Ditemukan 25460 data
11 — 7
saksi nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Habarudin dan Rahim;Bahwa mahar/maskawin pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah sebuah cincin emas;Bahwa terjadi ijab qabul pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II ;Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan;Him.4 dari10 hlm.PenetapanNomor 0235/Pdt.P/2016/PA.Bb" Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki hubungandarah dan tidak sesusuan dan atau tidak memiliki hubungan yang dapatmenjadi penghalang
9 — 6
dan Pemohon Il telahmendaftarkan perkawinannya sebelum dilaksanakan perkawinan sehinggaberitikad baik menjalankan ketentuan perundangundangan mengenalpencatatan nikah, namun karena sesuatu hal di luar kemampuannyaPemohon dan Pemohon II tidak pernah menerima buku nikah hingga saatini;Menimbang, bahwa tidak tercatatnya perkawinan Pemohon danPemohon Il tidak mengandung tendensi perlawanan terhadap UndangUndang Perkawinan, sehingga Hakim berpendapat bahwa sematamataalasan tersebut tidaklah menjadi penghalang
8 — 0
berupayamenemui Wali Pemohon agar bersedia menjadi wali nikah, akan tetapi WaliPemohon bersikukuh pada pendiriannya; bahwa antara Pemohon dengan calon suami Pemohon tersebut tidak ada halanganperkawinan menurut hukum Islam maupun peraturan perundangundangan;Menimbang, bahwa berdasar faktafakta tersebut, Wali Pemohon tidakbersedia menjadi wali nikah dengan alasan tidak jelas (ayah Pemohon cumamengatakan tidak setuju), sehingga alasan tersebut bukan merupakan alasan larangankawin yang dapat menjadi penghalang
12 — 7
tentang Perkawinan, namun pernikahan tersebut tidak tercatatpada Kantor Urusan Agama setempat, yang tidak dicatatkannya itu bukandisebabkan kesengajaan Pemohon dan Pemohon Il untuk melanggarperaturan pencatatan perkawinan;Menimbang, bahwa tidak tercatatnya perkawinan Pemohon danPemohon II tidak mengandung tendensi perlawanan terhadap Undang UndangPenetapan Nomor 46/Pdt.P/2017/PA.Lbh.Halaman 7 dari 10 halamanPerkawinan, sehingga Hakim berpendapat bahwa sematamata alasan tersebuttidaklah menjadi penghalang
14 — 7
suami pertamanya yang bernama Baruddin.saksi mengetahui Riska Jayanti binti Baruddin, lahir pada bulanMaret tahun 2000.saksi mengetahuianakPemohon bernama RiskaJayantibintiBaruddin akan dinikahkan denganlakilaki bernamaAsharuddin bin Yacop. saksi mengetahui anak Pemohon Riska Jayanti binti Baruddintelahsaling mengenal dan menyetujuimenikah dengan lakilakiAsharuddin bin Yacop. saksi tahu kalau calon mempelai lakilaki dengan Riska JayantibintiBaruddin, tidak ada hubungan kekerabatan yang dapatmenjadi penghalang
8 — 4
Pasal 4KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa perkawinan yang terjadi antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada penghalang atau larangan perkawinansebagaimana yang dimaksud dalam pasal 8 UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 jo pasal 70 huruf (d) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka pengadilan berpendapat Permohonan Pemohonpada petitum kedua harus dikabulkan dengan menetapkan perkawinanantara Pemohon ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON Il
10 — 5
Pasal 4KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa perkawinan yang terjadi antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada penghalang atau larangan perkawinansebagaimana yang dimaksud dalam pasal 8 UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 jo pasal 70 huruf (d) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka pengadilan berpendapat Permohonan Pemohonpada petitum kedua harus dikabulkan dengan menetapkan perkawinanantara Pemohon ( PEMOHON ) dengan Pemohon II ( PEMOHON I!
10 — 6
bukti P.2);Bahwa Pemohon telah mendaftarkan rencana pernikahan anaknya kepadaKantor Urusan Agama Kecamatan Dampit Kabupaten Malang, tapi olehKantor Urusan Agama tersebut ditolak dengan alasan belum cukup umuryang di izinkan oleh Peraturan Perundangundangan (bukti P.4 dan P.5) danketerangan ayah kandung calon isteri anak Pemohon;Bahwa antara (NUR ROHMAD bin PONIMIN) dengan (RIZKI PONDARIbinti GIMUN) keduanya tidak ada hubungan darah, hubungan semenda danhubungan murdhiah (sepersususan) yang menjadi penghalang
68 — 31
Pasal 39s.d. 40 Kompilasi Hukum Islam tentang larangan perkawinan;Menimbang, bahwa perkawinan yang terjadi antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada penghalang atau larangan perkawinansebagaimana yang dimaksud dalam Pasal 8 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 jo Pasal 70 huruf (d) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi pulanorma hukum Islam yang terkandung dalam Al Kitab :e Kitab Al Iqna juz Il halaman 123:Rukun nikah itu ada lima yaitu sighat (ijab kabul),
14 — 10
Bahwa sewaktu menikah pemohon, berstatus perawan, dan almarhumcits aie sce ae thee ac berstatus jejaka serta tidak mempunyai hubungandarah, tidak ada hubungan semenda, serta tidak ada hubungan sesusuanyang dapat menjadi penghalang menikah menurut hukum Islam, maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;5. Bahwa sejak perkawinan tersebut hingga almarhumcary wes ene omnes nee ems ona gin we meninggal dunia pada tanggal 4 November 2017,tidak pernah terjadi perceraian;6.
