Ditemukan 2340 data
45 — 15
harapanuntuk hidup rukun dalam rumah tangga.Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam persidangan senantiasaberupaya mendamaikan dan atau menasihati Penggugat agarmempertimbangkan kembali keinginannya bercerai dengan Tergugat namuntidak berhasil karena Penggugat menunjukkan tekad untuk bulat untukbercerai dengan Tergugat, Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syarldalam kitab Madaa Hurriatuzzaujaini fi Attholaq Juz Il hal. 83, yangselanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut :Goi
13 — 1
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
16 — 3
dikabulkan berdasarkan alasan hukumantara suami dan isteri terus menerus terjadi perselisinan dan pertengkarandan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga,sebagaiman ketentuan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 juncto pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fighdalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang kKemudian oleh majelisdiambil alin sebagai pertimbangan hukum, yakni sebagai berikut :ga&gOi
12 — 2
gh, Ang Ad call Gal Lal ges Goi 18CS catall Ja 5 Lag tial Gus Spdiall alga dee Glay Yar slyALL 4aLb Yat Legis coe!Maksudnya: Oleh karena itu apabila gugatan istri tersebut sah terbukti dihadapan majelis hakim dengan bukti yang diajukan oleh istri (dhi. Penggugat),atau berdasarkan pengakuan suami (dhi.
13 — 1
Menimbang, bahwa sesuai Pasal 174 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam,Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan tersebut di atas, dapatdinyatakan bahwa ahli waris dari almarhum Soekirno bin Marto Suseno danalmarhumah Sri Soedarsih binti Darmo Widjojo adalah para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan AlQur'an surat An Nisa ayat 7:D5 Boda slits 59153Vl5 yIsIlsil 355 Uodunes JESUling 38s Limes 515 gi abe JS be Goi
10 — 0
WSs & 5 jl Gels As 5 5N At elillcdl Lal ge a Goi falLegis Die YI ge eclall Jaco y Leghtiel Garb piell al 5 2 dee GLYArtinya: Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetapmempertahankan rumah tangga bagi mereka berdua sudah tidaktertahankan lagi, dan mereka berdua sudah tidak dapat didamaikanlagi oleh Hakim, maka Hakim menyatakan talak bain kepada isteritersebutMenimbang, bahwa secara filosofis, Islam mensyariatkan
10 — 1
penyebab perselisihandan pertengkaran a quo, pada kondisi mana diyakini sudah sangat sullituntuk dapat mewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk keluargaatau rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa, vide Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dan ataukeluarga yang sakinah, penuh mawaddah dan rahmah, vide Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat 21, yang berbunyi sebagai berikut :Daall>ss 6558 Sih Dass GOI
13 — 10
alasan yangsah dan tidak menyuruh orang lain sebagai wakilnya/kuasanya untukmenghadap di persidangan, dan permohonan Pemohon beralasan dan tidakmelawan hukum, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. permohonanPemohon harus dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan kesimpulan Pemohon di depanpersidangan, yakni Pemohon berketetapan hati ingin bercerai dari Termohondan oleh karena permohonan Pemohon dikabulkan maka denganmemperhatikan ketentuan dalam Surat AlBaqarah ayat 227 yakni:a wile Goi
88 — 83
alasan alasan perceraian sebagaimana yangtercantum dalam pasal 39 ayat ( 2 ) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974,Jis. pasal 19 huruf ( a, d dan f ) Peraturan Pemerintan Nomor 9 tahun 1975,dan pasal 116 huruf ( a, d, dan f ) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa dengan telah telah terbuktinya alasan perceraiantersebut, Majelis Hakim perlu pula mengetengahkan doktrin Hukum Islamdalam Kitab Fiqghus Sunnah juz Il halaman 248 yang diambil alih sebagaipertimbangan dalam putusan ini, berbunyi :SIL OWS 9 Goi
10 — 2
0250/Pdt.G/2019/PA.PBunpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fiqghiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
14 — 4
AlBagarah ayat 227 yang berbunyi:Ale Goi al GS Gb!
