Ditemukan 79381 data
6 — 0
Pasal 116 huruf (f) dan (g)Kompilasi Hukum Islam dan sesuai dengan ibarat dalam kitab Syarqowi ala atTahrir juzII halaman 302, yang berbunyi :Artinya : Barang siapa menggantungkan talak dengan sesuatu sifat, maka jatuhlah talak tersebut denganwujudnya sifat tersebut sesuai bunyi lafadznya;selanjutnya diambil sebagai pendapat majelis, maka syaratsyarat talik talak telahterpenuhi dan gugatan Penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan pasal 84 UndangUndang Nomor 7tahun 1989
7 — 1
merasa tidak rela atas perbuatanTergugat tersebut sehingga berkeyakinan hati untuk bercerai dengan Tergugat; Menimbang, bahwa dengan dibiarkannya Penggugat selama tahun 2 bulan berturutturutdan tidak diberi nafkah oleh Tergugat, maka dalam hal ini harus dinyatakan terbukti bahwaTergugat telah melanggar perjanjian talik talak sebagaimana Nomor 2 dan 4 sighot talik talakyang dapat mengakibatkan putusnya perkawinannya, hal ini sejalan dengan dalil syarisebagaimana yang tertuang dalam kitab Syarqowi ala
10 — 5
Pasal 116 huruf (b) dan (g) KompilasiHukum Islam dan sesuai dengan ibarat dalam kitab Syarqowi ala atTahrir juz Il halaman302, yang berbunyi :Artinya : Barang siapa menggantungkan talak dengan sesuatu sifat, maka jatuhlah talaktersebut dengan wujudnya sifat tersebut sesuai bunyi lafadznya;selanjutnya diambil sebagai pendapat majelis, maka syaratsyarat talik talak telahterpenuhi dan gugatan penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun1989 , maka
9 — 2
dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Penggugat dan Tergugat, karenanyaMajelis berpendapat perceraian merupakan jalan terbaik untuk mengakhiri sengketa rumahtangga Penggugat dan Tergugat; Menimbang, bahwa berdasarkan 119 ayat 2 huruf c Kompilasi Hukum Islam, menentukantalak bain shughra adalah talak yang dijatuhkan oleh Pengadilan Agama; Menimbang, bahwa oleh karena talak ini dijatuhkan oleh Pengadilan Agama, makaMajelis sependapat dengan Imam ad Dusuky dalam Hasyiyah ad Dasuky ala
13 — 8
Hal ini sesuai dengnkaidah ushul fighi Darul mafaasid mugoddamun ala jalbil mashaalih (Menolakkerusakan harus didahulukan dari pada meraih kemaslahatan);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim dalam permusyawaratannya berpendapat bahwa permohonanPemohon a quo patut dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara tersebut termasuk dalam bidangperkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 Ayat (1) UndangUndang Nomor 50Tahun 2009 tentang perubahan kedua atas UndangUndang
6 — 1
pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka dalil gugatan Penggugat tentang adanya pelanggaran talik talak yang dilakukan olehTergugat angka 1, 2 dan 4 yaitu Tergugat pergi meninggalkan Penggugat selama 2 tahunlebih, dan selama itu pula Tergugat tidak memberikan nafkah wajib serta tidakmemperdulikan Penggugat, telah memenuhi syarat sebagaimana yang dimaksud pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f) dan (g)Kompilasi Hukum Islam dan sesuai dengan ibarat dalam kitab Syarqowi ala
8 — 0
pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka dalil gugatan Penggugattentang adanya pelanggaran talik talak yang dilakukan olehTergugat angka 1, 2 dan 4 yaitu Tergugat pergi meninggalkanPenggugat 1 tahun 10 bulan dan selama itu pula Tergugattidak memberikan nafkah wajib~ serta tidak memperdulikanPenggugat, telah memenuhi syarat sebagaimana yang dimaksudpasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975jo. pasal 116 huruf (f) dan (g) Kompilasi Hukum Islam dansesuai dengan ibarat dalam kitab Syarqowi ala
8 — 0
SALINANPUTUSANNomor: 3770/Pdt.G/2011/PA.Sby.ZN ala Se DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Surabaya yang memeriksa dan mengadili perkara tertentu padatingkat pertama telah menjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkara cerai talakantara:PEMOHON, umur 23 tahun, agama Islam, pekerjaan Swasta, bertempat tinggal di XXXX,Surabaya, selanjutnya disebut PEMOHON;MelawanTERMOHON, umur 20 tahun, agama Islam, pekerjaan Swasta, bertempat tinggal diXXXX, Surabaya, selanjutnya disebutTERMOHON
9 — 0
No.253 1/Pdt.G/2014/PA.Smdg.Peradilan Agama sebagaimana yang telah diubah dengan Undangundang no. 3 tahun 2006 dan perubahan ke 2 dengan Undangundangno. 50 tahun 2009 segala biaya yang timbul dalam perkara ini dibebankankepada Pemohon 5 = 2= nnn non non nen nnn nnn nnn nee nen non ee ee neMengingat, serta memperhatikan segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yang bersangkutan denganDerk ala INI; = nono = nnn ne non nnn nn nn nnn nnn ne nn ne ne nee nn nee nee newan nnnn
6 — 0
namunternyata terbukti telah melalaikan tanggung jawabnya, hal ini pula harusdinyatakan bahwa syarat pelanggaran talik talak telah terwujud ;Menimbang, bahwa dengan dibiarkannya Penggugat maka dalam hal iniharus dinyatakan terbukti bahwa Tergugat telah melanggar perjanjian ta'lik talaknomor 2 dan 4 sighot ta'lik talak yang diucapkannya setelah akad nikah yangdapat mengakibatkan putusnya perkawinan keduabelah pihak, hal ini sejalandengan dalil syari sebagaimana yang tertuang dalam kitab Syarqowi ala
