Ditemukan 1326 data
58 — 3
untukdiperlakukan seperti anak kandung sendiri dalam hal pemberian perhatian dankasin sayang, nafkah, pendidikan, kesehatan dan keperluan lainnya, yangsecara hukum, anak itu bukanlah anak kandungnya. maka tindakan orang calonorang tua angkat tersebut adalah sangat dianjurkan untuk menjaminkemashlahatan masa depan calon anak angkat tersebut.Menimbang, bahwa sejalan pula dengan satu kaidah figih dalam KitabAlAsybah Wa AlNaadzair, halaman 128 yang diambilalih sebagaipertimbangan hukum sebagai berikut: adlinsIL bois
24 — 27
bois uc JI de pLYl 9 paiArtinya: Kebijakan imam/pemimpin terhadap rakyatnya harus dihubungkandengan kemaslahatan,Menimbang, bahwa berdasarkan kaidah tersebut di atas, maka dapatdianalogikan bahwa ketetapan hukum oleh Hakim sudah semestinyaberorientasi pada kemaslahatan para pihak pencari keadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka Hakim berkesimpulan bahwa permohonan Dispensasi Kawin yangdiajukan Pemohon selaku orang tua anak dalam perkara a quo telah terbuktidan
15 — 11
raganyauntuk dapat melangsungkan pernikahan supaya dapat mewujudkan tujuanpernikahan secara baik tanpa berakhir pada perceraian dan mendapatketurunan yang baik dan sehat, sehingga atas pertimbangan konsep mas/ahahmursalah ini harus dicegah adanya pernikahan antara calon suamiSsuami yangmasih di bawah umur sebagaimana ditegaskan dalam Penjelasan Umum angka(4) huruf (d) UndangUndang Nomor 6 tahun 1974 tentang Pernikahan, yangmerupakan perwujudan dari kaidah hukum Islam yang menyatakan bahwa:Arbaodh bois
120 — 14
antara kamu sanggup kuasaakan perbelanjaan kawin, dan yang mewajibkannya, maka hendaklah kamukawin, sesungguhnya kawin itu dapat menundukkan pandangan mata danmeredakan gelora syahwat, dan barang sipa tidak sanggup hendaklah diaberpuasa, sebab puasa itu menjadikan pengekang baginya (Mughni Muhta;Juz Ill: 128);Menimbang, bahwa dalam kaidah fikhiyyah Syekh Jalaluddin AsSuyutidalam kitabnya AlAsybah Wan Nadzair hal 128, yang diambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim menyatakan sebagai berikut:docket bois
55 — 4
untukdiperlakukan seperti anak kandung sendiri dalam hal pemberian perhatian dankasin sayang, nafkah, pendidikan, kesehatan dan keperluan lainnya, yangsecara hukum, anak itu bukanlah anak kandungnya. maka tindakan orang calonorang tua angkat tersebut adalah sangat dianjurkan untuk menjaminkemashlahatan masa depan calon anak angkat tersebut.Menimbang, bahwa sejalan pula dengan satu kaidah figih dalam KitabAlAsybah Wa AlNaazair, halaman 128 yang diambilalih sebagaipertimbangan hukum sebagai berikut: adLlinsIL bois
11 — 2
Putusan Nomor 2654/Pdt.G/2018/PA.TngMenimbang, bahwa tujuan disyariatkannya perkawinan adalah untukmewujudkan rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah serta untukmembentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia saling sayang menyayangidan saling cinta mencintal sepanjang hidupnya, hal ini sesuai dengan Pasal 3Kompilasi Hukum Islam di Indonesia Tahun 1991 jo. pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 dan sejalan dengan Firman Allah dalam AlQuran SurahArRum ayat 21 yang berbunyi sebagai berikut:8550 Bois
104 — 23
> ale prio awlasll soArtinya: menolak kerusakan lebih didahulukan daripada menarik kemaslahatan;Menimbang, bahwa pertimbangan Hakim tersebut juga didasarkan padakaidah fikih dalam kitab AlAsybah wa anNaazair, halaman 128, yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Hakim dalam perkara a quo yangberbunyi sebagai berikut:drbacsJl bois ac J Je pLYl 9 paiArtinya: Kebijaksanaan imam/pemimpin (hakim) terhadap rakyatnya (parapencari keadilan) harus dihubungkan dengan kemaslahatan,Menimbang, bahwa pihak
77 — 30
mewujudkan tujuanperkawinan secara baik tanpa berakhir pada perceraian dan mendapatketurunan yang baik dan sehat, sehingga atas pertimbangan konsep mas/ahahmursalah ini harus dicegah adanya perkawinan antara calon suamiistri yangmasih di bawah umur sebagaimana ditegaskan dalam Penjelasan Umum angka(4) huruf (d) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinansebagaimana diubah dengan Undangundang Nomor 16 Tahun 2019, yangmerupakan perwujudan dari kaidah hukum Islam yang menyatakan bahwa:Arbaodl bois
11 — 4
(Jalaluddin alSuyutidalam kitab alAsybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafriyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz, tahun 1997, juz.1, hal. 142);adrbadhl bois uc Jl We pl 9,25Artinya : Setiap kebijakan negara terhadap masyarakat haruslah berlandaskankepada kemaslahatan.