23 — 13
Oleh karena itu, Pemohon memiliki /egalstanding mengajukan perkara aquo ke Pengadilan Agama Watampone;Menimbang, bahwa dalil permohonan pemohon pada pokoknya memohonkepada Majelis Hakim agar anak Pemohonl yang masih di bawah umur diberidispensasi untuk menikah sebab selain anak Pemohon telah sanggup danberkeinginan untuk menikah dengan lelaki bernama Aswandi bin Rapi, juga tidakterdapat hubungan darah atau sepersusuan sebagai penghalang perkawinan,Hal 5 dari 9 hal Penetapan No.1080/Pdt.P/2019/PA.Wtpbahkan
10 — 7
tentang Perkawinan, namun pernikahan tersebut tidaktercatat pada Kantor Urusan Agama setempat, yang tidak dicatatkannya itubukan disebabkan kesengajaan Pemohon dan Pemohon II untuk melanggarperaturan pencatatan perkawinan;Menimbang, bahwa tidak tercatatnya perkawinan Pemohon danPemohon II tidak mengandung tendensi perlawanan terhadap Undang UndangPenetapan Nomor 31/Pdt.P/2017/PA.Lbh.Halaman 7 dari 10 halamanPerkawinan, sehingga Hakim berpendapat bahwa sematamata alasan tersebuttidaklah menjadi penghalang
15 — 3
permohonan para Pemohon, dengan demikianberdasarkan ketentuan Pasal 171 ayat (1) dan Pasal 172 HIR, keterangansaksisaksi a quo telah memenuhi syarat materiil dan dapat dijadikan bukti yangsah untuk mendukung dalildalil permohonan para Pemohon;Menimbang, bahwa untuk ditetapbkannya seseorang sebagai ahli warisdari pewaris harus ada hubungan nasab (darah) atau perkawinan serta tidakadanya halhal yang menjadi penyebab hilangnya hak waris (mawani alirts/)sebagaimana ditegaskan pada Pasal 173 KHI (salah satu penghalang
94 — 41 — Berkekuatan Hukum Tetap
Rusman yang belum diceraikan danmenjadi penghalang untuk kawin dengan Hj. Fatimah.Perbuatan Terdakwa merupakan perbuatan pidana karena melanggar Pasal279 ayat (1) KUHP ;Hal. 5 dari 7 hal. Put. No. 487 K/Pid/20122.
11 — 5
Pasal 4 KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa perkawinan yang terjadi antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada penghalang atau larangan perkawinansebagaimana yang dimaksud dalam pasal 8 UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 jo pasal 70 huruf (d) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka pengadilan berpendapat Permohonan Pemohonpada petitum kedua harus dikabulkan dengan menetapkan perkawinanantara Pemohon (Andi Adang bin Andi Musu) dengan Pemohon
9 — 4
2010, waktu mana telah berlakunya Undang UndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun pernikahan tersebut tidaktercatat pada Kantor Urusan Agama setempat, yang tidak dicatatkannya itubukan disebabkan kesengajaan Pemohon dan Pemohon Il untuk melanggarperaturan pencatatan perkawinan;Menimbang, bahwa tidak tercatatnya perkawinan Pemohon danPemohon II tidak mengandung tendensi perlawanan terhadap Undang UndangPerkawinan, sehingga Hakim berpendapat bahwa sematamata alasan tersebuttidaklah menjadi penghalang
7 — 0
beragama Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas dan denganmemperhatikan ketentuan Pasal 174 Kompilasi Hukum Islam, makaMajelis Hakim berpendapatbahwa ahli waris dari almarhum XXXX adalahXXXX, XXXX, XXXXK, XXXX, XXXX, sebagai anak kandung;Menimbang, bahwa oleh karena XXXX, meninggal dunia setelahpewaris, maka ahli warisnya adalah anak kandungnya bernama XXXX;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 173 Kompilasi HukumIslam, Majelis Hakim berpendapat tidak diperoleh buktibukti tentangadanya penghalang
16 — 9
tentang Perkawinan, namun pernikahan tersebut tidak tercatatpada Kantor Urusan Agama setempat, yang tidak dicatatkannya itu bukandisebabkan kesengajaan Pemohon dan Pemohon Il untuk melanggarperaturan pencatatan perkawinan;Menimbang, bahwa tidak tercatatnya perkawinan Pemohon danPemohon II tidak mengandung tendensi perlawanan terhadap Undang UndangPenetapan Nomor 45/Pdt.P/2017/PA.Lbh.Halaman 7 dari 10 halamanPerkawinan, sehingga Hakim berpendapat bahwa sematamata alasan tersebuttidaklah menjadi penghalang
22 — 19
Sucilawati binti Hasanuddin (anak kandung perempuan)5.Bahwa meninggalnya Pewaris sematamata disebabkan karenasakit dan bukan karena tindakan membunuh dan atau mencobamembunuh Pewaris serta tidak pernah melakukan fitnah terhadapPewaris dan sampai saat ini para Pemohon masih tetap memelukkeyakinan agama Islam yang sama dengan agama Pewaris sehinggatidak terdapat penghalang antara Pewaris dengan para Pemohonuntuk saling mewarisi;6.Bahwa para Pemohon menerangkan sudah tidak ada lagi ahli warislainnya
13 — 1
yakniSajuki (Saudara lakilaki) dan Mira Sumira (Saudara perempuan);Bahwa, Bapak kandung almarhum Wawan Setiawan sudahmeninggal dunia pada tanggal 07 Mei 1992 (lebih dahulu);Bahwa, para Pemohon ingin memperoleh kepastian hukum sebagaiahli waris dari almarhum Wawan Setiawan dan kepentingan hukumlainnya yang berkaitan dengan warisan;Page 5 of 11Bahwa, Bahwa, almarhum Wawan Setiawan dengan ibu kandungbernama Rebiah dan 2 (dua) saudara kandung samasamaberagama Islam;Bahwa, para ahli warits tersebut, tidak ada penghalang