7 — 0
atas perbuatanTergugat tersebut sehingga berkeyakinan hati untuk bercerai dengan Tergugat; Menimbang, bahwa dengan ditinggalkan sekaligus dibiarkannya Penggugat selama 2tahun berturutturut dan tidak diberi nafkah oleh Tergugat, maka dalam hal ini harus dinyatakanterbukti bahwa Tergugat telah melanggar perjanjian talik talak sebagaimana Nomor 1, 2 dan 4sighot talik talak yang dapat mengakibatkan putusnya perkawinannya, hal ini sejalan dengandalil syar1 sebagaimana yang tertuang dalam kitab Syarqowi ala
6 — 0
perbuatanTergugat tersebut sehingga berkeyakinan hati untuk bercerai dengan Tergugat; Menimbang, bahwa dengan ditinggalkan sekaligus dibiarkannya Penggugat selama 1tahun 6 bulan berturutturut dan tidak diberi nafkah oleh Tergugat, maka dalam hal ini harusdinyatakan terbukti bahwa Tergugat telah melanggar perjanjian talik talak sebagaimana Nomor 2dan 4 sighot talik talak yang dapat mengakibatkan putusnya perkawinannya, hal ini sejalandengan dalil syari sebagaimana yang tertuang dalam kitab Syarqowi ala
16 — 18
Salim Bin Thaha Ala nn eeMuthahar ini, agar tidak teroutusnya hubungan kekeluargaan dan menjalinsilaturrahmi antara keluarga ahli waris Alm Sy. Salim Bin Thaha Al Muthaharyang berada di Pontianak dengan ahli waris Alm Sy. Salim Bin Thaha AlMuthahar yang di duga terdapat ahli waris Alm Sy.
10 — 1
sudah merasa tidak rela atas perbuatanTergugat tersebut sehingga berkeyakinan hati untuk bercerai dengan Tergugat; Menimbang, bahwa dengan dibiarkannya Penggugat selama 6 bulan berturutturut dantidak diberi nafkah oleh Tergugat, maka dalam hal ini harus dinyatakan terbukti bahwa Tergugattelah melanggar perjanjian talik talak sebagaimana Nomor 2 dan 4 sighot talik talak yang dapatmengakibatkan putusnya perkawinannya, hal imi sejalan dengan dalil syari sebagaimana yangtertuang dalam kitab Syarqowi ala
12 — 2
Pasal 116 huruf (b) dan (g) KompilasiHukum Islam dan sesuai dengan ibarat dalam kitab Syarqowi ala atTahrir juz II halaman302, yang berbunyi :Artinya : Barang siapa menggantungkan talak dengan sesuatu sifat, maka jatuhlah talaktersebut dengan wujudnya sifat tersebut sesuai bunyi lafadznya;selanjutnya diambil sebagai pendapat majelis, maka syaratsyarat talk talak telahterpenuhi dan gugatan penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun1989 , maka
10 — 3
istrinyanamun ternyata terbukti telah melalaikan tanggung jawabnya, hal ini pula harusdinyatakan bahwa syarat pelanggaran talik talak telah terwujud; Menimbang, bahwa dengan dibiarkannya Penggugat maka dalam hal iniharus dinyatakan terbukti bahwa Tergugat telah melanggar perjanjian talik talaknomor 2 dan 4 sighot talik talak yang diucapkannya setelah akad nikah yangdapat mengakibatkan putusnya perkawinan keduabelah pihak, hal ini sejalandengan dalil syari sebagaimana yang tertuang dalam kitab Syarqowi ala
9 — 0
atas perbuatanTergugat tersebut sehingga berkeyakinan hati untuk bercerai dengan Tergugat; Menimbang, bahwa dengan ditinggalkan sekaligus dibiarkannya Penggugat selama 1tahun berturutturut dan tidak diberi nafkah oleh Tergugat, maka dalam hal ini harus dinyatakanterbukti bahwa Tergugat telah melanggar perjanjian talik talak sebagaimana Nomor 2 dan 4sighot talik talak yang dapat mengakibatkan putusnya perkawinannya, hal ini sejalan dengandalil syari sebagaimana yang tertuang dalam kitab Syarqowi ala
13 — 1
perbuatanTergugat tersebut sehingga berketetapan hati untuk bercerai dengan Tergugat; Menimbang, bahwa dengan dibiarkan dan ditinggalkannya Penggugat selama tahun 8bulan berturutturut oleh Tergugat, maka dalam hal ini harus dinyatakan terbukti bahwa Tergugattelah melanggar perjanjian talik talak nomor 2 dan 4 yang diucapkannya setelah akad nikahyang dapat mengakibatkan putusnya perkawinan antara Penggugat dan Tergugat, hal ini sejalandengan dalil syari sebagaimana yang tertuang dalam kitab Syarqowi ala
10 — 1
ala pd SI lis! eyoe my = =k ia FMeloy neon cay dy emai tery ele Vy nailed* i f Wie. all. Te al ah aL:al dally al wile Ley dy Bl etl Crery pital le Soe) liesArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggap goncangserta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungansuami istri menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 1
hal ini pula harusdinyatakan bahwa syarat pelanggaran talik talak telah terwujud; Menimbang, bahwa dengan ditinggalkan dan dibiarkannya Penggugatselama 1 tahun berturutturut oleh Tergugat, maka dalam hal ini harusdinyatakan terbukti bahwa Tergugat telah melanggar perjanjian talik talaknomor 2 dan 4 sighot talik talak yang diucapkannya setelah akad nikah yangdapat mengakibatkan putusnya perkawinan keduabelah pihak, hal ini sejalandengan dalil syari sebagaimana yang tertuang dalam kitab Syarqowi ala