16 — 7
Kaedah fightyah yang terdapat dalam Kitab alAsybah wa anNazhatr,halaman 83, karangan Jalaluddin alSyuyuthi, yang selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:Spat Aly) drbooll bois dic J uleTerjemahnya: Kebijakan pemerintah terhadap masyarakat harusberorientasi kemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan secara syar tersebut diatas, jelas bahwa tujuan hakiki pernikahan adalah untuk mewujudkanketentraman (sakinah) di antara pasangan suami istri, hubungan yang salingmencintai
70 — 7
bois uc JI de pLYl 9 paiArtinya: Kebijaksanaan imam/pemimpin (hakim) terhadap rakyatnya (parapencari keadilan) harus dihubungkan dengan kemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka Hakim berkesimpulan bahwa permohonan Dispensasi Kawin yangdiajukan Para Pemohon selaku orang tua anak dalam perkara a quo telahterbukti dan beralasan hukum, sehingga permohonan Para Pemohon dalamperkara a guo dapat dikabulkan dengan memberikan dispensasi kepada anakkandung Para Pemohon
17 — 1
maksud dari gaidah fikih yang dalam hal ini diambil sebagaipendapat Hakim yang berbunyi:ArtinyaMlasJ ls Glo prio awlaoll 55>Artinya : Menolak kemafsadatan adalah lebih utama daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa terhadap tujuan permohonan para Pemohon ini,Hakim perlu mengetengahkan pula kaidah fighiyyah dalam kitab A/Asybah waalNazhair karya Imam Tajuddin Abdul Wahhab alSubki halaman 200 danterhadap kaidah berikut Hakim mempunyai tanggung jawab moril dalammenegakkan kemaslahatan:ArLadl bois
SERLI PATULAK, S.H.
Terdakwa:
1.MUH. HANDIKA Alias ANDIKA Bin MUH. YAMIN
2.BAHARUDDIN Alias BAHAR Bin KULAU
3.MUH. HANDIS Alias HANDIS Bin MUH. YAMIN
4.RIANTO Alias TUA Bin GADA
5.DIAS RANGGA Alias ASO Bin SAMSI
6.SAWALUDDIN Alias SAWAL Bin KULAU
7.FITO HERMAWAN Alias FITO Bin ISMAIL
68 — 33
ITempat lahirUmur/tanggal lahirJenis kelaminKebangasaanTempat tinggalAgamaPekerjaanPendidikanTerdakwa V.Gi OV & Co NSoo xNama lengkapTempat lahirUmur/tanggal lahirJenis kelaminKebangasaanTempat tinggalAgamaPekerjaanPendidikanTerdakwa VI.1.Bi Oi & Go psooNama lengkapTempat lahirUmur/tanggal lahirJenis kelaminKebangasaanTempat tinggalAgamaPekerjaanPendidikanTerdakwa VII.1.BOIS O Go >INama lengkapTempat lahirUmur/tanggal lahirJenis kelaminKebangasaanTempat tinggalAgamaPekerjaanPendidikanWundulako;27
33 — 21
Dalil syar'i dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, yang kemudian diambil alin sebagai pendapat majelis hakimsebagai berikut:mana gorloy pilei Lgpindi;berkyirms SLA bois Mella bale,Us Legh hic SLs Soo LlesSoesbaliesy ate SUS ag paid gvorrly ile JeMid, ablesArtinya : Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat /perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebabmeneruskan
15 — 1
ls Whe prio awlaoll 55>Artinya : Menolak kemafsadatan adalah lebih utama daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa terhadap tujuan permohonan para Pemohon ini,Hakim perlu mengetengahkan pula kaidah fighiyyah dalam kitab A/Asybah waalNazhair karya Imam Tajuddin Abdul Wahhab alSubki halaman 200 danterhadap kaidah berikut Hakim mempunyai tanggung jawab moril dalammenegakkan kemaslahatan:ArLadl bois aus JI de ploy!
