Ditemukan 25262 data
9 — 1
Bahwa permikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak ada pertaliannasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun larangan lainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan Para Pemohon;8.
13 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;Te Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;8.
8 — 2
;hal 5 dari 9 halamanMenimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan yang disebutkandalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 55 yang berbunyi :Aad iL jer AF p 591 ja OLArtinya : Apabila dia (Tergugat) enggan, bersembunyi atau dia ghoib, perkara itudiputuskan dengan buktibukti (saksisaksi);Menimbang, bahwa dengan demikian ketidak hadiran Tergugat hanyaberaspek pada perkara tersbut dapat diputus tanpa hadirnya Tergugat.Sedangkan untuk mengabulkan atau tidak dalildalil Penggugat harus dibuktikandengan keterangan
4 — 5
masingmasing,sehingga tujuan perkawinan sebagaimana yang dikehendaki AlQuran dalamSurat ArRuum ayat 21 dan pasal 1 Undangundang Nomor: 1 tahun 1974untuk membentuk keluarga sakinah, mawaddah warohmah, sulit untukdiwujudkan, bahkan bila tetap dipertahankan hanya akan menimbulkankemadaratan daripada kemaslahatan, oleh karena itu perceraian dapatdijadikan sebagai salah satu alternatif untuk menyelesaikan kemelut dalamrumah tangga Pemohon dengan Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersbut
5 — 1
Halaman 6 dari 11 halamanAidly GUS jlo tea lilp tgp jpatoArtinya : Apabila dia (Termohon) enggan, bersembunyi atau dia ghoib, perkara itudiputuskan dengan buktibukti (saksisaksi);Menimbang, bahwa dengan demikian ketidak hadiran Termohon hanyaberaspek pada perkara tersbut dapat diputus tanpa hadirnya Termohon.Sedangkan untuk mengabulkan atau tidak dalildalil Pemohon harus dibuktikandengan keterangan saksi;Menimbang, bahwa selain bukti P.1 dan P.2 sebagaimana telahdipertimbangkan diatas, Pemohon juga
5 — 1
;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan yang disebutkandalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang berbunyi :bi Ls agLiil es sic 3) ois 3 Me a. as ee)Artinya : Apabila dia (Tergugat) enggan, bersembunyi atau dia ghoib, perkara itudiputuskan dengan buktibukti (saksisaksi);Menimbang, bahwa dengan demikian ketidak hadiran Tergugat hanyaberaspek pada perkara tersbut dapat diputus tanpa hadirnya Tergugat.Sedangkan untuk mengabulkan atau tidak dalildalil Penggugat harus dibuktikandengan keterangan
11 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;Te Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;8.
7 — 5
sehingga bila perkawinan Penggugat dengan Tergugat tetapdipertahankan akan menimbulkan kemadaratan bagi kedua belah pihak dan tujuanperkawinan sebagaimana yang dikehendaki AlQuran dalam Surat ArRuum ayat 21dan pasal 1 Undangundang Nomor: tahun 1974 untuk membentuk keluarga sakinah,mawaddah warohmah sulit untuk diwujudkan, oleh karena itu perceraian merupakansalah satu alternatif untuk menyelesaikan kemelut dalam rumah tangga Penggugat danTergugat ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersbut
7 — 5
(hifz alnasl), plainf2fs24 karena fakta sosial menunjukkan banyak anak dan isteriterlantar dalam berbagai aspek karena tidak jelas hubungan hukum orangtua terutama bapak/ suaminya, atau bahkan telah sampai pada tingkatkebutuhan yang bersifat keharusan plainf2fs24i (dharuriyah)plainf2fs24dengan asumsi perkawinan yang tidak tercatat dan tidak memiliki buktiadanya perkawinan, akan mendatangkan kerugian plainf2fs24i(madharat)plainf2fs24 bagi kepentingan isteri dan anakanaknya daripasangan keluarga tersbut
12 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak ada pertaliannasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun larangan lainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan Para Pemohon;8.
15 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;8.
10 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;8.
9 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;Te Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;8.
16 — 4
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;8.
9 — 4
;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan yang disebutkan dalamkitab Al Anwar Juz I halaman 55 yang berbunyi :4iul atl) le Age ol lst sl 552k 3525 OlArtinya : Apabila dia (Tergugat) enggan, bersembunyi atau dia ghoib, perkara itudiputuskan dengan buktibukti (saksisaksi);Menimbang, bahwa dengan demikian ketidak hadiran Tergugat hanya beraspekpada perkara tersbut dapat diputus tanpa hadirnya Tergugat.
11 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;8.
8 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak ada pertaliannasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun larangan lainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan Para Pemohon;8.
13 — 2
Bahwa perikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak ada pertaliannasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun larangan lainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan Para Pemohon;8.
7 — 0
Bahwa permikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak adapertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan ParaPemohon;8.
8 — 5
kedua belah pihak ;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan sebagaimana yang dikehendaki AIQuran dalam Surat ArRuum ayat 21 dan pasal 1 Undangundang Nomor: tahun1974 untuk membentuk keluarga sakinah, mawaddah warohmah dalam kondisi rumahtangga Penggugat dengan Tergugat pada saat ini tujuan tersebut sulit untuk diwujudkan,oleh karena itu perceraian merupakan salah satu alternatif untuk menyelesaikan kemelutdalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersbut