Lalu Usman)dengan (Hj Wardiah) dan Pemohon II anak dari pasangan suami istri(H.Ali Firdaus) dengan (Minayah);Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Duda danPemohon II berstatus Janda;Bahwa antara pemohon tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup

No. 133 /Pdt.P/2021/PA.Sel.Umar dengan maskawin seperangkat pakaian sholat dan uang Rp500.000. dibayar tunai;saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;saksi tahu saat dilangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus Duda danPemohon II berstatus Janda, keduanya tidak ada halangan kawin menuruthukum Islam maupun peraturan Perundangundangan, yang melarangmereka untuk menikah;bahwa saksi tahu tidak ada pihak yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II;bahwa saksi tahu Pemohon

Agama Islam pada Sabtu 14 Mei 2019 di PancorKopong, Desa Paok Lombok, Kecamatan Suralaga, Kabupaten LombokTimur., dengan wali nikah saudara kandung Pemohon II Pemohon Ilbernama Mamiq Eja, dan orangorang yang hadir pada saat itu sebagaisaksi antara lain adalah H.Satriawan bin H.L.Mukti dan Abdul Makki binUmar dengan maskawin seperangkat pakaian sholat dan uang Rp500.000. dibayar tunai;saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;saksi tahu saat dilangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus

Duda danPemohon Il berstatus Janda, keduanya tidak ada halangan kawin menuruthukum Islam maupun peraturan Perundangundangan, yang melarangmereka untuk menikah;Hal. 4 dari 10 Penetapan.

,dengan wali nikah saudara kandung Pemohon II Pemohon II bernamaMamiq Eja, dan orangorang yang hadir pada saat itu sebagai saksiantara lain adalah H.Satriawan bin H.L.Mukti dan Abdul Makki bin Umardengan maskawin seperangkat pakaian sholat dan uang Rp 500.000.dibayar tunai; Bahwa pada saat dilaksanakan akad nikah Pemohon berstatus Dudadan Pemohon II berstatus Janda, antara Pemohon dengan Pemohon IItidak ada larangan untuk menikah baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan UU No. 1 Tahun 1974

Bahwa pada saat pelaksanaan akad nikah Pemohon berstatus Jejakasedangkan Pemohon II berstatus Perawan . Adapun diantara Pemohon danPemohon II tidak ada hubungan keluarga, hubungan susuan, semenda maupunhubungan lain yang dilarang oleh Agama maupun UndangUndang yang berlaku diNegara kesatuan Republik Indonesia;4. Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dengan Pemohon Ilmembina rumah tangga terakhir di Kp. Gunung Tugu RT 003 RW 001 DesaCintaasih Kecamatan Cipongkor Kabupaten Bandung Barat.

jejaka danPemohon II berstatus gadis;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungankeluarga atau sesusuan atau hal lain yang menghalangipernikahan Pemohon dengan Pemohon II;Bahwa Itsbat Nikah para Pemohon dimaksudkan untukmencatatkan perkawinan Pemohon dan Pemohon II agar dapatdibuktikan dengan Akta Nikah untuk kepentingan pembuatan aktaHal. 4 dari 10 Hal.

Pemohon; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah diKecamatan Cipongkor Kabupaten Bandung Barat pada tanggal 02Oktober 2011; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II bernama Bapak Apih; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah BapakUsman dan Bapak Sahlan Junaedi; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon IIberupa emas 2 gram dibayar tunai; Bahwa dari pernikahan tersebut para Pemohon telahdikaruniai 2 (dua) orang anak; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus

jejaka danPemohon II berstatus gadis; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan keluarga atau sesusuan atau hal lain yang menghalangipernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;= Bahwa lItsbat Nikah para Pemohon dimaksudkan untukmencatatkan perkawinan Pemohon dan Pemohon II agar dapatdibuktikan dengan Akta Nikah untuk kepentingan pembuatan aktalahir anak serta untuk kepentingan keperdataan Pemohon danPemohon Il;Hal. 5 dari 10 Hal.

jejaka dan PemohonIl berstatus gadis; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungankeluarga atau Sesusuan atau hal lain yang menghalangi pernikahanPemohon dengan Pemohon II; Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan ataspernikahan Pemohon dengan Pemohon II; Bahwa Itsbat Nikah para Pemohon dimaksudkan untukmencatatkan perkawinan Pemohon dan Pemohon II agar dapatdibuktikan dengan Akta Nikah untuk kepentingan pembuatan akta lahirHal. 7 dari 10 Hal.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Gadis;Hal. 1 Penetapan. No. 144 /Pdt.P/2022/PA.

Muhamad bin L.Nuraksi dan Wasiah bin Nursahan dengan maskawin uang Rp500000, (limaratus ribu rupiah) dibayar tuna; saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; saksi tahu saat dilangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus Perjaka danPemohon Il berstatus Gadis, keduanya tidak ada halangan kawin menuruthukum Islam maupun peraturan Perundangundangan, yang melarang merekauntuk menikah;Hal. 3 Penetapan. No. 144 /Pdt.P/2022/PA.

