Ditemukan 1818 data
12 — 2
sg) LJ doll asai GY!l We Unspel jlo sais Jlas chuai Glo aaail Jlis slid sais al Jgw yb JlisYAVV Gago) MW! Ido We asail Jlis)Artinya: Nafkah anak adalah beban ayah, sesuai dengan riwayat Abi HurairahRA, bahwa seseorang datang kepada Nabi dan berkata: YaRasulallah, saya, mempunyai satu dinar. Nabi berkata: Pakailah untuknafkah dirimu. Orang tersebut berkata lagi: Saya mempunyai satudinar lagi. Nabi berkata: Pakailah untuk nafkah anakmu ....... danseterusnya.
11 — 2
dikatagorikan sebagaiperselisihan dan pertengkaran yang teruS menerus yang sulit untukdirukunkan, sehingga tujuan perkawinan yaitu untuk menciptakan rumahtangga/keluarga yang sakinah, mawaddah wa rahmah sudah sulit dapatdiwujudkan lagi dalam rumah tangga Pemohon dengan Termohonsebagaimana maksud Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 Jo.Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, serta sebagaimana dalam al Quran Suratar Rum 80 ayat 21 yang berbunyi :aos .fos OF ze.Flop we Fa a oo ae vor a : at 3tt j i 177age gk Ol doll
10 — 10
elgr azodill, wolsJl galley iumy Gyo Doll!
14 — 7
PA.LKMenimbang, bahwa dalam hal ini Majelis perlu mengetengahkan FirmanAllah dalam Surat Al Baqarah ayat 227:Ale Bos abil G5 Gllall ga 5e SlsArtinya: Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, MakaSesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui.Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukan ketentuan Hukum Islamdi dalam Kitab AtTolak Fi Syariatil Islamiyah Wal Qanun halaman 40 yangselanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis, berbunyi sebagai berikut: =o a. te =iiss LST yils se Yai Wl doll
14 — 6
Putusan No.55/Pdt.G/2020/PAAAGMCilai les adi ae ly orzo il doll Gplaoi yo GLU elai pw! jlisl 245eS, Ul olize jloiwl oY tp we Vo 90 Tle! Ala I! quai cury alo VyAlasdl tg) ob lb Iisag veo pawl prot a>!
40 — 41
Bahwa syarat pertama danutama perihal waris mewarisi dalam hukum Islam adalah kesamaan aqidah.Seorang muslim hanya boleh mewaris dan diwarisi oleh muslim yang lainnya.Hal ini ditegaskan dalam hadits nabi yang diriwayatkan oleh Bukhari:ol g ade al cabo cull yl aie all oy an) cy doll ye(syle olay) elo! IS Ee pVq SIS!
5 — 3
:Clacoll ula Whe prio xawleoll s52Menimbang, bahwa terdapat pula pendapat Pakar Hukum Islam, yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim, dalam Kitab MadaaHurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 :Yq Gila lad adr oly urzo iI doll pleas o> Gib! elas plwyl jlisl 255pS ul olive slaw! OY toy wt ve 390 los Ae!
9 — 5
Wahbah Zuhaili di dalam bukunya A/Figh Al Islami, Juz VII, hlm. 696, yang diambil alih sebagai pendapat MajelisHakim, kesaksian tersebut disebut al Syahadah bi Tasamu li Itsbati al Nasbi (com CWY eoluul doll), artinya kesaksian berdasarkan berita untukmenetapkan garis keturunan, dan yang dimaksud dengan a/ Tasaamu adalahkesaksian berdasarkan berita yang telah berkembang ditengahtengahmasyarakat;9! gw dylgindle wd aoleiw!
99 — 19
(yo pS UlbbL IgxSiloArtinya : maka kawinilah wanitawanita lain yang kamu pandang baik bagimu :dua, tiga atau empat, tapi jika kamu takut tidak dapat berbuat adil,maka (kawinilah) satu orang saja ;Kaidah fighiyah dalam kitab Al Hasyiyah Al Bajuri juz III halaman 366 :gl Wile atitg doll po lb login Jaz, ple lil yol Jol xis olS 15eid 08 Jat yo ale 99 plug ale all who olS 255, ldlyArtinya : apabila seorang lakilaki/suami beristri dua, kemudian tidak berlakuadil terhadap keduanya, maka di hari kiamat
19 — 14
oy Y Jb plw 9 ale all bo ull ul ais al yoy 45 cy doll ys(syle! ogy) elurol! lS!
