Ditemukan 16479 data
37 — 8
tahun 2014 dan akan dlanjutkankejenjang pernikahan ;Menimbang, bahwa atas permohonan Pemohon tersebut, Termohon tidakpernah bisa di dengar keterangannya, karena menurut panggilan telah dipanggilsecara resmi danpatut;Menimbang, bahwa di persidangan telah didengar keterangan dari calonistri Kedua Pemohon bernama Wastutik binti Slamet sostro Diharjo, yang padapokonya bahwa ia bersedia menjadi istri kKedua Pemohon, ia berstatus dansanggup rukun dengan istri pertama Pemohon, antara ia dengan Pemohon danistri
5 — 0
Mojokerto sehingga tempatpengajuan gugatan a quo telah sesuai ketentuan Pasal tersebut;Menimbang, bahwa hal lain yang akan dipertimbangkan terlebih dahuluperihal kapasitas/kedudukan pihakpihak (/egal standing/persona standi inJudicio) dalam perkara a quo;Menimbang, bahwa dalam posita angka 1, Penggugat mendalilkantentang status perkawinan Penggugat dan Tergugat sebagai suami istri, danberdasar bukti P2 sebagai bukti otentik, terobukti bahwa Penggugat dan Tergugatadalah suami istri sah, sehingga suami danistri
12 — 3
Menimbang, bahwa terhadap petitum Penggugat pada point 2, MajelisHakim mempertimbangkannya sebagai berikut;Menimbang, bahwa rumah tangga seperti tersebut di atas tentunyasudah tidak dapat diharapkan untuk merealisir tujuan perkawinan yaitumembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sesuai maksud Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, dan terwujudnyakeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah, sesuai maksud Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, bahkan dalam rumah tangga seperti itu, suami danistri
29 — 14
Bahwa sejak bulan April tahun 2014 ketentraman rumah tangga Penggugat denganTergugat sudah tidak harmonis, terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaranyang penyebabnya antara laina Tergugat sebagai Istri Penggugat tidak pernah melakukan kewajibansebagai Istri sebagaimana disebutkan dan dijelaskan dalam Undangundang Perkawinan Nomor : Tahun 1974 Tentang Perkawinan,terutama pasal 30 yang mengatur hak dan kewajiban sorang suami danistri.
21 — 8
aldukhul, karenanya demi tidak terhambatnya keadilan, kepastian, sertakemanfaatan hukum dari putusan ini, Majelis Hakim berpendapatmengenyampingkan petitum primer permohonan Pemohon, dan Majelis Hakimmengadili petitum subsider permohonan Pemohon yaitu agar dijatuhkanputusan lain yang seadiladilnya;Menimbang, bahwa berdasarkan Ketentuan Hukum Islam sebagaimanajuga dimuat dalam ketentuan Pasal 119 Ayat (2) huruf a Kompilasi HukumIslam, bentuk talak yang diizinkan untuk dijatunkan dalam keadaan suami danistri
23 — 4
rukun karena keduanyasudah tidak saling mempedulikan bahkan Penggugat telah berketetapan hatiuntuk bercerai dengan Tergugat, yang tentunya rumah tangga seperti itusudah tidak dapat diharapkan untuk merealisir tujuan perkawinan yaitumembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sesuai maksud Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, dan terwujudnyakeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah, sesuai maksud Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, bahkan dalam rumah tangga seperti itu, Suami danistri
78 — 17
Suryanto, dibawah sumpah pada pokoknya menerangkan sebagai berikut:Bahwa saksi mengerti dihadirkan di persidangan sehubungan denganperistiwa penipuan yang terjadi pada bulan Juli 2016 sampai dengan bulanOktober 2016 bertempat di Jalan Baru Youtefa Distrik Abepura, KotaJayapura;Bahwa yang menjadi korban dalam peristiwa penipuan adalah saksi danistri saksi;Bahwa saksi kenal dengan Tedakwa sebagai tetangga saksi;Bahwa Terdakwa menawarkan modal usaha sembako dan menjanjikanbagi hasil, lalu istri saksi
13 — 11
tidak saling mempedulikanbahkan Pemohon telah menyatakan ketetapan hati untuk bercerai denganTermohon;Menimbang, bahwa rumah tangga seperti tersebut di atas tentunyasudah tidak dapat diharapkan untuk merealisir tujuan perkawinan yaitumembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sesuai maksud Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, dan terwujudnyakeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah, sesuai maksud Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, bahkan dalam rumah tangga seperti itu, Ssuami danistri
14 — 6
Tergugat menikah lagi dan Penggugattidak rela dimadu, tetapi Penggugat dan Tergugat kembali damaikarena Penggugat mencabut perkaranya;Bahwa setahu saksi Penggugat dan Tergugat masih tinggal bersamanamun telah pisah ranjang sebelum masuk bulan Ramadhan 1434H;Bahwa keluarga dan saksi telah menasihati Penggugat dan Tergugatagar tidak bercerai namun tidak berhasil karena Penggugat tidakmau dimadu dan menginginkan Tergugat melepas istrinya yangkedua sedangkan Tergugat tidak ingin melepaskan Penggugat danistri
9 — 1
, bahwa unsurunsur tersebut akan dipertimbangkansatu persatu dengan mengaitkan faktafakta yang terjadi dalam rumahtangga Penggugat dengan Tergugat, sehingga antara Penggugatdengan Tergugat dipandang telah memenuhi unsurunsur terjadinyaSuatu perceraian ;Menimbang, bahwa telah terbukti, bahwa rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat mulai goyah, sering terjadi perselisihan danpertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumahtangga yang disebabkan Tergugat jarang memperhatikan anak danistri