Muhamad bin L.Nuraksi dan Wasiah bin Nursahan dengan maskawin uang Rp500000, (limaratus ribu rupiah) dibayar tuna;saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;saksi tahu saat dilangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus Perjaka danPemohon Il berstatus Gadis, kKeduanya tidak ada halangan kawin menuruthukum Islam maupun peraturan Perundangundangan, yang melarang merekauntuk menikah;bahwa saksi tahu tidak ada pihak yang keberatan atas pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;bahwa saksi tahu

Nuraksi dan Wasiah bin Nursahan dengan maskawinuang Rp500000, (lima ratus ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa pada saat dilaksanakan akad nikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Gadis, antara Pemohon dengan Pemohon II tidak adaHal. 5 Penetapan. No. 144 /Pdt.P/2022/PA.

Sel.Bahwa Pemohon adalah anak dari pasangan suami istri (Clin) dengan(Mardiah) dan Pemohon II anak dari pasangan suami istri (ASum) dengan(Sukrimawati);Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan;Bahwa antara pemohon tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa

Sel.Mina dengan maskawin Seperangkat pakaian Sholat dan uang Rp100.000. dibayar tunai;saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;saksi tahu saat dilangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus Jejakadan Pemohon II berstatus Perawan, keduanya tidak ada halangan kawinmenurut hukum Islam maupun peraturan Perundangundangan, yangmelarang mereka untuk menikah;bahwa saksi tahu tidak ada pihak yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II;bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II dikaruniai

syariat Agama Islam pada Tanggal 16 Februari 2014 diGetap, Dusun Getap, Desa Paok Lombok, Kecamatan Suralaga,Kabupaten Lombok Timur., dengan wali nikah Ayah kandung Pemohon IIbernama Amaq Asum, dan orangorang yang hadir pada saat itu sebagaisaksi antara lain adalah Amaq Sudirman bin Muhammad Yusuf dan AmaqMina dengan maskawin Seperangkat pakaian Sholat dan uang Rp100.000. dibayar tunai;saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;saksi tahu saat dilangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus

Jejakadan Pemohon II berstatus Perawan, keduanya tidak ada halangan kawinmenurut hukum Islam maupun peraturan Perundangundangan, yangmelarang mereka untuk menikah;Hal. 4 dari 10 Penetapan.

Jejakadan Pemohon Il berstatus Perawan, antara Pemohon dengan PemohonIl tidak ada larangan untuk menikah baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan UU No. 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, dan tidakada pihak yang keberatan; Bahwa perkawinan tersebut tidak pernah tercatat di Kantor UrusanAgama, oleh karenanya Pemohon dan Pemohon II mengajukan IsbatNikah untuk mendapatkan buku nikah dan mengurus akta kelahiran anakserta keperluan lainnya; Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon Il

sebagai berikut :1 Bahwa pemohon telah melangsungkan pernikahan menurut agama Islamdengan seorang lakilaki bernama La Hami bin Sunda pada tahun 1950 diDesa Battang, Kecamatan Wara Utara, Kabupaten Luwu.2 Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayah kandungpemohon bernama Massang, dikawinkan oleh imam setempat bernamaIbrahim, saksi nikahnya masingmasing bernama Badaru dan Useng denganmaskawinnya berupa durian 2 (dua) pohon, dibayar tunai.3 Bahwa pada saat pernikahan tersebut pemohon berstatus

perawan, suamipemohon berstatus jejaka.4 Bahwa antara pemohon dengan suami pemohon tidak ada hubungan nasabdan tidak sesusuan serta tidak ada hubungan semenda, dan perkawinantersebut telah memenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melakukanperkawinan baik menurut ketentuan hukum Islam maupun ketentuanperundangundangan yang berlaku.Hal dari 9 Hal.

P/2013/PA Pip.disaksikan oleh dua orang saksi masingmasing bernama Badaru danUseng dengan mahar berupa dua pohon durian, dibayar tunai.Bahwa pemohon dinikahkan oleh imam setempat karena imam tersebutmendapat penyerahan dari wali nikahnya.Bahwa telah terjadi ijab dan kabul dalam pernikahan tersebut.Bahwa pada saat menikah pemohon berstatus perawan, sedangkan suamipemohon berstatus jejaka.Bahwa pemohon dengan La Hami bin Sunda tidak ada hubungan yangdapat menghalangi untuk menikah, baik karena hubungan

dengan La Hami binSunda pada tahun 1950 di Desa Battang, Kecamatan Wara Utara,Kabupaten Luwu.e Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung pemohonbernama Massang, dinikahkan oleh imam setempat bernama Ibrahimkarena imam tersebut mendapat penyerahan dari wali nikahnya, dandisaksikan oleh dua orang saksi masingmasing bernama Badaru danUseng dengan mahar berupa dua pohon durian, dibayar tunai.e Bahwa telah terjadi ijab dan kabul dalam pernikahan tersebut.e Bahwa pada saat menikah pemohon berstatus

perawan, sedangkansuami pemohon berstatus jejaka.

Bahwa saat menikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;7. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungannasab, hubungan sesusuan dan hubungan semenda;8. Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tidak terdapatlarangan dan halangan perkawinan menurut peraturan perundangundangan yang berlaku, juga tidak terdapat larangan dan halanganperkawinan menurut syariat Islam;9.