14 — 7
hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fil Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai les asi ae ly orzo il doll
MOHAMMAD KABUL, SH
Terdakwa:
SARMUN Bin P. LIHAN
41 — 12
Jember setelah itu Terdakwa berjalankaki melewati rel kereta api untuk mencari Sasaran; Bahwa kemudian sekitar jam 11.00 WIB Terdakwa mendekatisepeda motor Honda Astrea warna hitam tahun 1999 Nopol : P3165MVmilik saksi korban Suminto yang diparkir di bawah pohonsengon/sawahan dalam keadaan terkunci stir namun rumah kontak doll(bisa menggunakan kontak sepeda motor lain) setelah itu Terdakwamengambil kunci kontak sepeda motor Vixion (palsu) dari saku celanaTerdakwa dan menghidupkan sepeda motor selanjutnya
6 — 2
demikian unsur ketiga telahterpenuhi;Menimbang, bahwa dalam doktrin hukum Islam yang telah diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, perselisihan dan kemudharatan (adanyabahaya) yang timbul dalam sebuah perkawinan dapat menjadi alasan bagihakim untuk memutuskan tali perkawinan, sebagaimana dinyatakan oleh Dr.Wahbah azZuhaili, dalam kitab a/Fighul Islamiyyu wa Adillatuhu, Juz VII,halaman 527 dan 529 sebagai berikut :ywol) ol Glau 5,031 aSILJI jbl,Lonasa> avg) olbolJl quai V ung ,el iwVg ,po V: piallg doll
11 — 4
Penetapan No. 125/Pdt.P/2017/PA.Blcn9d9 el bi by pill odn le sling sll ally a potl doll 6d bo pistspluroll ale ao pluoll td 9% Ul ign Y ails labwe ale Wooll olf Is pawl" Muu yaiogol le gy SIS all Jere ol "lei Ul JoaArtinya : Syaratsyarat wali : merdeka, aqil dan baligh, serta ditambah syaratkeempat yaitu Islam, jika orang yang di bawah perwaliannya muslimkarena non muslim tidak boleh menjadi wali atas muslim, sesuai firmanAllah SWT : Dan Allah sekalikali tidak akan memberi jalan kepadaorangorang
8 — 0
degli das alll gal Lelges o5 Isleail ddl (lle ages Doll oF olla, Lbs! oeArtinya: Apabila gugatan isteri di depan hakim telah terbukti berdasarkanketerangan bukti dari isteri atau karena telah ada pengakuan dari suami, sedangkanpenderitaan ister! itu membuatnya tidak sanggup lagi untuk melanjutkan hidupbersama suami dan antara keduanya sudah tidak bisa didamaikan lagi, maka hakimwayjib menceraikannya dengan talak bain.
15 — 4
28dloJ quai cur 9 GhoVs Gai a8 aa aly dry JIlasJl 79) 0 LG laa 9 doll yrawh cure il a>! WeArtinya :Islam telah memilih lembaga perceraian ketika rumah tangga telah goncangserta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat dan perdamaian dimanahubungan suami isteri telah hampa, karenanya meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu pihak dengan penjara yang berkepanjangan.Hal itu berarti tindakan yang bertentangan dengan rasa keadilan.
70 — 25
op) alwys ale Ul wlo will J uj ep doll ycplurog Syleul olg) oluodl sl!
17 — 11
hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai led adi ae lg urzo il doll
8 — 4
AlFigh alIslamy wa adilatuh, juz 7, halaman 527, karangan Wahbah alZuhailly, yang berbunyi :ype VY pMalg doll als alga@lg s Mug Lame arg iArtinya : Perceraian diperbolehkan apabila disebabkan perselisihanyang terus menerus ataupun disebabkan kemadharatan untukmencegah pertikaian agar jangan sampai kehidupan suamiistrimenjadi neraka dan bencana, hal ini berdasarkan sabdaRasulullah saw.: Tidak ada kemadharatan dan tidak bolehmelakukan kemadharatan;3.
11 — 5
Jol le doll a>Artinya : Kewajibankewajiban seorang ayah terhadap anaknya adalah ......menafkahinya dari rezki yang baik (halal)Selanjutnya Wahbah azZuhaili dalam Kitab AlFighu AlIslami yangselanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai bahan pertimbangandisebutkan bahwa yang menjadi landasan kewajiban seorang ayah untukmenafkahi anaknya selain disebabkan adanya hubungan nasab antara ayahdengan anak, juga karena kondisi anak yang membutuhkan belanja dankewajiban tersebut bukan hanya dibebankan