tahun dan keduanyadibenarkan untuk menikah karena tidak terdapat larangan untuk itu, baiklarangan itu berupa larangan karena saudara sesusuan, sedarah, semenda,maupun larangan lain sebagaimana diatur di dalam pasal 8 Kompilasi HukumIslam TahunMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam TahunMenimbang, bahwa dalam kitab I'anah

Kitab) I'anah al Thalibin juz IV halaman 254 yangberbunyire 5) ol = JOD Dyce 9 Ch ates aeDan dalam hal pengakuan nikah dengan seorangperempuan, harus dapat menyebutkan tentang sahnyadan syarat syaratnya, seperti wali dan dua orangsaksi2.

Penetapan No. 051/Pdt.P/2010/PA.Gs.Pelayanan/pengurusan pemerintah terhadap rakyatnya itu sesuaidengan kemaslahatan Kaidah Syar'iyah dalam Kitab I'anah Al Tholibin juz IIIhalaman 319Lg2yj 05j25 91 alg Hl usssi a 9spSlodArtinya : Apabila telah terbukti bersembunyi ataumembangkangnya Wali, maka Hakim yang mengawinkan(wanita tersebut);Maka oleh sebab itu) permohonan Pemohon dapat dikabulkan denganmenyatakan bahwa wali Pemohon adalah Adhol ; Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 89 ayat (1)Undang

layaknyasuami istri dan telah dikaruniai 8 orang anak bernama: e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat pernikahan para pemohon tersebut dan selama itu pula para pemohontetap beragama Islam sampai sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam Tahun1991;Menimbang, bahwa dalam kitab I'anah

tahun dan keduanyadibenarkan untuk menikah karena tidak terdapat larangan untuk itu, baiklarangan itu berupa larangan karena saudara sesusuan, sedarah, semenda,maupun larangan lain sebagaimana diatur di dalam pasal 8 Kompilasi HukumIslam TahunMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam TahunMenimbang, bahwa dalam kitab I'anah

kejenjang perkawinan, namun wali nikah Pemohon tersebut tetapmenolaknya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat bahwa sesuai ketentuanPasal 23 Kompilasi Hukum Islam jo Pasal 2 ayat (1) dan ayat (2) PeraturanMenteri Agama Republik Indonesia Nomor 2 Tahun 1987 serta memperhatikangoidah fighiyyah dalam:Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 83:4a tual da gis dace II wal al. 9 put+ * ' =Artinya: Pelayanan/pengurusan pemerintah terhadap rakyatnya itu sesualdengan kemaslahatanKaidah Syar'iyah dalam Kitab I'anah

5 put: . ( Artinya: Pelayanan/pengurusan pemerintah terhadap rakyatnya itu sesualdengan kemaslahatanKaidah Syar'iyah dalam Kitab I'anah Al Tholibin juz III halaman 319:ws iH!

(I'anah atThalibin IV :254)Menimbang, bahwa dalam kitab alAsybah wa anNadzoir fi alFuruhalaman 103 yang selanjutnya diambil alih pula sebagai pendapat Majelis Hakim,dikemukakan sebuah kaidah fiqhiyyah sebagai berikut :bil cad lo le prio & iL cad LeArtinya : Apaapa yang telah ditetapkan oleh Syara lebih didahulukandaripada apaapa yang telah ditetapkan dengan syarat.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yangtelah diuraikan diatas juga berdasarkan Pasal 3 ayat (5) UndangUndang Nomor22

layaknyasuami istri dan telah dikaruniai 6 orang anak bernama: e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat pernikahan para pemohon tersebut dan selama itu pula para pemohon tetapberagama Islam sampai sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam Tahun1991;Menimbang, bahwa dalam kitab I'anah

Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggu gugatpernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu para Pemohon tetap beragamaIslam;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap = dipersidangan, Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan paraPemohon tersebut telah terbukti kebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam kitab I'anah atThalibin ulama' berpendapat,yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat

sesuai dengan maksud Pasal 8, Pasal 9 UndangundangNomor Tahun 1974 dan Pasal 39 sampai Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta dan pertimbangan tersebut di atas,Majelis berpendapat pula bahwa permohonan Pemohon nyata telah terbuktiberalasan hukum sesuai maksud Pasal 2 ayat (1) Undangundang Nomor Tahun1974 dan Pasal 7 ayat (2) dan (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon telah sesuai dengan prinsipHukum Islam seperti yang tertuang dalam kitab I'anah

Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggu gugatpernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu para Pemohon tetap beragamaIslam;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap = dipersidangan, Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan paraPemohon tersebut telah terbukti kebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam kitab I'anah atThalibin ulama' berpendapat,yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat

jejakasedangkan Pemohon II berstatus gadis, dan keduanya dibenarkan untukmenikah karena tidak terdapat larangan untuk itu, baik larangan ituberupa larangan karena sesusuan, sedarah, semenda, maupun laranganlain sebagaimana diatur didalam Pasal 8 KHI tahunMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas , MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi HukumMenimbang, bahwa dalam kitab I'anah

layaknyasuami istri dan telah dikaruniai 3 orang anak;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat pernikahan para pemohon tersebut dan selama itu pula para pemohontetap beragama Islam sampai sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam Tahun1991;Menimbang, bahwa dalam kitab I'anah

layaknyasuami istri dan telah dikaruniai 3 orang anak;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat pernikahan para pemohon tersebut dan selama itu pula para pemohontetap beragama Islam sampai sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam Tahun1991;Menimbang, bahwa dalam kitab I'anah

tahun dan keduanyadibenarkan untuk menikah karena tidak terdapat larangan untuk itu, baiklarangan itu berupa larangan karena saudara sesusuan, sedarah, semenda,maupun larangan lain sebagaimana diatur di dalam pasal 8 Kompilasi HukumIslam TahunMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam TahunMenimbang, bahwa dalam kitab I'anah

Adapunsyaratsyarat perkawinan adalah tidak terdapatnya halangan pernikahan antara calonsuami dengan calon istri, baik untuk sementara ataupun selamalamanya, sebagaimanadisebutkan dalam pasal 8, 9, dan 10 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil syar'iyyahsebagaimana terdapat dalam Kitab I'anah alThalibin jilid I halaman 308, berbunyi:Artinya: Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki yang sudah dewasa dan berakalatas pernikahannya dengan seorang perempuan

sebagaimanlayaknya suami istri dan telah dikaruniai 6 orang anak;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Para Pemohon tersebut dan selama itupula Para Pemohon tetap beragama Islam sampai sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas,Majelis Hakim berpendapat bahwa dialildalil permohonan Para Pemohontersebut telah terbukti kKebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991;Menimbang, bahwa dalam kitab I'anah

sebagaimanlayaknya suami istri dan telah dikaruniai 1 orang anak;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Para Pemohon tersebut dan selama itupula Para Pemohon tetap beragama Islam sampai sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas,Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan Para Pemohontersebut telah terbukti kKebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991;Menimbang, bahwa dalam kitab I'anah

sesuai dengan maksud Pasal 8, Pasal 9 UndangundangNomor Tahun 1974 dan Pasal 39 sampai Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta dan pertimbangan tersebut di atas,Majelis berpendapat pula bahwa permohonan Pemohon nyata telah terbuktiberalasan hukum sesuai maksud Pasal 2 ayat (1) Undangundang Nomor Tahun1974 dan Pasal 7 ayat (2) dan (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon telah sesuai dengan prinsipHukum Islam seperti yang tertuang dalam kitab I'anah