Ditemukan 169975 data
3 — 3
permohonannya,telah membuktikan bahwa perselisihan dan pertengkaran = antaraPemohon dan Termohon tersebut sudah tidak mungkin didamaikanlagi dan tidak ada harapan untuk rukun dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas dapatdisimpulkan bahwa perkawinan Pemohon dengan Termohon telahpecah, tujuan perkawinan sudah tidak dapat dicapai sehinggatidak mungkin dipertahankan lagi, oleh karena itu penyelesaianyang dipandang adil adalah perceraian, sesuai dengan firmanAllah SWT. dalam Al Qur'an
7 — 1
secaraberturutturut Penggugat dan Para Tergugat tidak menghadap sidang tanpaketerangan setelah diperintahkan dan dipanggil untuk menghadap sidangtersebut secara resmi, sah, dan patut, dan pula tidak mengutus orang lain untukmenghadap sebagai wakil/kuasanya yang sah, sedangkan tidak ternyataketidakhadirannya itu disebabkan oleh suatu halangan yang sah karenanyadinyatakan Penggugat tidak bersungguhsungguh dalam berperkara, danpemeriksaan dinyatakan selesai, hal mana sejalan dengan dalil syar'i dalamkitab Ahkamul Qur'an
9 — 5
sebanyak dua kali, dan terhadap panggilantersebut Penggugat tidak datang menghadap di persidangan dan tidak pulamenyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanya, dan ternyata ketidakhadirannya tersebut tidak berdasarkan alasan yang sah menurut hukum, makaMajelis menilai bahwa Penggugat tidak bersungguhsungguh di dalammengajukan perkaranya ;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 148 RBg. maka GugatanPenggugat harus dinyatakan Gugur;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat ulama Figih dalam kitabAhkamul Qur'an
8 — 0
Penggugat dan Tergugat telah 2 tahun lebih pisah rumah,Tergugat tidak memberikan nafkah wajib, telah membiarkan / tidak memperdulikanPenggugat dan Penggugat telah membayar uang iwadl, maka syarat jatuh talak satukhul'i dari Tergugat telah terpenuhi karena Tergugat telah melangar janji ta'lik talak yangia ucapkan pada waktiu setelah akad nikah, maka sesuai dengan ketentuan pasal 116huruf ( g ) Kompilasi Hukum Islam, gugatan Penggugat dapat dikabulkan dandibenarkan berdasarkan firman Allah dalam Al Qur'an
14 — 2
telah dua kali secaraberturutturut tidak hadir di persidangan, maka Majelis berpendapat bahwaPenggugat tidak bersungguhsungguh untuk beperkara di Pengadilan AgamaWonosari;Menimbang, bahwa karena Penggugat tidak sungguhsungguhdalam mengajukan perkaranya, maka dengan demikian Majelis Hakimberkesimpulan untuk menggugurkan perkara tersebut;Menimbang bahwa sejalan dengan pertimbangan diatas, MajelisHakim sependapat bahwa dalam perkara ini dapat diterapkan dalilsebagaimana tersebut dalam Kitab Ahkamul Qur'an
8 — 3
atas;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat datang tidak datangdipersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil ataukuasanya, meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, sedang ternyatatidak datangnya itu tidak disebabkan oleh suatu alasan yang sah, makaMajelis hakim menilai bahwa Penggugat sesungguhnya telah tidakbersungguhsungguh dengan Gugatannya sehingga Majelis Hakim perkaraini patut untuk digugurkan;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat ulama Faqih dalam kitabAhkamul Qur'an
10 — 5
karena Pemohon dan Pemohon II tidak datang dipersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanya,meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, sedang ternyata tidakdatangnya itu tidak disebabkan oleh suatu alasan yang sah, sehingga dalamAnonimasi Penetapan Nomor 135/Pdt.P/2019/PA.Msh @ hal. 3 dari 5persidangan Hakim tunggal berpendapat bahwa Pemohon dan Pemohon Iltidak bersungguhsungguh untuk berperkara;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat ulama figh dalam kitabAhkamul Qur'an
11 — 0
dapat menguatkan dalil gugatan Penggugat;Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut, MajelisHakim telah pula mendengar keterangan saksi dari keluarga dan atau orangorang dekat dari kedua belah pihak karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 76 (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 yang diubah dengan Undang Undang Nomor 3Tahun 2006;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli fiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an
14 — 5
oleh karena Pemohon dan Pemohon II yang dalamperkara ini bertindak sebagai pihak yang mengajukan perkara tidak pernahHalaman 3 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 159/Pdt.P/2019/PA.Kwd.hadir di persidangan, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa Pemohon danPemohon Il tidak bersungguhsungguh dalam berperkara, oleh karena ituberdasarkan Pasal 148 R.Bg. permohonan Pemohon dan Pemohon Il harusdinyatakan gugur;Menimbang, bahwa hal ini juga sesuai dengan pendapat ulama Figihyang terdapat dalam kitab Ahkamul Qur'an
6 — 4
orang lain sebagai kuasa atau wakilnya untukmenghadap, sedang tidak ternyata bahwa tidak hadirnya itu disebabkansuatu alasan yang sah;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 124 HIR disebutkan JikaPenggugat tidak datang menghadap di pengadilan pada hari yang ditentukanmeski ia dipanggil dengan patut atau tidak juga menyuruh orang lainmewakilinya, maka gugatannya dianggap gugur dan Penggugat dihukummembayar biaya perkara;Menimbang, bahwa selain itu berdasarkan pendapat Ulama Fiqihdalam kitab Ankamul Qur'an