Yunus Patiran dan Rahman Patiran; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa Rp50.000 dibayar tunai; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus perawan; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungandarah atau semenda yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II juga tidak mempunyaihubungan susuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Hal. 4 dari 10 Hal.

jejaka dan PemohonIl berstatus perawan;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungandarah atau semenda yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II juga tidak mempunyaihubungan susuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yangkeberatan atas pernikahan Pemohon dengan Pemohon II;Bahwa dari pernikahan para Pemohon telah dikaruniai 4 (empat)orang anak yaitu :Hal. 5 dari 10 Hal.

Yunus Patiran dan Rahman Patiran, saatmenikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatus gadis,antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan menikah secarahukum, namun Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki bukti pernikahansah, sementara Pemohon dan Pemohon II membutuhkan buktipernikahan sah untuk mendapatkan buku nikah;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok permasalahan dalamperkara ini adalah apakah faktafakta yang dikemukakan para PemohonHal. 6 dari 10 Hal.

Penetapan No.20/Padt.P/2020/PA.Ff Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus gadis; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan menikahsecara hukum; Bahwa selama ini tidak pernah ada pihak lain yang keberatan ataspernikahan Pemohon dengan Pemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, makapernikahan antara Pemohon dan Pemohon II yang terjadi pada tanggal13 Juli 2004 di Kampung Fior Distrik Arguni, ternyata telah sesual denganSyari'at Islam

Bahwa pada saat pernikahan dilaksanakan, Pemohon berstatusSuarni deri eeeC tsSCSC((SC*C@VPemohon Il berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon Iltidak mempunyai hubungan mahram maupun susuan yang dapatmenyebabkan terlarangnya pernikahan;3. Bahwa Pemohon dan Pemohon Il belum pernah memiliki BukuNikah dari Kantor Urusan Agama (KUA) Tenggarong, Kabupaten KutaiKartanegara berdasarkan Surat Keterangan Tidak Terdaftar Nomor: aOO CtisSCSC(CSCR4.

saya sendiri (MM karena ayah sudahlama meninggal, yang kemudian mewakilkan kepada imamkampung bernana i: Bahwa akad nikah disaksikan oleh dua orang saksi bernamai Ee, engan mahar berupa perhiasanemas seberat 17, 5 emas; Bahwa Pemohon berstatus duda, dan Pemohon II berstatusperawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungankeluarga, hubungan sedarah dan sesusuan;Halaman 5 dari 11 penetapan Nomor 90/Padt.P/2020/PA.Tgrv Bahwa selama ini rumah tangga Pemohon dan Pemohon Ildalam keadaan rukun

Bahwa saat akad nikah dilangsungkan Pemohon berstatus duda danPemohon II berstatus perawan.

Bahwa saat akan nikah Pemohon berstatus duda sedangkan PemohonIl berstatus perawan. Dan mahar yang diberikan Pemohon kepadaPemohon II berupa barang seberat 17.5 gram;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut terbukti diperoleh faktahukum sebagai berikut:1. Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah terikat dalam sebuahperkawinan yang dilaksanakan secara Islam tetapi pernikahan tersebut tidakdicatat olen pegawai yang berwenang;2.

Bahwa saat akad nikah Pemohon berstatus duda cerai dan Pemohon IIberstatus perawan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut, perkawinanPemohon dengan Pemohon II dilakukan oleh saudara kandung Pemohon IIsebagai wali nikah yang berhak dan disaksikan oleh dua orang lakilaki dewasadan beragama Islam.

No. 290 /Pdt.P/2021/PA.Sel.Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Gadis;Bahwa antara pemohon tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai keturunan 2 orang anakbernama

Husen denganmaskawin Uang Rp.5.000,00 (lima ribu rupiah) tunai; saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; saksi tahu saat dilangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus Perjakadan Pemohon Il berstatus Gadis, keduanya tidak ada halangan kawinHal. 3 Penetapan.

Husen denganmaskawin Uang Rp.5.000,00 (lima ribu rupiah) tunai; saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; saksi tahu saat dilangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus Perjakadan Pemohon Il berstatus Gadis, keduanya tidak ada halangan kawinmenurut hukum Islam maupun peraturan Perundangundangan, yangmelarang mereka untuk menikah; bahwa saksi tahu tidak ada pihak yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II; bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II dikaruniai 2 orang anakbernama

Husen dengan maskawin Uang Rp.5.000,00(lima ribu rupiah) tunai; Bahwa pada saat dilaksanakan akad nikah Pemohon berstatus Perjakadan Pemohon II berstatus Gadis, antara Pemohon dengan Pemohon IItidak ada larangan untuk menikah baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan UU No. 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, dan tidakada pihak yang keberatan; Bahwa perkawinan tersebut tidak pernah tercatat di Kantor UrusanAgama, oleh karenanya Pemohon dan Pemohon II mengajukan IsbatNikah untuk mendapatkan

Sel.Bahwa Pemohon adalah anak dari pasangan suami istri (Samsudin)dengan (Marniah) dan Pemohon II anak dari pasangan suami istri (AmaqSatirah) dengan (Inagq Satirah);Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Gadis;Bahwa antara pemohon tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum islam maupun peraturan perundangundangan yang

No. 424 /Pdt.P/2021/PA.Sel.saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;saksi tahu saat dilangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus Jejakadan Pemohon Il berstatus Gadis, keduanya tidak ada halangan kawinmenurut hukum Islam maupun peraturan Perundangundangan, yangmelarang mereka untuk menikah;bahwa saksi tahu tidak ada pihak yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II;bahwa saksi tahu Pemohon I dan Pemohon II belum dikaruniai anak;bahwa pernikahan tersebut tidak tercatat

Agama Islam pada Rabu, 20 Agustus 2002 diLingkungan Lengkok RT. 018, RW. 004, Kelurahan Suryawangi,Kecamatan Labuhan Haji, Kabupaten Lombok Timur., dengan wali nikahAyah Kandung Pemohon II bernama Amagq Satirah, dan orangorang yanghadir pada saat itu sebagai saksi antara lain adalah Selihin bin AmaqSelihin dan Kudsi, dengan maskawin berupa uang Rp. 50.000,00 (limapuluh ribu rupiah) tunai;saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;saksi tahu saat dilangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus

Jejakadan Pemohon Il berstatus Gadis, keduanya tidak ada halangan kawinmenurut hukum Islam maupun peraturan Perundangundangan, yangmelarang mereka untuk menikah;bahwa saksi tahu tidak ada pihak yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II;bahwa saksi tahu Pemohon I dan Pemohon II belum dikaruniai anak;Hal. 4 Penetapan.

No. 424 /Pdt.P/2021/PA.Sel.saat itu sebagai saksi antara lain adalah Selihin bin Amaq Selihin danKudsi, dengan maskawin berupa uang Rp. 50.000,00 (lima puluh riburupiah) tunai; Bahwa pada saat dilaksanakan akad nikah Pemohon berstatus Jejakadan Pemohon II berstatus Gadis, antara Pemohon dengan Pemohon IItidak ada larangan untuk menikah baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan UU No. 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, dan tidakada pihak yang keberatan; Bahwa perkawinan tersebut tidak pernah

Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Cerai Mati dan Pemohon IIberstatus Cerai Mati, dan Pemohon dan Pemohon II tidak sesusuan yangdapat menghalangi perkawinan.3. Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II telah memenuhi syaratdan rukun perkawinan sesuai dengan peraturan perundangundangan yangberlaku.4. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada larangan bagimereka untuk melaksanakan perkawinan.5.

Dusun Bungkar, DesaTlontoraja, Kecamatan Pasean, Kabupaten Pamekasan; Bahwa yang menikahkan Para Pemohon adalah Imam Kampung yangbernama Muthar, dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Tona dan yang menjadi saksi nikah adalah Miskari danImam Utbatul Gulam dengan mahar berupa uang sejumlah Rp200.000,(dua ratus ribu rupiah); Bahwa antara Para Pemohon tidak ada larangan menikah menurutketentuan hukum Islam dan peraturan perundangundangan yangberlaku;Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus

sebagai duda matisedangkan Pemohon II berstatus sebagai janda mati;Bahwa setelah menikah Para Pemohon telah hidup rukun dan harmonisserta tidak pernah bercerai dan telah dikaruniai satu orang anak;Bahwa selama pernikahan Para Pemohon tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat dan selama itu pula Pemohon tidak pernahmenikah dengan wanita lain selain Pemohon II begitupula denganPemohon II tidak pernah menikah dengan lakilaki lain selain Pemohon I;Bahwa Para Pemohon mengajukan pengesahan nikah untuk

sebagai duda matisedangkan Pemohon II berstatus sebagai janda mati;Bahwa setelah menikah Para Pemohon telah hidup rukun dan harmonisserta tidak pernah bercerai dan telah dikaruniai satu orang anak;Bahwa selama pernikahan Para Pemohon tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat dan selama itu pula Pemohon tidak pernahmenikah dengan wanita lain selain Pemohon II begitupula denganPemohon II tidak pernah menikah dengan lakilaki lain selain Pemohon I; Bahwa Para Pemohon mengajukan pengesahan nikah untuk

sebagai duda mati (videbukti P.2) dan Pemohon II berstatus sebagai janda mati (vide bukti P.3); Bahwa Para Pemohon telah hidup rukun dan harmonis serta tidak adahalangan bagi mereka untuk menikah; Bahwa dari pernikahan Para Pemohon telah dikaruniai satu orang anak; Bahwa pernikahan Para Pemohon tersebut tidak tercatat karena pegawaisyara yang mengurus pernikahan Para Pemohon lalai sehingga buku nikahPara Pemohon tidak terbit.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Gadis;4. Bahwa antara pemohon tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;5. Bahwa setelah pernikahan para pemohon hidup rukun sebagaimanalayaknya suami Istri dan dikaruniai kKeturunan 2 orang anak bernama :a. Kiki Parel;b.