14 — 6
keadilan, kepastian,kemanfaatan serta kemaslahatan hukum bagi para pihak pencari keadilan.Sehingga, Hakim berpendapat memberikan izin dispensasi nikah kepada anakkandung Pemohon dan Pemohon II untuk menikah dengan calon suaminyatersebut merupakan solusi yang lebin mengandung maslahat bagi mereka sertabagi janin yang masih dalam kandungan anak Pemohon dan Pemohon II itu;Mengingat, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku sertaketentuan hukum syara yang berkaitan dengan perkara ini;arbacs bois
76 — 4
THOMAS:SolokTf empat lahir 130 Tahun/ 18 Agustus 1984:Lakilakipirates" 2h:Perumahan Desa Rimbo Panjang Kecamatan Kambang, Kabupaten Kampar,Bois kelarainropinsi RiauIslamseharerea"aA ==>empat tinggalAgamaPlekerjaan WarbaviamkydaUZI Pgl AD:BasoEat an Januari 1974/Lakilakiea tanage! lanirPadang Lua Jorong Tabek Panjang Kecamatan Baso, Kabupaten AgamA/S Kelamin==:SopirebangsaanITA,=empat tinggalAgamaPlekerjaan Hal. 3 dari 28 Putusan No.45/Pid.B/2015/PN.Pyh.
15 — 11
memberikan izin dispensasi nikah kepada anak kandungPemohon untuk menikah dengan calon suaminya tersebut merupakan solusiyang lebih mengandung maslahat bagi mereka serta bagi janin yang masihdalam kandungan anak Pemohon itu;Menimbang, bahwa Hakim dalam perkara a quo juga perlumengetengahkan kaidah fikin dalam kitab A/Asybah wa anNadzair, halamanHalaman 22 dari 24 halaman Penetapan Nomor 474/Pdt.P/2021/PA.Sub128, yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Hakim yang berbunyisebagai berikut:arbacs bois
17 — 13
No. 520/Pdt.G/2016/PA BIksebagaimana ditegaskan dalam AlQuran Surah ArRum ayat 21 yang mencitacitakan rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah yang berbunyisebagai berikut:CRAKS BA7Ew O2MEA vQOW BOwOwsOOO+ O17 SIVSLOOBSMORGAES OOF Nem ACl@OswOW 2eZaEqo > BsoWGOOO@OODR 25206200 sADIAXOO a AWpsOreRaeOOOTA AayahO @OR ONRO CcOomoOL0eeenUMKD DS 4QORO4ATE BOIS 4+ FO Oge7raArtinya : dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung
13 — 3
rukun lagi dalam rumah tangga, dengan demikian alasantersebut telah berhasil dibuktikan oleh Pemohon ;Menimbang, bahwa tentang masalah apa dan siapa yang menjadi penyebabtimbulnya perselisihan dan pertengkaran tersebut tidaklah patut dibebankan kepadasalah satu pihak, karena mencari kesalahan salah satu pihak dalam hal ini hanyaakan menimbulkan pengaruh yang tidak baik kepada kedua belah pihak ;Menimbang, bahwa sesuai dengan firman Allah dalam AlQuran surat AlBaqarah ayat 227 yang berbuny/i:ALE Bois