Ditemukan 292876 data
6 — 9
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
10 — 1
sendiri di persidangan, sedangkan tergugat tidak pernah hadir menghadap dipersidangan meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, sedang ketidakhadirannyaitu tidak ternyata disebabkan oleh suatu halangan yang sah, maka sesuai dengan ketentuanpasal 125 HIR perkara ini dapat diperiksa dan diputus dengan tanpa hadirnya tergugat(verstek);Menimbang, bahwa dalam hal ini majelis hakim sependapat dan mengambil alihsebagai pendapat majelis hakim atas dalil hukum Islam yang tercantum dalam kitabAlAhkamul Quran
dan atau bertengkar, hal ini menunjukkan sudah tidak adakecocokkan lagi diantara keduanya dan selama berpisah itu tidak ada usaha untuk rukunlagi dan walaupun telah diusahakan perdamaian, akan tetapi tidak berhasil, maka keadaantersebut menurut majelis hakim telah merupakan bukti bahwa rumah tangga kedua belahpihak sudah tidak harmonis lagi, dan karena itu tidak akan bisa mewujudkan dari tujuanperkawinan sebagaimana yang dimaksud pasal 1 UndangUndang Tahun 1974 tentangperkawinan, dan maksud Al Quran
16 — 9
ditetaobkan Penggugat hadirdi persidangan, sedangkan Tergugat tidak hadir tanopa alasan yang sah serta tidakmenyuruh kuasanya yang sah untuk hadir meskipun ia telah dipanggil dangan resmidan patut sesuai relas panggilan Nomor : 688/Pdt.G/2021/PA.Bn. tanggal 14 Juli2021, tanggal 05 Agustus 2021 dan 13 Agustus 2021, sehingga jawaban atautanggapan dari Tergugat tidak dapat di dengar dan telah gugur haknya, sebagaimanaketentuan diatur pada Pasal 149 R.Bg ayat (1) dan Doktrin Hukum Islam dalamAhkamul Quran
pernah memberikan nasehat dan pandangankepada Penggugat dan Tergugat agar tetap rukun dan damai kembali dalammembina rumah tangga yang harmonis, namun tidak berhasil ;Menimbang, bahwa akibat sikap Tergugat tersebut, yang menyebabkanPenggugat menderita lahir batin dan Penggugat sangat benci atas tindakan Tergugattersebut, serta tidak ada harapan lagi untuk rukun dan damai kembali dalammembina rumah tangga yang bahagia dan harmonis lahir bathin yang sakinah,mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud Al Quran
7 — 3
Oleh karena itu, MajelisHakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuan Pasal 125ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitab Ahkamul Quran juzIl halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :4 > Y ib gt SH 1 nll So oY es re FoArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
Putusan No. 3005/Pdt.G/2017/PA.SlwTergugat sudah tidak berlandaskan prinsip saling cinta mencintai, sayangmenyayangi, hormat menghormati, saling setia serta saling memberi bantuan lahirdan batin yang satu kepada lainnya, sehingga sudah tidak mungkin dapatmewujudkan kehidupan rumah tangganya secara rukun dan harmonissebagaimana yang disyariatkan dalam Al Quran surat Ar Rum ayat (21) dan untukmembentuk keluarga sebagaimana maksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, maka Majelis
8 — 0
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan juga Al Quran surat Ar Rum ayat21, akan sulit dapat terwujud dan apabila tetap dipertahankan akan menimbulkanpenderitaan;Menimbang, bahwa suatu perkawinan yang di dalamnya sering terjadiperselisihan dan pertengkaran akan sulit untuk mewujudkan rumah tangga bahagia yangpenuh rahmah dan kasih sayang seperti yang diharapkan oleh setiap pasangan suamiistri, justeru sebaliknya akan menimbulkan kemudharatan dan perselisihan yangberkepanjangan salah satu pihak atau kedua
yurisprudensiMahkamah Agung RI Nomor 379 K/AG/1995 tanggal 26 Maret 1997 yang abstraksiHalaman 9 dari halaman 12Putusan Nomor:2665/Pdt.G/2015/PA.Kdlhukumnya menyatakan apabila suami istri terjadi perselisihan dan terjadi pisah tempattinggal, maka rumah tangga mereka telah pecah dan permohonan cerai telah memenuhiketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 danpermohonan tersebut harus dikabulkan;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu mengetengahkan FirmanAllah SWT dalam Al Quran
8 — 0
(Ahkamul Quran II: 405). Menimbang, bahwa dalam perkara ini Pengadilan tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Tergugat) tidak hadir sehingga tidak dapat dilakukanperundingan, dimana Pasal angka (7) Peraturan Mahkamah Agung R.I. Nomor 01Tahun 2008 tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan menyatakan, bahwa mediasiadalah cara penyelesaian sengketa melalui proses perundingan untuk memperolehkesepakatan para pihak dengan dibantu oleh mediator.
