Ditemukan 13745 data
19 — 2
Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu gugatan Penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 119 ayat (2) huruf c jenisperceraian yang tepat untuk perkara ini adalah perkawinannya diputus dengandijatunkan talak bain sughra sesuai pula dengan pendapat ulama KitabAhkamul Qur'an Juz II halaman 426 yang diambil alin menjadi pendapat Majelisyang artinya: Setiap talak yang dijatuhkan Hakim adalah bain;Menimbang, bahwa untuk memenuhi Pasal 84 ayat (1) dan (2) UndangUndang
34 — 16
:Lals azslall agle (Sl gw, jhe, 3) 426) anc wialal,Hal. 11 dari 12 hal. Put. No 0866/Pdt.G/2019/PA.TgmArtinya: "Diwaktu Isteri telah memuncak kebenciannya terhadap Suaminyadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan Talak satu;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telan juga memenuhiketentuan Pasal 39 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
29 — 20
Biaya materai Rp 6. 000.Jumlah Rp 426. 000,(empat ratus dua puluh enam ribu rupiah);Putusan Nomor 25/Pdt.G/2017/PA.Mdo tanggal 14 Maret 2017halaman 15 dari 15
12 — 7
:Lals azslall agle (Sl gw, jhe, 3) 426) anc wialal,Hal. 11 dari 12 hal. Put. No 0636/Pdt.G/2019 /PA.TgmArtinya: "Diwaktu Isteri telah memuncak kebenciannya terhadap Suaminyadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan Talak satu;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telan juga memenuhiketentuan Pasal 39 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
17 — 6
Kitab Ahkamul Qur'an Juz I halaman 426 yang berbunyi;Vil ails pSloJl sai, bib JSSArtinya: Setiap talak yang dijatuhkan Hakim adalah bain;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 39 ayat (2) Undang Undang Nomor 1Tahun 1974, yang menjelaskan bahwa untuk melakukan perceraian harus ada/cukupalasan dimana antara suami isteri tidak dapat rukun lagi dalam rumah tangga, alasanperceraian mana diatur dalam Pasal 19 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan menurut Pasal 116 Kompilasi Hukum Islam selanjutnya dalam
19 — 10
UtjAN ay SV ally Gially Crgally BY sly quail ob ApdLH) ais ApliyLy Salgcll ceucatiydag) gig CIS y J jally Lid gll yArtinya : Imam syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas ) dalam masalah nasab,kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnyaseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri seorang dari jabatan hakim,nikah beserta seluruh masalahnya...dst.. ( Fighus Sunnah, jilid Ill, hal.426 );Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan
63 — 25
dijelaskan pula gugatan tersebutdalam ayat (1) dapat diterima apabila telah cukup alasan, bagi Pengadilan mengenaisebabsebab perselisihan dan pertengkaran itu dan setelah mendengar pihak keluargaserta orangorang dekat dengan suami isteri itu;Menimbang bahwa oleh karena perceraian Penggugat dengan Tergugatberdasarkan putusan Pengadilan maka sesuai dengan pasal 119 ayat (2) huruf (c )Kompilasi Hukum Islam adalah talak bain shugra sesuai pula dengan pendapat ulamaKitab Ahkamul Qur'an Juz IT halaman 426
70 — 35
kalau dipaksakan juga untuk mempertahankannya, patut diduga bahwa hal itu akanmenimbulkan mafsadah yang lebih besar dari maslahahnya, pada hal menolak mafsadah lebihdiutamakan dari mencapai kemaslahatan, ketentuan tersebut sesuai dengan kaidah Figih yangberbunyi :Artinya: Menolak kemudharatan lebih utama daripada menarik (mempertahankan)kebaikan ;Menimbang bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan petunjuk yang dijadikan sebagaipendapat Majelis Hakim dalam :1 Kitab Figh Sunnah Juz I halaman 248 426
15 — 8
dijelaskan pulagugatan tersebut dalam ayat (1) dapat diterima apabila telah cukup alasan, bagiPengadilan mengenai sebabsebab perselisihan dan pertengkaran itu dan setelahmendengar pihak keluarga serta orangorang dekat dengan suami isteri itu;Menimbang bahwa oleh karena perceraian Penggugat dengan Tergugatberdasarkan putusan Pengadilan maka sesuai dengan pasal 119 ayat (2) huruf (c )Kompilasi Hukum Islam adalah talak bain shugra sesuai pula dengan pendapatulama Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman 426
64 — 28
(Fiqhus Sunnah Jilid Ill hal 426)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas maka Majelis Hakim telah menemukan faktafakta sebagai berikut:Hal. 10 dari 13 halamanPenetapan Nomor 514/Pdt.G/2019/PA.Pwl Bahwa Pemohon dengan Abdullah bin Paiya menikah pada tahun 1948 diDusun Ongko, Desa Ongko, Kecamatan Campalagian, Kabupaten PolewaliMamasa (sekarang Kabupaten Polewali Mandar), dengan wali nikah adalahayah kandung Pemohon bernama Keppa, dan dihadiri oleh dua orang saksibernama
18 — 1
Pemohon Nomor 140/426/416313.7/2020, yang dikeluarkan oleh Kepala Desa Sambiroto KecamatanSooko Kabupaten Mojokerto, tanggal 14 Juli 2020, bukti tersebut telahdinazegelen, bertanda (P.1);2. Fotokopi Kutipan Akta Nikah Nomor 0133/018/VI/2013, yangdikeluarkan oleh Kepala Kantor Urusan Agama Kecamatan KuduKabupaten Jombang, tanggal 18 Desember 2019, bukti tersebut telahdinazegelen, telah dicocokkan dan sesuai dengan aslinya, bertanda(P.2);B.