Sel.Bapak Ati bin Ali dan Idham bin Yan dengan maskawin berupa uangRp50000,(lima puluh ribu rupiah), dibayar tunai;saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;saksi tahu saat dilangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus Perjaka,dan Pemohon Il berstatus Gadis, keduanya tidak ada halangan kawinmenurut hukum Islam maupun peraturan Perundangundangan, yangmelarang mereka untuk menikah;bahwa saksi tahu tidak ada pihak yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II;bahwa saksi tahu

suami istri yangmenikah secara syariat Agama Islam pada Kamis, 07 September 2000 diDusun Tuping, Desa Wakan, Kecamatan Jerowaru, Kabupaten LombokTimur dengan wali nikah ayah kandung bernama Mahnep bin Santep, danOrangorang yang hadir pada saat itu sebagai saksi antara lain adalahBapak Ati bin Ali dan Idham bin Yan dengan maskawin berupa uangRp50000,(lima puluh ribu rupiah), dibayar tunai;saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;saksi tahu saat dilangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus

Perjaka,dan Pemohon Il berstatus Gadis, keduanya tidak ada halangan kawinmenurut hukum Islam maupun peraturan Perundangundangan, yangmelarang mereka untuk menikah;Hal. 4 dari 9 Penetapan.

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yang menikahsecara syariat Agama Islam pada Kamis, 07 September 2000 di DusunTuping, Desa Wakan, Kecamatan Jerowaru, Kabupaten Lombok Timur,dengan wali nikah ayah kandung bernama Mahnep bin Santep, dihadiridua saksi antara lain Bapak Ati bin Ali dan Idham bin Yan dengan maskawin berupa uang Rp50000,(lima puluh ribu rupiah); Bahwa pada saat dilaksanakan akad nikah Pemohon berstatus Perjakadan Pemohon Il berstatus Gadis, antara Pemohon dengan Pemohon

Penetapan No.246/Padt.P/2020/PA.Lwkdan dihadiri oleh dua orang saksi masingmasing bernama Amir KAtuka dan Abdul Manaf Mihari ;2, Bahwa saat menikah Pemohon berstatus duda meningggaldan Pemohon II berstatus Janda Meninggal:;3. Bahwa dari pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon IlBelum dikaruniai anak4. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan keluarga dan tidak sesusuan serta memenuhi syarat dantidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan menurutketentuan hukum Islam;5.

Penetapan No.246/Padt.P/2020/PA.Lwk Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus duda cerai mati danPemohon II berstatus janda cerai mati; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungankeluarga atau sesusuan atau hal lain yang menghalangi pernikahanPemohon I dengan Pemohon Il; Bahwa itsbat nikah para Pemohon dimaksudkan untuk penerbitanakta nikah dan untuk mengurus akta kelahiran anak Para Pemohonserta keperluan lainnya;Amir K Atuka, umur 47 tahun, agama Islam, pendidikan ..., pekerjaanNelayan

dengan Pemohon II telah menikah di Desa Bella,Kecamatan Nuhon, Kabupaten Banggai, pada 15 April 2020; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah saudara kandungPemohon II bernama Hamelade Sulaeman; Bahwa yang menikahkan adalah dinikahkan oleh walinya tersebut,bernama Hamelade Sulaeman; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Amir K Atuka danAbdul Manaf Mihari; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupaseperangkat alat shalat dibayar tunai; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus

duda cerai mati danPemohon II berstatus janda cerai mati; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungankeluarga atau sesusuan atau hal lain yang menghalangi pernikahanPemohon dengan Pemohon Il;Hal. 4 dari 10 Hal.

Penetapan No.246/Padt.P/2020/PA.LwkHamelade Sulaeman yang ijab kabulnya diucapkan oleh walinya tersebut,dengan maskawin berupa seperangkat alat shalat dibayar tunai, dandihadiri oleh 2 orang saksi nikah masingmasing bernama Amir K Atukadan Abdul Manaf Mihari; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus duda cerai mati danPemohon II berstatus janda cerai mati; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungankeluarga atau sesusuan atau hal lain yang menghalangi pernikahanPemohon dengan Pemohon Il

No. 122 /Pdt.P/2021/PA.Sel.Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Duda danPemohon II berstatus Janda;Bahwa antara pemohon tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai keturunan 2 orang anakbernama

Duda danPemohon II berstatus Janda, keduanya tidak ada halangan kawin menurutHal. 3 dari 10 Penetapan.

Pemohon II adalah suami istri yangmenikah secara syariat Agama Islam pada Sabtu 08 Februari 1997 diPancor Kopong, Desa Paok Lombok, Kecamatan Suralaga, KabupatenLombok Timur., dengan wali nikah Ayah kandung Pemohon II bernamaH.Pahrurrozi bin Amaq Mesing, dan orangorang yang hadir pada saat itusebagai saksi antara lain adalah H.Husni dan H.Baihaqi dengan maskawinRp 200.000. dibayar tunai;saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;saksi tahu saat dilangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus

Duda danPemohon Il berstatus Janda, keduanya tidak ada halangan kawin menuruthukum Islam maupun peraturan Perundangundangan, yang melarangmereka untuk menikah;bahwa saksi tahu tidak ada pihak yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II;bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II dikaruniai 2 orang anakbernama: 1.