Dengan demikian, tujuan perkawinansebagaimana diamanatkan oleh al Quran surat al Ruum (30) ayat (21) dan ketentuanPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal tidak akan dapat terwujud ;Menimbang, bahwa uraian pertimbangan di atas ternyata telah sesuai denganketentuan Pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, bahwa Tergugat telahmelanggar sighat ta'lik talak yang telah diucapkannya dan Penggugat pun telahmembayar uang
13 — 13
sidang yang telah ditetapbkan Penggugathadir di persidangan, sedangkan Tergugat tidak hadir tanpa alasan yang sah sertatidak menyuruh kuasanya yang sah untuk hadir meskipun ia telah dipanggildangan resmi dan patut sesuai relas panggilan Nomor : 297/Pdt.G/2021/PA.Bn.tanggal 05 Maret 2021 dan tanggal 05 April 2021, sehingga jawaban atautanggapan dari Tergugat tidak dapat di dengar dan telah gugur haknya,sebagaimana ketentuan diatur pada pasal 149 R.Bg ayat (1) dan Doktrin HukumIslam dalam Ahkamul Quran
keberadaannya diwilayah Indonesia Bahwa saksi atau pihak keluarga sudah pernah memberikan nasehat danpandangan kepada Penggugat untuk menunggu kedatangan Tergugat, namuntidak berhasil ;Menimbang, bahwa akibat sikap Tergugat tersebut, sehingga kedua belahpihak tidak ada harapan lagi untuk rukun dan damai kembali dalam membinaHalaman 8 dari 10 halaman Putusan Nomor : 297/Pdt.G/2021/PA.Bn.rumah tangga yang bahagia dan harmonis lahir bathin yang sakinah, mawaddahdan rahmah seperti yang dimaksud Al Quran
8 — 0
(Ahkamul Quran II : 405);Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuh prosedurmediasi Karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehingga tidak dapatdilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) Peraturan Mahkamah Agung R.I.Nomor 1 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan menyatakan, bahwamediasi adalah cara penyelesaian sengketa melalui proses perundingan untukmemperoleh kesepakatan para pihak dengan dibantu oleh mediator.
Antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut;BCE DALE AI Eee 247Pkt pd aul dle Lbs Wye OlyArtinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha mendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S.
