terlaksana dan tidak hampa (non executable) serta tidakmenjadi penderitaan bagi Tergugat, pertimbangan ini sebagaimanadiisyaratkan firman Allah dalam surat Al Baqorah ayat 233:...8eseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya.Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan jugaseorang ayah karena anaknya...Menimbang, bahwa dalam hal ini Majlis Hakim memandang perlu pulauntuk mengetengahkan pendapat pakar hukum Islam dalam kitab FathulMuin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari

Muin oleh Zainuddin bin AbdulAziz Al Malibari dan diambil alih menjadi pertimbangan dalam putusan ini, yangberbunyi sebagai berikut;Lagale ism Undg sol ls aisaid elo Ul al yo(112 1 4) yarodl ais QILIArtinya : Barang siapa yang mempunyai ayah dan ibu, maka nafkahnyakewayjiban ayah sampai dia dewasa; tuntutan Penggugat Rekonvensi tentangnafkah dua orang anak sampai anak tersebut dewasa adalah cukup beralasandan dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa tututan Penggugat mengenai nafkan Hadhanahsejumlah Rp.

Pasal 149 huruf (qd)Kompilasi Hukum Islam, bahwa bekas suami wajidb memeberikan biayahadhanan untuk anakanaknya yang belum mencapai umur 21 tahun, danpasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, bahwa biaya pemeliharaanditanggung oleh ayahnya:Menimbang, bahwa dalam hal ini Majlis Hakim memandang perlu pulauntuk mengetengahkan pendapat pakar hukum Islam dalam kitab Fathul Muinoleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari dan diambil alih menjadipertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagai berikut

Oleh karena itu anak anak Penggugat danTergugat yang dimaksud harus ada jaminan yang pasti untuk biaya hidupnya;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan Penggugat yang membebankannafkah anak kepada Tergugat tersebut di atas, dalam hal ini Majelis Hakimmemandang perlu pula untuk mengetengahkan pendapat ulama dalam kitabFathul Muin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari dan diambil alin menjadipertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagai berikut;aid alld Lagule am Tuidg vol WE aidaid plo Gl J

Pasal 149 huruf (d) Kompilasi Hukum Islam danpendapat pakar hukum Islam dalam kitab Fathul Muin oleh Zainuddin binAbdul Aziz Al Malibari yang diambil alin menjadi pertimbangan dalamputusan ini, yang berbunyi sebagai berikut;Halaman 21 dari 25 hal.

Oleh karena itu anak PenggugatRekonvensi dan Tergugat Rekonvensi yang dimaksud harus ada jaminan yangpasti untuk biaya hidupnya;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan Penggugat Rekonvensi yangmembebankan nafkah anak kepada Tergugat Rekonvensi, dalam hal iniMajelis Hakim memandang perlu pula untuk mengetengahkan pendapatulama dalam kitab Fathul Muin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari dandiambil alin menjadi pertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagaiberikut;Him. 20 dari 24 hlm / Put.

Oleh karena itu anak Penggugat dan Tergugatyang dimaksud harus ada jaminan yang pasti untuk biaya hidupnya;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan Penggugat yang membebankannafkah anak kepada Tergugat tersebut di atas, dalam hal ini Majelis Hakimmemandang perlu pula untuk mengetengahkan pendapat ulama dalam kitabFathul Muin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari dan diambil alin menjadipertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagai berikut;Artinya: Barang siapa yang mempunyai ayah dan ibu, makanafkahnya

/Put.No.427/Pdt.G/2020/PA.Mtr .Fathul Muin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari dan diambil alin menjadipertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagai berikut;aid aI Lage wae Tuidg wl We aided plo Ul J yogazedArtinya: Barang siapa yang mempunyai ayah dan ibu, makanafkahnya kewajiban ayah sampai dia dewasa;Menimbang, bahwa berdasarkan uraian pertimbanganpertimbangantersebut, maka Majelis Hakim berpendapat adalah cukup layak dan adil untukmenghukum Tergugat memberikan nafkah 3 (tiga) orang

No.394 /Pdt.G/2021/PA.Tte1015202530Bahasa Indonesia melalui website resmi KBBI (httos://kbbi.web.id,diakses tanggal 18 Agustus 2021) defenisi/atau arti kata utang adalah: Uang yang dipinjam dari orang lain Kewajiban membayar kembali apa yang sudah diterima.Pengertian kata hutang dalam terminologi fiqi adalah iqrad atau gard,Syekh Zainudin Bin Abdul Aziz Al Malibari dalam kitab Fath almuinmendefinisikan iqrad memberikan hak milik kepada seseorang denganjanji mengembalikan sesuai apa yang di hutangkan

terlaksana dan tidak hampa (non executable) serta tidakmenjadi penderitaan bagi Tergugat, pertimbangan ini sebagaimanadiisyaratkan firman Allah dalam surat Al Baqorah ayat 233:...8eseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya.Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan jugaseorang ayah karena anaknya...Menimbang, bahwa dalam hal ini Majlis Hakim memandang perlu pulauntuk mengetengahkan pendapat pakar hukum Islam dalam kitab FathulMuin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari

dan tidak hampa (non executable) serta tidakmenjadi penderitaan bagi Tergugat, pertimbangan ini sebagaimanadiisyaratkan firman Allah dalam surat Al Baqgorah ayat 233:...8eseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya.Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan jugaseorang ayah karena anaknya...Menimbang, bahwa dalam hal ini Majlis Hakim memandang perlu pulauntuk mengetengahkan pendapat pakar hukum Islam dalam kitab FathulMuin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari

Oleh karena itu anak PenggugatRekonvensi dan Tergugat Rekonvensi yang dimaksud harus ada jaminan yangpasti untuk biaya hidupnya;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan Penggugat Rekonvensi yangmembebankan nafkah anak kepada Tergugat, dalam hal ini majelis hakimmemandang perlu pula untuk mengetengahkan pendapat ulama dalam kitabFathul Muin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari dan diambil alih menjadipertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagai berikut;Carell eid All Logue (2a Ua ail le aiid

Oleh karena itu anak Penggugat danTergugat yang dimaksud harus ada jaminan yang pasti untuk biaya hidupnya;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan Penggugat yang membebankannafkah anak kepada Tergugat tersebut di atas, dalam hal ini Majelis Hakimmemandang perlu pula untuk mengetengahkan pendapat ulama dalam kitabFathul Muin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari dan diambil alin menjadipertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagai berikut;aid ald Lage wae Tuidg wl We aidaid plo Ul J yogazedArtinya

Oleh karena itu anak anak Penggugat danTergugat yang dimaksud harus ada jaminan yang pasti untuk biaya hidupnya;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan Penggugat yang membebankannafkah anak kepada Tergugat tersebut di atas, dalam hal ini Majelis Hakimmemandang perlu pula untuk mengetengahkan pendapat ulama dalam kitabFathul Muin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari dan diambil alin menjadipertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagai berikut;casall cid UW Lage Gam Judg wl le aidaid ely Gl

Oleh karena itu anak anak Penggugat danTergugat yang dimaksud harus ada jaminan yang pasti untuk biaya hidupnya;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan Penggugat yang membebankannafkah anak kepada Tergugat tersebut di atas, dalam hal ini Majelis Hakimmemandang perlu pula untuk mengetengahkan pendapat ulama dalam kitabFathul Muin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari dan diambil alin menjadipertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagai berikut;aid alld Lagule am Uudg wl WE aidaid plo Gl J goaxedArtinya

Pasal 149 huruf (d)Kompilasi Hukum Islam, bahwa bekas suami wajibmemeberikan biaya hadhanah untuk anakanaknya yangbelum mencapai umur 21 tahun, dan pasal 105 huruf (c)Kompilasi Hukum Islam, bahwa biaya pemeliharaanditanggung oleh ayahnya:Menimbang, bahwa dalam hal ini Majlis Hakimmemandang perlu pula untuk mengetengahkan pendapatpakar hukum Islam dalam kitab Fathul Muin oleh Zainuddinbin Abdul Aziz Al Malibari dan diambil alih menjadipertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagaiberikut;us

Muin oleh Zainuddin bin AbdulAziz Al Malibari dan diambil alin menjadi pertimbangan dalam putusan ini, yangberbunyi sebagai berikut;Jadg wl ole ainaid plo Gi a) (yo e(112 1 4) parol ais AILJ Lgile 52Artinya : Barang siapa yang mempunyai ayah dan ibu, maka nafkahnyakewajiban ayah sampai dia dewasa; tuntutan Penggugat Rekonvensitentang nafkah satu orang anak sampai anak tersebut dewasa adalahcukup beralasan dan dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa, kewajiban yang harus dibebankan kepadaayah/Tergugat Rekonvensi

Oleh karena itu anak PenggugatRekonvensi dan Tergugat Rekonvensi yang dimaksud harus ada jaminan yangpasti untuk biaya hidupnya;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan Penggugat Rekonvensi yangmembebankan nafkah anak kepada Tergugat Rekonvensi, dalam hal iniMajelis Hakim memandang perlu pula untuk mengetengahkan pendapatulama dalam kitab Fathul Muin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari dandiambil alin menjadi pertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagaiberikut;wid gd Logie cam didg wl le

Muin oleh Zainuddin bin AbdulAziz Al Malibari Juz 4 halaman 112 dan diambil alin menjadi pertimbangandalam putusan ini, yang berbunyi sebagai berikut; a < %com D985 wl colt A 285Artinya : Barang siapa yang mempunyai ayah dan ibu, maka nafkahnyakewajiban ayah sampai dia dewasa;Dengan demikian tuntutan Penggugat Rekonvensi tentang nafkah satu oranganak yang dalam pemeliharaan Penggugat Rekonvensi sampai anak tersebutdewasa adalah cukup beralasan untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan

Oleh karena itu anak Penggugat dan Tergugatyang dimaksud harus ada jaminan yang pasti untuk biaya hidupnya;Menimbang, bahwa mengenai tuntutan Penggugat yang membebankannafkah anak kepada Tergugat tersebut di atas, dalam hal ini Majelis Hakimmemandang perlu pula untuk mengetengahkan pendapat ulama dalam kitabFathul Muin oleh Zainuddin bin Abdul Aziz Al Malibari dan diambil alin menjadipertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi sebagai berikut;wasall cid UW Loge Gam Judg wl le aidaid ply Gl al yoArtinya