Bahwa pada saat dilaksanakan akad nikah Pemohon berstatus Dudadan Pemohon II berstatus Janda, antara Pemohon dengan Pemohon IItidak ada larangan untuk menikah baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan UU No. 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, dan tidakada pihak yang keberatan; Bahwa perkawinan tersebut tidak pernah tercatat di Kantor UrusanAgama, oleh karenanya Pemohon dan Pemohon II mengajukan IsbatNikah untuk mendapatkan buku nikah dan mengurus akta kelahiran anakserta keperluan lainnya;

Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus jejakadalam usia 35 tahun dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 23tahun, tidak ada pertalian nasab, semenda maupun sesusuan yangmenghalangi sahnya pernikahan serta tidak ada orang lain yangkeberatan atas pernikahan tersebut;5. Bahwa setelah menikah, Pemohon dan Pemohon II telah hidupsebagaimana layaknya suami isteri hingga sekarang dan tidak pernahbercerai, dan dikaruniai 5 orang anak bernama :a. ANAK I, lahir tanggal 06 Juni 1993b.

yang menikah pada tahun 1992 di LUBUK PAKAM, SUMATERAUTARA dan Saksi hadir waktu mereka menikah tersebut; Bahwa yang menjadi wali nikah pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama AYAHPEMOHON II, sedangkan menjadi saksi nikahnya adalah SAKSI danSAKSI Il, maharnya berupa uang sebesar Rp.150.000,00 (seratuslima puluh ribu rupiah), dibayar tuna; Bahwa ketika menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus parawan; Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon

yang menikah pada tahun 1992 di LUBUK PAKAM, SUMATERAUTARA dan Saksi hadir waktu Pemohon dan Pemohon II menikah; Bahwa yang menjadi wali nikah pernikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama AYAHPEMOHON Il(Saksi sendiri), Ssedangkan yang menjadi saksi nikahyaitu SAKSI dan SAKSI Il, maharnya berupa uang sebesarRp150.000,00 (seratus lima puluh ribu rupiah), dibayar tunai; Bahwa ketika menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa perkawinan Pemohon

dengan Pemohon Il(PEMOHON Il) yang dilangsungkan pada tanggal 01 Januari 1992 DILUBUK PAKAM, SUMATERA UTARA, dengan wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II bernama AYAH PEMOHON Il, dengan disaksikan 2orang saksi nikah yang bernama SAKSI dan SAKSI II dengan maharberupa uang sebesar Rp150.000,00 (seratus lima puluh ribu rupiah), dibayartunai, di mana pada saat pernikahan Pemohon berstatus jejaka danPemohon Il berstatus perawan dan tidak ada halangan menurut syariatIslam dan hukum perundangundangan

No. 143 /Pdt.P/2021/PA.Sel.Bahwa Pemohon adalah anak dari pasangan suami istri (AmaqNurhayati) dengan (Senah) dan Pemohon II anak dari pasangan suamiistri (Amaq Munawarah) dengan (Inaq Saenur);Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Duda danPemohon II berstatus Janda;Bahwa antara pemohon tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum islam maupun peraturan

No. 143 /Pdt.P/2021/PA.Sel.dan Amaq Suburiah bin Amaq Rim dengan maskawin Rp 500.000.dibayar tunal;saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;saksi tahu saat dilangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus Duda danPemohon II berstatus Janda, keduanya tidak ada halangan kawin menuruthukum Islam maupun peraturan Perundangundangan, yang melarangmereka untuk menikah;bahwa saksi tahu tidak ada pihak yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II;bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon

Duda danPemohon Il berstatus Janda, keduanya tidak ada halangan kawin menuruthukum Islam maupun peraturan Perundangundangan, yang melarangmereka untuk menikah;Hal. 4 dari 10 Penetapan.

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yang menikahsecara syariat Agama Islam pada Tanggal 07 Februari 2006 di PaokLombok Lekok, Desa Paok Lombok, Kecamatan Suralaga, KabupatenLombok Timur., dengan wali nikah Ayah Kandung Pemohon II Pemohon IIbernama Amaq Munawarah, dan orangorang yang hadir pada saat itusebagai saksi antara lain adalah H.Siaruddin bin Amaq Sir dan AmaqSuburiah bin Amag Rim dengan maskawin Rp 500.000. dibayar tunai; Bahwa pada saat dilaksanakan akad nikah Pemohon berstatus

Dudadan Pemohon II berstatus Janda, antara Pemohon dengan Pemohon IItidak ada larangan untuk menikah baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan UU No. 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, dan tidakada pihak yang keberatan; Bahwa perkawinan tersebut tidak pernah tercatat di Kantor UrusanAgama, oleh karenanya Pemohon dan Pemohon II mengajukan IsbatNikah untuk mendapatkan buku nikah dan mengurus akta kelahiran anakserta keperluan lainnya; Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai

Bahwa saat menikah Pemohon berstatus bujang dan Pemohon Ilberstatus gadis;Bahwa dari pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniai 5 orang anak, masingmasing bernama :Andriansya bin Sahir umur 14 tahunLukman bin Sahir umur 12 tahunKamaluddin bin Sahir 10 tahunIslamuddin bin Sahir umur 8 tahunao fF wAN PRMuhammad Alfin bin sahir umur 2 tahun;.