6 — 1
menegaskan salahsatu alasan perceraian yaitu adanya perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus dan tidak ada harapan lagi untuk kembali rukun;Menimbang, bahwa sebagaimana terbukti antara Pemohon denganTermohon telah terjadi pertengkaran dan keduanya telah berpisah rumah lebihkurang selama 8 (delapan) bulan, maka tujuan perkawinan yaitu membentukrumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rohmah sebagaimana dimaksud pasal1 Undang Undang Nomor Tahun 1974 jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam danjuga Al Quran
terhadap perkara ini dapat diterapkan pulayurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 379 K/AG/1995 tanggal 26 Maret1997 yang abstraksi hukumnya menyatakan apabila suami istri terjadi perselisihandan terjadi pisah tempat tinggal, maka rumah tangga mereka telah pecah danpermohonan/gugatan cerai telah memenuhi ketentuan pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan permohonan tersebut harus dikabulkan;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu mengetengahkanFirman Allah SWT dalam Al Quran
7 — 2
menegaskan salah satu alasan perceraianyaitu adanya perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus dan tidak ada harapanlagi untuk kembali rukun;Menimbang, bahwa sebagaimana terbukti antara Pemohon dengan Termohontelah terjadi pertengkaran dan keduanya telah berpisah rumah lebih kurang selama 3tahun 11 bulan, maka tujuan perkawinan yaitu membentuk rumah tangga yang sakinah,mawaddah dan rohmah sebagaimana dimaksud pasal 1 Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 jo. pasal3 Kompilasi Hukum Islam dan juga Al Quran
terhadap perkara ini dapat diterapkan pula yurisprudensiMahkamah Agung RI Nomor 379 K/AG/1995 tanggal 26 Maret 1997 yang abstraksihukumnya menyatakan apabila suami istri terjadi perselisihan dan terjadi pisah tempattinggal, maka rumah tangga mereka telah pecah dan permohonan/gugatan cerai telahmemenuhi ketentuan pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 danpermohonan tersebut harus dikabulkan;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu mengetengahkan FirmanAllah SWT dalam Al Quran
15 — 8
sidang yang telah ditetaobkan Penggugat hadirdi persidangan, sedangkan Tergugat tidak hadir tanopa alasan yang sah serta tidakmenyuruh kuasanya yang sah untuk hadir meskipun ia telah dipanggil dangan resmidan patut sesuai relas panggilan Nomor : 702/Pdt.G/2021/PA.Bn. tanggal 22 Juli2021 dan tanggal 13 Agustus 2021, sehingga jawaban atau tanggapan dari Tergugattidak dapat di dengar dan telah gugur haknya, sebagaimana ketentuan diatur padaPasal 149 R.Bg ayat (1) dan Doktrin Hukum Islam dalam Ahkamul Quran
pernah memberikan nasehat dan pandangankepada Penggugat dan Tergugat agar tetap rukun dan damai kembali dalammembina rumah tangga yang harmonis, namun tidak berhasil ;Menimbang, bahwa akibat sikap Tergugat tersebut, yang menyebabkanPenggugat menderita lahir batin dan Penggugat sangat benci atas tindakan Tergugattersebut, serta tidak ada harapan lagi untuk rukun dan damai kembali dalammembina rumah tangga yang bahagia dan harmonis lahir bathin yang sakinah,mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud Al Quran
9 — 1
(Ahkamul Quran IT: 405). Menimbang, bahwa dalam perkara ini Pengadilan tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Tergugat) tidak hadir sehingga tidak dapat dilakukanperundingan, dimana Pasal angka (7) Peraturan Mahkamah Agung R.I. Nomor 01Tahun 2008 tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan menyatakan, bahwa mediasiadalah cara penyelesaian sengketa melalui proses perundingan untuk memperolehkesepakatan para pihak dengan dibantu oleh mediator.
Dengan demikian, tujuan perkawinansebagaimana diamanatkan oleh al Quran surat al Ruum (30) ayat (21) dan ketentuanPasal 1 UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal tidak akan dapat terwujud ;Menimbang, bahwa uraian pertimbangan di atas ternyata telah sesuai denganketentuan Pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, bahwa Tergugat telahmelanggar sighat ta'lik talak yang telah diucapkannya dan Penggugat pun telahmembayar uang iwad
18 — 4
orangang tuamenggantungkan ekonominya terhadap Termohon ; Bahwa Termohon kasar tdak sopan kepada Pemohon maupun orang tuaPemohon ;Menimbang, bahwa keadaan rumah tangga sebagaimana tersebut diatas Majelis menilai antara Pemohon dengan Termohon sudah tidak adaikatan batin dimana hal itu merupakan unsur pokok dalam mewujudkankehidupan rumah tangga yang bahagia dan sejahtera sebagaimanadikehendaki oleh pasal 1 Undang Undang Nomor1 Tahun 1974 ;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan firman ALLAH SWTdalam AL Quran
Al Quran dalam surat Al Bagarah ayat 231 :3 KOS OORQ OIDLOAAHOr VAS + OO2s AD>y HOO 146400 fd B420OOFr DON eraDEORON BOS KHER TOOrs Nay 1wo+OArtinya: Janganlah kamu rujuki mereka untuk member kemudharatan,karena dengan demikian kamu menganiaya mereka. Barangsiapa berbuat demikian, maka sungguh ia telah berbuat zalimterhadap dirinya sendin;2. Qaul Ulama ahli fikih;Dalam kitab Al Anwar juz Il halaman 55;Aull 45 Lille Ane sll sig!