12 — 8
lahir dalamKutipan Akta Nikah (vide bukti P.1) tersebut sangat menyulitkan Pemohonsecara administratif kependudukan, oleh karena itu kesulitan tersebut harusdiberikan jalan keluar oleh hukum agar tidak merugikan kepentingan Pemohonselaku warga negara dan apabila tidak dilakukan perubahan, maka implikasinyaakan berimbas secara lebih luas bagi kepentingan Pemohon sebagai wargaHal 10 dari 13 hal Penetapan Nomor 440/Padt.P/2018/PA.Bicnnegara, sedangkan perubahan nama, tempat dan tanggal lahir Pemohon danistri
15 — 5
., Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam,menyatakan bahwa alasan yang memungkinkan dapat terjadinya perceraianyaitu Antara suami dan isteri terus menerus terjadi perselisihan danpertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumahtangga ;Menimbang, bahwa aspek penting dari maksud pasal tersebut yaitu tidakadanya harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, antara suami danistri teruS menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran, dengan demikianapabila maksud pasal tersebut
19 — 9
Ttemembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sesuai maksud Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, dan terwujudnyakeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah, sesuai maksud Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, bahkan dalam rumah tangga seperti itu, Ssuami danistri tentu sudah tidak dapat menjalankan hak dan kewajibannya masingmasing, yang mana untuk itulah rumah tangga diadakan;Menimbang, bahwa sudah ada upaya yang maksimal untukmerukunkan Penggugat dan Tergugat, akan tetapi Penggugat
30 — 11
Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan sejalanpula dengan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, yaitu antara suami danistri teruS menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak ada harapanakan hidup rukun lagi dalam rumah tangga.
14 — 4
maupun majelishakim setiap kali persidangan mendamaikan Penggugat dengan Tergugattetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa rumah tangga seperti tersebut di atas tentunyasudah tidak dapat diharapkan untuk merealisir tujuan perkawinan yaitumembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sesuai maksud Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, dan terwujudnyakeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah, sesuai maksud Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, bahkan dalam rumah tangga seperti itu, suami danistri
19 — 13
Tergugat tidak mampu menjadi kepala rumahtangga yang baik serta tidak bertanggung jawab secara lahirdan bathin terhadap Penggugat; Bahwa sejak bulan Agustus 2016 antara Penggugat danTergugat telah pisah tempat tinggal hingga sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan penjelasan Pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islammenyebutkan, bahwa perceraian dapat terjadi karena alasan antara suami danistri
10 — 0
pisahtempat tinggal sejak bulan Agustus 2013 hingga saat ini;11Menimbang, bahwa pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974menentukan bahwa untuk melakukan perceraian harus terdapat cukup alasan bahwaantara suami isteri itu tidak akan dapat hidup rukun sebagai suam1 isteri;Menimbang, bahwa alasan yang dijadikan dasar perceraian oleh Pemohonadalah sebagaimana diatur dalam pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, yaitu antara suami danistri
14 — 2
Bahwa akibat dari kepergian Termohon tersebut maka antaraPemohon dengan Termohon telah berpisah tempat tinggal bersamasecara teruS menerus, tepatnya sejak bulan Desember 2015 hinggasekarang tanpa saling memperoleh hak dan kewajiban selaku suami danistri;5. Bahwa terhadap berpisah tempat tinggal bersama tersebutmaka antara Pemohon dengan Termohon tidak pernah didamaikan olehkeluarga masingmasing pihak, karena Termohon tidak bersedia kemballdan menerima kehadiran Pemohon sebagai suami Termohon;6.
8 — 5
yangmenerangkan antara Penggugat dengan Tergugat telah melaksanakanperkawinan, maka Majelis Hakim berpendapat sepanjang hubungan hukumantara Penggugat dengan Tergugat, Penggugat telah mampu membuktikandalil gugatannya oleh karena itu Majelis Hakim akan mempertimbangkangugatan perceraian yang diajukan Penggugat;Menimbang bahwa, dalam penjelasan Pasal 76 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama disebutkan bahwaSyigaq adalah perselisinan yang tajam dan terus menerus antara suami danistri
45 — 8
serta tidak bertanggung jawab secara lahir dan bathinterhadap Penggugat;Halaman 10 dari 13 hal Putusan Nomor 275/Pdt.G/2018/MS.Idi Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempattinggal sejak bulan Nopember 2015 hingga sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan penjelasan Pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islammenyebutkan, bahwa perceraian dapat terjadi karena alasan antara suami danistri