Rasyid;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahImam Dusun Salurindu, bernama Malik;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Dahinang dan Abidin;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa emas 5 (lima) grm dibayar tunai;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus bujang danPemohon II berstatus gadis;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungandarah atau semenda yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Bahwa Pemohon dengan

No. 55/Pdt.P/2016/PA.Mj Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Dahinang dan Abidin; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa emas 5 (lima) grm dibayar tunail; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus bujang danPemohon II berstatus gadis; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungandarah atau semenda yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II juga tidak mempunyaihubungan susuan yang menyebabkan terhalang

Rasyid, dengan maskawin berupa emas 5 (lima) grmdibayar tunai, dihadiri 2 orang saksi bernam Dahinang dan Abidin, saatmenikah Pemohon berstatus bujang dan Pemohon Il berstatus gadis,antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan menikah secarahukum, namun Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki bukti pernikahansah, sementara Pemohon dan Pemohon Il membutuhkan buktipernikahan sah untuk mengurus akta kelahiran anak pemohon danpemohon II serta keperluan lainnya;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok permasalahan

Rasyid yang pengucapan ijabnyadiwakilkan kepada Imam Dusun Salurindu bernama Malik, denganmaskawin berupa emas 5 (lima) grm dibayar tunai, dan dihadiri 2 orangsaksi nikah masingmasing bernama Dahinang dan Abidin; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus bujang dan Pemohon IIberstatus gadis; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan menikahsecara hukum; Bahwa selama ini tidak pernah ada pihak lain yang keberatan ataspernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta

Bahwa saat menikah Pemohon berstatus bujang dan Pemohon IIberstatus gadis;. Bahwa dari pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniai 8 (delapan) orang anak, masingmasing bernama :Isnaniar binti Mahmud umur 24 tahun.Burhan bin Mahmud umur 21 tahun.Bardi bin Mahmud umur 19 tahun.Nisma binti Mahmud umur 16 tahun.Muh.

Kadir dan Amir Syam; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa sebidang tanah dibayar tunai; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus bujang danPemohon II berstatus gadis; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungandarah atau semenda yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il juga tidak mempunyaihubungan susuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yangkeberatan atas pernikahan Pemohon

Kadir dan Amir Syam; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa sebidang tanah dibayar tunai; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus bujang danPemohon II berstatus gadis; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungandarah atau semenda yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II juga tidak mempunyaihubungan susuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yangkeberatan atas pernikahan Pemohon

Kadir dan Amir Syam, saat menikahPemohon berstatus bujang dan Pemohon II berstatus gadis, antaraPemohon dan Pemohon II tidak ada larangan menikah secara hukum,namun Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki bukti pernikahan sah,sementara Pemohon dan Pemohon II membutuhkan bukti pernikahansah untuk keperluan terbitnya buku kutipan akta nikah.

Kadir dan Amir Syam; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus bujang dan Pemohon IIberstatus gadis; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan menikahsecara hukum; Bahwa selama ini tidak pernah ada pihak lain yang keberatan ataspernikahan Pemohon dengan Pemohon II;Hal. 7 dari 11 Hal. Pen.

Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka,sedang Pemohon II berstatus Perawan;3. Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungandarah dan tidak tidak ada hubungan sesusuan serta telah memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;4.

No. 0040/Pdt.P/2018/PA.Ktp Bahwa ketika menikah, Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus perawan tetapi atas pernikahan di bawah tangan dan baikPemohon maupun Pemohon II tidak sedang dalam ikatan tunanganatau perkawinan dengan pihak lain; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungannasab (muhrim), hubungan karena perkawinan maupun hubungansesusuan; Bahwa sejak menikah sampai saat ini tidak ada yang menggugatpernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa dari pernikahan Pemohon dan

Abdul Latif serta mas kawin berupa cincinemas seberat 4 gram; Bahwa ketika menikah, Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus perawan tetapi atas pernikahan di bawah tangan dan baikPemohon maupun Pemohon II tidak sedang dalam ikatan tunanganatau perkawinan dengan pihak lain; Bahwa antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungannasab (muhrim), hubungan karena perkawinan maupun hubungansesusuan; Bahwa sejak menikah sampai saat ini tidak ada yang menggugatpernikahan Pemohon dan Pemohon

1995 di rumah orang tua Pemohon Il diRT.004/RW.002 Dusun Merumbuk, Desa Bayun Sari, Kecamatan SungaiLaur, Kabupaten Ketapang, di hadapan penghulu nikah yang bernama UtiSairihan; Bahwa, pernikahan tersebut dilaksanakan dengan akad Islam, denganwali nikah ayah kandung Pemohon II yang bernama Uti Makmur, disaksikanoleh 2 (dua) orang saksi muslim dan balig yang bernama Asman dan H.Abdul Latip dan ada mas kawin berupa cincin emas seberat 4 (empat)gram; Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon berstatus

jejakadan Pemohon Il berstatus perawan dan keduanya secara syar'i tidakmempunyai halangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab,susuan, ataupun lainnya; Bahwa selama menjalani pernikahan tersebut, Pemohon dan PemohonIl telah dikaruniai 2 orang anak, tidak pernah bercerai dan tetap beragamaIslam dan tidak pernah ada yang keberatan dengan pernikahannya;Hal 9 dari 12 Pen.

