2 dan 4 yang pernah diucapkannya setelah akad nikah, melebihiPutusan, Nomor 3090/Pdt.G/2016/PA.Bbs., halaman ke8 dari 12 hal.minimal batas waktu

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

HIR jo PERMA Nomor : 1 tahun 2008, perkara iniharus diselesaikan melalui putusan hakim;Menimbang bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknya sebagaiberikut : bahwa antara Penggugat dan Tergugat saat ini telah berpisah tempattinggal selama 11 bulan, selama berpisah tersebut Tergugat telah membiarkanatau tidak mempedulikan Penggugat selaku isterinya, di Samping itu Tergugattidak pula meninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhanhidup Penggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

bahwa berdasarkan dalil gugatan Penggugat, dandihubungkan dengan keterangan saksisaksi tersebut di atas, maka MajelisHakim telah menemukan fakta dalam persidangan bahwa Penggugat adalahisteri sah Tergugat, sesudah akad nikah Tergugat mengucapkan sighat takliktalak, selama 11 bulan Tergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikanPenggugat selaku isterinya, di Samping itu Tergugat tidak pula meninggalkanharta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidup Penggugat, sehinggaTergugat telah melanggar shighat

Tergugat tidak ada mengirimkan nafkah kepada Penggugat sertatidak pula meninggalkan harta yang dapat dijadikan sebagai penggantinafkah untuk Penggugat ;Hal 9 dari 14 Hal Pts No.501/Pdt.G.2013/PA Bkt.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di atas terbukti bahwaTergugat secara sah telah pergi meninggalkan Penggugat lebih dari dua tahunlamanya, tidak memperdulikan serta tidak memberikan nafkah dan tidak pulameninggalkan harta yang dapat dijadikan sebagai pengganti nafkah;Menimbang, bahwa di antara shighat

isteri saya duatahun berturut turut, (2) Atau saya tidak memberi nafkah wajib kepadanya tigabulan lamanya, dan (4) Atau saya membiarkan (tidak mempedulikan) istri sayaenam bulan lamanya;Menimbang, bahwa untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugat yangmenyatakan Tergugat tidak memulangi, tidak memedulikan serta tidakmemberikan nafkah dan tidak pula meninggalkan harta yang dapat dijadikansebagai nafkah kepada Penggugat adalah mesti dilandasi oleh sikap tidakridhanya Penggugat, sebagaimana terdapat dalam shighat

SAKSI I, dibawah sumpah saksi telah memberikan keterangan yang padapokoknya, sebagai berikut ; Bahwa, saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat sebab saksi adalahkeponakan Penggugat;Bahwa, hubungan antara Penggugat dan Tergugat adalah suami istri sahdan dikaruniai seorang anak bernama ANAK ASLI PENGUGAT ASLIDAN TERGUGAT ASLI ;Bahwa, sepengetahuan saksi, bahwa setelah akad nikah Tergugatmembaca shighat taklik talak;Bahwa, sepengetahuan saksi setelah menikah Penggugat dan Tergugattinggal di rumah orang

SAKSI II, dibawah sumpah saksi telah memberikan keterangan yang padapokoknya, sebagai berikut ;Bahwa, saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat sebab saksi adalahtetangga Penggugat;Bahwa, hubungan antara Penggugat dan Tergugat adalah suami istri sahdan dikaruniai seorang anak bernama ANAK ASLI PENGUGAT ASLIDAN TERGUGAT ASLI ;Bahwa, sepengetahuan saksi, bahwa setelah akad nikah Tergugatmembaca shighat taklik talak;Bahwa, sepengetahuan saksi setelah menikah Penggugat dan Tergugattinggal di rumah orang

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Bahwa, Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang sah, menikah padatanggal 12 September 2003, dengan wali nikah ayah kandung Penggugat,maskawin berupa uang Rp. 50.000, (Lima puluh ribu rupiah) tunai, denganstatus perawan dan jejaka, dan sesaat setelah akad nikah Tergugatmengucapkan shighat taklik talak yang lafazh lengkapnya sebagaimanatercantum dalam Buku Kutipan Akta Nikah Penggugat dan Tergugat,pernikahan tersebut tercatat di Pegawai Pencatat Nikah Kantor UrusanAgama Kecamatan Ujan Mas dengan

Tergugat tidak harmonis lagi,karena Tergugat telah kembali ke rumah orang tua Tergugat dan tidak pernahmenemui Penggugat lagi untuk kembali membina rumah tangga secara baik,sehingga Penggugat dan Tergugat sudah tidak tinggal bersama lagi kurang lebihselama 3 tahun dan Penggugat tidak ingin lagi melanjutkan rumah tangganyadengan Tergugat, dan selama berpisah tersebut Tergugat tidak pernah mengirimkannafkah kepada Penggugat, dengan demikian Majelis Hakim berkesimpulan Tergugattelah terbukti melanggar shighat

dapat dirukunkan lagi, dan keadaantersebut apabila dipaksakan untuk dipertahankan, maka rumah tangga yang sakinah,mawaddah dan rahmah sebagaimana maksud pasal 1 UndangUndang Nomor Tahun1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, dan juga AlQuran Surat Arrum ayat 21 tidakdapat diwujudkan lagi, oleh karenanya jalan terbaik agar tidak menimbulkan bebanpenderitaan bagi kedua belah pihak terutama bagi Penggugat, maka jalan terbaikadalah perceraian; Menimbang bahwa Tergugat setelah akad nikah mengucapkan shighat

ta liktalak sebagaimana tertera dalam buku nikahnya dan berdasarkan pertimbangan tersebut11diatas telah tebukti dengan sah Tergugat telah melanggar shighat talik talaknyaterutama nomor 2 dan nomor 4 dan Penggugat tidak rela serta telah mmebayar uangiwadl sebesar Rp.10.000, ( sepuluh ribu rupiah ) oleh karenanya syarat jatuhnya taliktalak yang diucapkan oleh Tergugat telahterpenuhi; Menimbang bahwa dalil yang berhubungan dengan perkara ini sebagaimanayang terdapat didalam kitab Syarqowi Alat Tohrir

Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atasperlakuan Tergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir danbathin dan Penggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) untuk mentafizkan shighat taklik talak yangpernah diucapkan Tergugat dahulu;Him 2 dari 12 hlm Putusan No. 0019/Pdt.G/2017/PA.Pyk10.

sighattaklik talak sebagaimana tercantum dalam Buku Kutipan Akta Nikah; Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak bulanDesember 2006, sejak kepergiannya Tergugat tidak ada memberi nafkahkepada Penggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapatdijadikan sebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidakmempedulikan Penggugat lagi; Bahwa alamat Tergugat sekarang tidak diketahui secara jelas danpasti di dalam maupun di luar wilayah Republik Indonesia;Menimbang, bahwa di antara shighat