8 — 3
2021 Pemohon telah dipanggil menghadappersidangan secara resmi dan patut, namun tidak hadir dan ternyataketidakhadirannya itu tanpa alasan yang sah;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 124 HIR disebutkan Jika Pemohontidak datang menghadap di pengadilan pada hari yang ditentukan meski iadipanggil dengan patut atau tidak juga menyuruh orang lain mewakilinya, makagugatannya dianggap gugur dan Pemohon dihukum biaya perkara;Menimbang, bahwa selain itu berdasarkan pendapat Ulama Figih dalamkitab Ankamul Qur'an
10 — 5
padapersidangan pertama dan kedua namun tidak datang pada persidanganpersidangan selanjutnya dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil ataukuasanya, meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, sedang ternyatatidak datangnya itu tidak disebabkan oleh suatu alasan yang sah, maka Majelisberpendapat Pemohon tidak sungguhsungguh dalam berperkara di PengadilanAgama Sambas, oleh karenanya permohonan ini harus dinyatakan gugur ;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat ulama Figih dalam kitabAhkamul Qur'an
13 — 1
Halaman 3 dari 5 halamanMenimbang, bahwa menurut berita acara pemanggilan Penggugat telahdipanggil menghadap di persidangan secara resmi dan patut, namun tidak hadirdan ternyata ketidakhadirannya itu tanoa alasan yang sah ;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat Ulama Figih dalam kitabAhkamul Qur'an juz 2 halaman 405, yang berbunyi :S27) ele 599 xy eld Urobwell lS> Yo pS WI LS) YoaJArtinya:" Barang siapa yang telah dipanggil oleh Pengadilan Agama denganpatut tidak menghadap, maka termasuk dholim
35 — 11
biayaperkara dibebankan kepada Negara;Menimbang, bahwa ternyata Penggugat meskipun telah di panggil denganresmi dan patut, akan tetapi tidak pernah datang menghadap di persidangan danpula tidak ternyata bahwa tidak datangnya itu disebabkan oleh suatu halangan yangsah menurut hukum, Majelis hakim menilai bahwa Penggugat tidak bersungguhsungguh berperkara, maka menurut ketentuan pasal 148 R.Bg gugatan Penggugatharus digugurkan ;Menimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai pula dengan dalil dari KitabAhkamul Qur'an
17 — 7
Hal ini sesuai dengan pendapat ahli Fikih dalam KitabAhkamul Qur'an juz II halaman 405 yang berbunyi sebagai berikut:al gaol bogarruold iyoluollolSavyopSlrll S200Artinya: Barang siapa yang dipanggil Hakim Islam untuk menghadap dipersidangan, kemudian ia tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir di persidangan sertatidak mengajukan bantahan, maka hal tersebut dianggap sebagai telah membenarkandalildalil Gugatan Peng gugat
6 — 2
sebanyak dua kali, dan terhadap panggilantersebut Penggugat tidak datang menghadap di persidangan dan tidak pulamenyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanya, dan ternyata ketidakhadirannya tersebut tidak berdasarkan alasan yang sah menurut hukum,maka Majelis menilai bahwa Penggugat tidak bersungguhsungguh di dalammengajukan perkaranya ;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 148 RBg. maka GugatanPenggugat harus dinyatakan Gugur;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat ulama Fiqih dalam kitabAhkamul Qur'an
12 — 10
Penetapan Nomor 44/Pdt.P/2019/PA.Kisdisebabkan oleh suatu halangan yang sah, sehingga secara hukum Pemohon danPemohon Il dianggap tidak bersungguhsungguh dalam berperkara, sebagaimanapendapat Ahli Hukum Islam dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz III halaman 403, danMajelis Hakim mengambil alin pendapat tersebut sebagai pendapat Hakim, yangartinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadap dipersidangan, sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka diatermasuk orang yang
6 — 1
selanjutnya untuk mempersingkat uraian putusan ini ditunjuk kepadahalhal sebagaimana tercantum dalam berita acara ini;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon pada pokoknyaadalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa menurut berita acara pemanggilan Pemohon telahdipanggil menghadap persidangan secara resmi dan patut, namun tidak hadir danternyata ketidakhadirannya itu tanpa alasan yang sah;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat Ulama Figih dalam kitabAhkamul Qur'an
6 — 1
untuk mempersingkat uraian putusan ini ditunjukkepada halhal sebagaimana tercantum dalam berita acara ini;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat padapokoknya adalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa menurut berita acara pemanggilan Penggugat telahdipanggil menghadap persidangan secara resmi dan patut, namun tidak hadirdan ternyata ketidakhadirannya itu tanpa alasan yang sah;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat Ulama Figih dalam kitabAhkamul Qur'an
7 — 3
untuk mempersingkat uraian putusan ini ditunjukkepada halhal sebagaimana tercantum dalam berita acara ini;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat padapokoknya adalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa menurut berita acara pemanggilan Penggugat telahdipanggil menghadap persidangan secara resmi dan patut, namun tidak hadirdan ternyata ketidakhadirannya itu tanpa alasan yang sah;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat Ulama Figih dalam kitabAhkamul Qur'an