9 — 4
kondisirumah tangga Penggugat dengan Tergugat sebagaimana tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa rumah tangga seperti itu bukan saja tidak lagimendatangkan kemaslahatan, tapi justru hanya akan memberikan penderitaanbatin baik bagi Penggugat maupun Tergugat, karena itu perceraian dapat menjadijalan keluar dari kemelut rumah tangga tersebut;Menimbang, bahwa relevant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits Nabi SAW, yang diriwayatkan oleh Imam Malik menegaskan:Age all G5 Goi
40 — 11
ell pul jlisl 255OY ter wt ve bso Cleill al mai curs alos Goi lesoLb pl ling whol yal parol aol le pSsu ul olive jloiwylJaw 99 joel yo all erable GISLY aliwg ug 96 Ay allasll es)aio Tx) sll paral 1a co yallArtinya : Islam memilih lembaga perceraian ketika kehidupan pernikahan sudahbergejolak, nasehat dan perdamaian sudah tidak bermanfaat, yang manaikatan suami istri seperti tanpa ruh, oleh karena ini meneruskanikatanperikahan sama dengan menghukum salah seorang dari suami istri dalampenjara yang
41 — 10
Mengabulkan permohonanPURITI GOI, ~ ~~ nan nnn nnn2. Memberi izin kepada Pemohon untuk menjatuhkan talak satu raji terhadapTermohon di depan sidang Pengadilan AgamaBuingku 3.
9 — 0
Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam, oleh karenanya maka petitum permohonan Pemohon agarPengadilan memberi izin kepada Pemohon untuk menjatuh talak satu rajiterhadap Termohon dihadapan sidang Pengadilan Agama Sidoarjo dapatdikabulkan ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini, Majelis Hakim perlumengetengahkan Firman Allah dalam surat Al Bagoroh ayat 227 yang berbunyi:alle qt ail ols GOI ja je ol,Artinya : Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati) untuk talak, sesungguhnyaAllah Maha Mendengar lagi Maha
9 — 1
Putusan No. 2387/Pdt.G/2016 /PA.Sda.dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin dan menjadikanpertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantum dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83;Lad edcy bea dy Cgeragll BLA bas p> GOI ples pS Yl pio,Bee VOY coy nb ot pe capil dey ened Gary cle Vy ahhall egy olslT Ming Lyghl spradls Cgorggll det de g KA Ol olinsArtinya: Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap
27 — 20
kondisirumah tangga Penggugat dengan Tergugat sebagaimana tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa rumah tangga seperti itu bukan saja tidak lagimendatangkan kemaslahatan, tapi justru hanya akan memberikan penderitaanbatin baik bagi Penggugat maupun Tergugat, karena itu perceraian dapat menjadijalan keluar dari kemelut rumah tangga tersebut;Menimbang, bahwa relevant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits Nabi SAW, yang diriwayatkan oleh Imam Malik menegaskan:Age all G2 Goi
18 — 11
Putusan No.149/Pdt.G/2021/PA.MprHakim berpendapat bahwa rumah tangga seperti itu bukan saja tidak lagimendatangkan kemaslahatan, tapi justru hanya akan memberikan penderitaanbatin baik bagi Penggugat maupun Tergugat, karena itu perceraian dapat menjadijalan keluar dari kemelut rumah tangga tersebut;Menimbang, bahwa relevant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits Nabi SAW, yang diriwayatkan oleh Imam Malik menegaskan:Age all G2 Goi Sey dill 0 pata pio Se!
24 — 15
VI halaman 346 dan pendapat Ulama Figh SayyidSabiq dalam kitab Fighus Sunnah Juz halaman 249 sebagai berikut :Adgally Adlai) Gla daze gi led gi Sad 55d oldArtinya: "Apabila Tergugat enggan, bersembunyi, atau dia ghaib, makaperkara itu boleh diputus berdasarkan buktibukti (persaksian);"AGlle pail) gute (gt gas jt dag it Ae) ase aul olyArtinya: Apabila telah memuncak ketidak senangan seorang istri kepadasuaminya, maka hakim (boleh) menceraikan suamiistn itu dengantalak satu,Lagi Ca GS Jas g ydal) Goi
6 — 0
15 4BE yo dyg10 4.79 5/1 alos, JI Quoi Cur 9 abo Vo Goi a9 augawd gazeijJl aol le pSou ul olixe JL oiwVl oY z95JlosdI egy obL Iam 9 . ug(Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami isteri telah hampa,karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan. Hal itu berarti tindakan yangbertentangan dengan rasa keadilan).