Pido.b Yasin Hanggao.dengan masa kawin berupa seperangkat alat sholat.3 Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus jejaka dalamusia 22 tahun dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 22 tahun danmasingmasing tidak ada ikatan perkawinan dengan orang lain.4 Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada hubungan darah atausesusuan serta memenuhi syarat untuk melangsungkan pernikahan baikmenurut hukum Islam maupun perundangundangan yang berlaku.5 Bahwa setelah pernikahan tersebut para

Pido dan YasinHanggao.Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II mengucapkan ijab kabul danada mahar namun saksi lupa bentuk dan jumlahnya.Bahwa ijab kabul dilakukan oleh wali nikah yang mewakilkan adalahpembantu PPN.Bahwa pada saat akad nikah Pemohon I berstatus jejaka sedangkan PemohonII berstatus perawan.Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak terdapat hubungan darahataupun sesusuan yang dapat menjadi penghalang pernikahan Pemohon I danPemohon II.Bahwa hingga saat ini tidak ada yang keberatan

Pemohon II dan dihadiri olehPegawai Pencatat Nikah namun saksi lupa namanya.Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernamaRahman Bajuu.Bahwa yang menjadi saksisaksi nikah, saksi lupa namanya.Bahwa banyak orang yang hadir menyaksikan pelaksanaan akad nikah.Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II ada ijab kabul dan ada maharnamun saksi lupa bentuk dan jumlahnya.Bahwa ijab kabul dilakukan oleh wali nikah yang mewakilkan adalahpembantu PPN.Bahwa pada saat akad nikah Pemohon I berstatus

jejaka sedangkan PemohonII berstatus perawan.Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak terdapat hubungan darahataupun sesusuan yang dapat menjadi penghalang pernikahan Pemohon I danPemohon II.Bahwa hingga saat ini tidak ada yang keberatan atas pernikahan paraPemohon dan para Pemohon masih tinggal bersama serta telah dikaruniai tigaorang anak.Bahwa saksi tidak mengetahui kenapa buku nikah Pemohon I dan Pemohon IItidak dikeluarkan oleh KUA.Bahwa atas keterangan saksisaksi tersebut, Pemohon I dan

Pidodan Yasin Hanggao.e Bahwa pada saat pernikahan Pemohon I bersatatus perjaka sedangPemohon II berstatus perawan.e Bahwa antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda dan sepersusuan yang dapat menghalangi pernikahan.

Dimyati yang tidak adalah ayah kandung Pemohon l,dan dalam pelaksanaan akad dilakukan sendiri dengan mas kawinberupa 3 (tiga) lemari beserta isinya (kain) dan dihadiri saksisaksi,yakni Martomo dan Amin;Bahwa pada saat dilangsungkannya pernikahan tersebut Pemohon berstatus perawan, sedangkan suami Pemohon berstatus duda ceraiserta antara Pemohon dengan suami Pemohon tidak ada laranganmenikah baik karena hubungan nasab, sepersusuan, maupunsemenda ;Bahwa pernikahan Pemohon dengan suami Pemohon tersebutdicatat

perawan dan suamiPemohon berstatus duda cerai dan hingga sekarang Pemohon adalah masih hidup sebagai satusatunya isteri dari suami Pemohon ; Bahwa pernikahan Pemohon dengan suami Pemohon tersebuttelah dikaruniai 1 (satu) orang anak (Pemohon Il) bernamaNurchasanah; Bahwa selama dalam ikatan perkawinan sampai dengan saat ini tidakada pihakpihak yang menyatakan keberatan atas perkawinanPemohon tersebut; Bahwa pernikahan Pemohon dengan suami Pemohon Itersebutterdaftar di Kantor Urusan Agama Kecamatan

perawan dan suamiPemohon berstatus duda cerai dan hingga sekarang Pemohon adalah masih hidup sebagai satusatunya isteri dari suaami Pemohon ; Bahwa pernikahan Pemohon dengan suami Pemohon tersebuttelah dikaruniai 1 (satu) orang anak (Pemohon Il) bernamaNurchasanah; Bahwa selama dalam ikatan perkawinan sampai dengan saat ini tidakada pihakpihak yang menyatakan keberatan atas perkawinanPemohon dengan suami Pemohon tersebut; Bahwa pernikahan Pemohon dengan suami Pemohon Itersebutterdaftar di Kantor

Dimyati, Akad Nikahnya dilakukan sendiri dandinyatakan sah, maskawinnya lupa dibayar tunai, dan yang menjadisaksi nikah adalah Martomo bin Murijan dan Amin bin Takrip;Bahwa antara Pemohon dengan suami Pemohon tidak adahubungan nasab, hubungan sesusuan/Roldo'ah, hubungan semenda/mushoharoh maupun hubungan lain yang dilarang oleh agama/syara'dan atau peraturan perundangundangan yang menjadi halanganuntuk dapat melangsungkan perkawinan (ailgeo) ;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus perawan dan

suamiPemohon berstatus duda cerai yang masingmasing tidak dalamikatan/tunangan dengan orang lainnya;Bahwa selama perkawinan tersebut, Pemohon dengan suamiPemohon tidak pernah terjadi talak dan tetap beragama Islam dantidak ada pihak lain yang menyatakan keberatan atas pernikahan ParaPemohon dan telah dikaruniai 1 (satu) orang anak sebagai (PemohonIl) bernama Nurchasanah;Bahwa sampai dengan saat ini, Pemohon adalah satusatunya isteridari suaami Pemohon ;6.