80 — 55
Hakim Pengadilan Negeri Denpasar tanggal 24 April 2013, Nomor : 426/Tah.Hk./Pen.Pid.Sus/2013/PN.Dps. sejak tanggal 24 April 2013 s/d 23Mei6. Ketua Pengadilan Negeri Denpasar tanggal 17 Mei 2013,Nomor : 11/Tah.Ket/Pid.Sus/2012/PN.Dps. sejak tanggal 24 Mei 2013 s/d 22 Juli20137. Penahanan Hakim Tinggi Pengadilan Tinggi Denpasar tanggal 3 Juli 2013Nomor : 83/Pen.Pid/2013/PT.Dps, sejak tanggal 27 Juni 2013 s/d 26 Juli8.
94 — 45
tinggal + 11 tahunsampai sekarang, Tergugat tinggal di Kecamatan Praya Timur, KabupatenLombok Tengah bersama istri sirinya, sedangkan Penggugat tinggalKecamatan Jonggat, Kabupaten Lombok Tengah, namun karena tugas dinas,sejak bulan April 2016 Penggugat berdomisili di Kecamatan Klungkung,Kabupaten Klungkung;Menimbang, bahwa Penggugat selaku ASN ( Aparat Sipil Negara ) telahmenyertakan surat gugatannya dengan surat pemberian izin untuk melakukanperceraian dari Pejabat yang berwenang, nomor W22A12/426
28 — 6
sebagaimanadisebutkan di dalam kitab Figh al Sunnah yang berbunyi:6g Jlq Hud 69 arvdlidl ris aoleiw YU solgidl TaigLAdglly AVolly Voll Gilly ooallsaxlsig TISly JjallsArtinya : /Imam syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas ) dalam masalah nasab,kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnyaseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri seorang dari jabatan hakim,nikah beserta seluruh masalahnya...dst.. ( Fighus Sunnah, jilid Ill, hal.426
23 — 7
(Sayyid Sabiq, Figih sunnah jilidHI hal. 426);Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Para Pemohondan buktibukti yang diajukan Pemohon di persidangan maka patutdiperasangkakan sehingga kemudian Majelis Hakim fakta hukumyang diperoleh adalah sebagai berikut : Bahwa, Pemohon I dan Pemohon II menikah pada 10021951di Gampong Meunasah Timu Kecamatan Peusangan KabupatenBireuen; Bahwa, yang bertindak sebagi wali nikah pada saat itu adalahAyah Kandung Tgk. Usman dan Tgk.
17 — 1
(Fiqhus Sunnah, Jilid Ill, Hal.426 );Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan maupun pengakuan Pemohon dan Pemohon Il yang dikuatkan dengan persangkaan hakim dari saksi bernamaBakir yang telah dipertimbangkan di atas ditambah keterangan saksi bernamaJainuri yang hadir pada saat perkawinan Pemohon dan Pemohon II, maka Hakimmenilai keterangan saksisaksi tersebut saling bersesuaian, tidak bertentangan satusama lain serta mendukung kebenaran dalil permohonan, maka keterangan saksisaksi tersebut telah
82 — 33
49 azoalid se aoleiwYL soleil Taigaxlgig TISIy Jislly adqllg AVa/ly SVgJlg Gidly woollyHal 11 dari 15Artinya : Imam syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseorang dari jabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya...dst..( Fiqghus Sunnah, jilid Ill, hal.426 );Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon serta buktibukti, majelis hakim telah menemukan
19 — 9
1975dijelaskan pula gugatan tersebut dalam ayat (1) dapat diterima apabila telah cukupalasan, bagi Pengadilan mengenai sebabsebab perselisihan dan pertengkaran itudan setelah mendengar pihak keluarga serta orangorang dekat dengan suami isteriitu;Menimbang bahwa oleh karena perceraian Penggugat dengan Tergugatberdasarkan putusan Pengadilan maka sesuai dengan pasal 119 ayat (2) huruf (c )Kompilasi Hukum Islam adalah talak bain shugra sesuai pula dengan pendapatulama Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman 426
24 — 15
Bahwa Pemohon telah mendaftarkan rencana pernikahan anak Pemohon dengan calonSuaminya Xxx pada Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Lolak, Kabupaten BolaangMongondow, akan tetapi pihak Kantor Urusan Agama tersebut menolak untukmelaksanakannya dengan alasan anak Pemohon belum cukup umur, sebagaimanadisebutkan dalam Surat Penolakan Nomor: B.426/Kua.23.01.1/PW.01/12/2019, Tanggal 17Desember 2019;4.
17 — 10
dijelaskan pulagugatan tersebut dalam ayat (1) dapat diterima apabila telah cukup alasan, bagiPengadilan mengenai sebabsebab perselisihan dan pertengkaran itu dan setelahmendengar pihak keluarga serta orangorang dekat dengan suami isteri itu;Menimbang bahwa oleh karena perceraian Penggugat dengan Tergugatberdasarkan putusan Pengadilan maka sesuai dengan pasal 119 ayat (2) huruf (c )Kompilasi Hukum Islam adalah talak bain shugra sesuai pula dengan pendapatulama Kitab Ahkamul Qur'an Juz IT halaman 426