9 — 5
melakukan perceraian harus ada cukup alasan,bahwa antara suami isteri itu tidak akan dapat hidup rukun sebagai suamiister, jo. pasal 19 huruf (f ) Peraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1975, jo.pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, yang disebutkan bahwa; perceraiandapat terjadi karena alasan Antara suami dan ister terusmenerus teradiperselisihan dan pertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagidalam rumah tangga.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan firman Allahdalam Al Quran
Surat Al Bagqarah Al Quran Surat Al Bagarah ayat 227 :erls grow all ule GWbIl lgo5s lsArtinya; Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebuttuntutan Pemohon telah memenuhi ketentuan pasal 70 Undangundang NomorHalaman 9 dari 12 putusan Nomor 805/Pdt.G/2018/PA.Prg7 Tahun 1989, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 50Tahun 2009 jo pasal 39 ayat (1) dan (2) Undangundang
4 — 7
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahu;2.
11 — 8
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
18 — 7
berkesimpulan bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohonsudah sedemikian rupa adanya dan sangat sulit untuk dipersatukan kembaliguna membina rumah tangganya dengan baik, oleh karena itu cukup beralasanHal 11 dari 12 hal Put PerkaraNomor: 115/Pdt.G/2012bagi Pemohon untuk mengajukan permohonan mengucapkan ikrar talak sesuaimaksud pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor: 9 Tahun 1975 jo pasal116 huruf (f) Kompilasi hukum Islam; Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengemukakan dalilssyaraal Quran
Dalam Kitab Ahkamul Quran juz III halaman 329 Bab LuzumilIjabah liman duiya ilal hakim disebutkan:elle 599 x ald yrolwoll elS> yo pS I!
19 — 6
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
13 — 4
Oleh karena itu, MajelisHakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuan Pasal 125ayat (1) HIR dan sesuai dalil syar yang terdapat dalam kitab Ahkamul Quran juzIl halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :dl > Y ib ae Os 4 Coben So oy L re SoArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
Putusan No. 2997/Pdt.G/2017/PA.SlwTergugat sudah tidak berlandaskan prinsip saling cinta mencintai, sayangmenyayangi, hormat menghormati, saling setia serta saling memberi bantuan lahirdan batin yang satu kepada lainnya, sehingga sudah tidak mungkin dapatmewujudkan kehidupan rumah tangganya secara rukun dan harmonissebagaimana yang disyariatkan dalam Al Quran surat Ar Rum ayat (21) dan untukmembentuk keluarga sebagaimana maksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, maka Majelis
16 — 8
(Ahkamul Quran II : 405) ;Menimbang,bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuhprosedur mediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehinggatidak dapat dilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) PeraturanMahkamah Agung R.I. Nomor 1 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi dPengadilan menyatakan, bahwa mediasi adalah cara penyelesaian sengketamelalui proses perundingan untuk memperoleh kesepakatan para pihakdengan dibantu oleh mediator.
Antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang,bahwa berdasarkanfakta tersebutPemohon telahdapat membuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi nornhukum Islam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut;Artinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnyaAllah Maha mendengar lagi Maha mengetahui . (Q.S.